Подписчик прислал фрагмент учебника "История Беларуси в контексте всемирной истории", где есть несколько интересных мест".
Во-первых, раздел называется "Общественно-политические движения в Беларуси". Данное наименование искажает историю, так как слово "Беларусь" начали проталкивать в русский язык только в 1991 году. Поэтому исторически правильно использовать термин "на Западнорусских землях" или "в западных губерниях Российской империи".
В разрезе войны говорится, что "часть белорусской шляхты, и в частности Доминик Радзивил, примкнула к Наполеону".
Мы здесь уже не раз объясняли, что никакой белорусской шляхты не существует и вся она мыслила себя польскими патриотами. Даже польская Википедия (есть люди, считающие её достоверным источником научного знания) говорит нам о том, что Доминик Радзивил был "польски князе". То есть польский князь, если по нашему, по-русски. В учебнике коллаборационизм Доминика Радзивила не осуждается, но романтизируется.
Однако авторы учебника упорно стараются навязать читающему мысль о наличии какой-то белорусской шляхты, что на самом деле является построением пантеона героев из поляков, что есть шляхтизация и полонизация истории республики в стиле "Парка польского Периода Сула", который в Белоруссии вроде бы хотели побороть, но как-то руки не дотягиваются, да ноги не идут у Григория Азарёнка и его партнёров по ремеслу.
Сама война представлена как некий толчок к зарождению "национально-культурных стремлений" у молодёжи, хотя все эти стремления были направлены только на возрождение Польши. Православные крестьяне считали себя русскими и мечтали жить в Российской империи. Русские евреи, как показали последующие польские восстания, активно помогали русской армии их подавлять.
Далее отметим, что война 1812 года не обозначена как Отечественная, что прослеживается на трёх страницах раздела. Не их война.
Для разъяснения мы обратимся к статье белорусского доктора философских наук Льва Криштаповича, где исследователь доводит своё мнение почему в Белоруссии так настойчиво фальсифицируют Отечественную войну 1812 и польскую шляхту:
"Фальсификаторы нашей общерусской истории обычно прикрывают свои фальсификаторские попытки ссылкой на другую точку зрения, которая, как они заявляют, имеет право на существование и обсуждение в плюралистическом обществе.
Апелляция к плюрализму на самом деле призвана не выяснить как обстояли дела в реальной истории, а замаскировать тайное желание фальсификаторов как им бы хотелось, чтобы происходили события в те исторические времена, о которых они взялись говорить.
Например, фальсификаторы отказываются называть Великую Отечественную войну Великой, Отечественной, Священной не по причине того, что они хотят обсудить другую точку зрения на это событие, а потому, что им хотелось бы, чтобы эта война не была ни Великой, ни Отечественной, ни Священной, чтобы не было никакого всенародного сопротивления.
Почему им этого так хочется?
Чтобы оправдать агрессора и агрессию. Зачем они хотят оправдать Гитлера? Чтобы лишить наши народы исторической памяти, национального самосознания и внушить исторически ложную и глупую мыслишку о том, что если бы наши народы (белорусы, русские, украинцы) не сопротивлялись захватчикам, что если бы победил Гитлер, то мы бы жили, как в Германии и пили бы баварское.
...
Аналогично обстоит ситуация и с фальсификацией истории Отечественной войны 1812.
...
Поскольку фальсификаторам очень хочется, чтобы Наполеон победил в этой войне, а польские помещики и чиновники восстановили свою политическую власть на территории Беларуси, то они пытаются изобразить Наполеона этаким «освободителем» белорусского народа, а польскую шляхту представить в качестве белорусской. Дескать, власть Наполеона была более прогрессивна, чем власть Александра I, а белорусская шляхта с радостью приветствовала Наполеона как своего освободителя. Отсюда их отрицание отечественного характера войны 1812 года применительно к территории Беларуси.
Во-первых, никакой белорусской шляхты как целостного социального сословия в то время в Беларуси не существовало. На рубеже XVI–XVII вв произошла денационализация высшего сословия в белорусском обществе того времени. Все они погибли в полонизме и латинстве. Западнорусская (белорусская) шляхта превратилась в польскую шляхту, которая не только в социальном, но и в национально-ментальном плане уже ничего общего не имела с белорусским народом, с белорусскостью
...
Когда войска маршала Даву заняли Минск и было учреждено временное правление Минской губернии, то опубликовали следующее воззвание: "Граждане-поляки! Час нашего счастья наступил"
...
Фальсификация, отрицающая отечественный характер войны 1812 для белорусского народа, основывается на смешении понятий государства и Отечества. Фальсификаторы согласны признать войну 1812 Отечественной только для русского народа, но никак не для белорусского народа, поскольку, дескать, в это время не было белорусского государства.
Логика такова: раз нет государства, то нет и Отечества. Но это очевидный исторический абсурд. Отечество – это более широкое понятие, чем государство. Государства может не быть, но Отечество, безусловно, всегда есть, если есть данный народ, который этнически себя идентифицирует, который знает свою родную землю, ощущает свою национально-культурную, цивилизационную самобытность"
И это учебник, который историк Дюков ставит в пример написания общей истории.
В чьих интересах гражданин Дюков занимается таким творчеством?