Шоб вы так жили, дорогие мои земляки и не-земляки! Пишет вам чистокровный одессит, который сейчас, как тот самый чемодан без ручки, находится в России. Не в Одессе, к сожалению. А сижу я тут, пью чай (вы понимаете, какой), и слежу за новостями. У меня аж пампушка в горле встала!
Смотрю я, а у нас на Родине прямо демократия мнений цветет, как акация на Дерибасовской. На западе, говорят, лозунги рисуют: «К границам 91-го года!». Ага, особенно мне нравится пункт «К границам кошелька 91-го года». Тогда хоть на одну стипендию можно было и сардину с килькой купить, и на «Привоз» сходить, и ещё на такси до дома оставалось! Сейчас, слышу, только на одну «мобилизацию» хватает, да и то в долг.
А с востока, доносятся, такие вот, вздохи: «Хватит, может, уже хватит?». И я их понимаю, как никто другой! Потому что когда ты не «далеко от линии фронта», а прямо в нём, или у тебя там родня, то философия меняется. Из высоких категорий «восстановления исторической справедливости» она быстро перетекает в более приземлённую: «Шоб просто жить».
Так вот сидит мой виртуальный знакомый, условный «Сева» со Львова, и пишет в телеграмме: «Давай, давай, нажмём!». А я ему: «Сева, дорогой, ты на чём давить собрался? На кнопке от лифта в хрущёвке? У тебя там мобильных уже меньше, чем в Одессе достойных бычков в лимане осталось». А он мне: «Ты чо, сдурел? Патриотом будь!». А я ему: «Я и есть патриот. Патриот мирной Одессы, где можно было послать всех подальше, сесть за столик, выпить кофе и всё равно со всеми договориться. Патриот той Одессы, где на Привозе была свежая тюлечка, а не мины, и где непередаваемое амбрэ от рыбы перебивало любую политическую вонь».
И вот тут главный одесский вопрос возникает: а кто реально работает? Тот, кто кричит «давай-давай» из безопасного кресла, или тот, кто этот крик уже слышал в виде свиста рядом пролетающего? Мобилизация, как сказал один умный человек (не я, я просто красивый), — она как лакмусовая бумажка. Проявила всех. Одни готовы государство защищать до последнего украинского блогера, другие — просто хотят, чтобы их домик на Фонтане или в Херсоне не превратился в элемент современного искусства под открытым небом.
А я, между прочим, в России. И знаете, что меня больше всего бесит? Что я тут сижу, а в Одессе мой любимый «Привоз» стоит, и там, наверное, уже нет тех самых одесситов-торговцев, которые с трёх слов могли отличить херсонский арбуз от николаевского и впарить тебе тухлую хамсу так, что ты ещё спасибо скажешь. Дух ушёл. И где наша рыбка, спрашивается? Где эти бычки?Где та тюлечка, от которой весь ряд пах морем, а не страхом? И все эти границы, 91-го, 2022-го, 2024-го года... Для настоящего одессита главная граница была всегда одна — между «вкусно» и «невкусно», между «честно» и «не очень», между «свои» и «ну, ты понимаешь».
Так что, мои хорошие, пока у нас там решают, до каких границ идти, я предлагаю временное перемирие. Все садятся за стол, наливают тот самый «чай», и договариваются. Хотя бы о том, чтобы вернуть в Одессу юмор, а не повестки. И чтобы на Привозе снова пахло свежей рыбой, а не порохом. А там, глядишь, и до всего остального договоримся.
А в комментах голосуем:
🔥 — за то, чтобы мир был, как одесский борщ — густой, наваристый и без лишней политической «свеклы».
🦐 — за то, что главная мобилизация должна быть на лиман за бычками, а не в военкомат.
😂 — если вы тоже считаете, что все проблемы нужно решать за столом, а не в окопе.
Лайк, если поняли, о чём я. Подписка, чтобы не потерять единственный адекватный канал на всём постсоветском пространстве. А я пошёл, мне тут одно важное лицо сказало, что пора «идти до границ холодильника 5-минутной давности». Мира вам и терпения! Шоб вы так жили!
P.S. (От автора канала):
Этот текст — стёб над абсурдом ситуации в целом, а не над страданиями людей. Настоящий одесский юмор всегда был с горчинкой и сочувствием к «маленькому человеку», которого крутят большие политические ветра. И за то самое непередаваемое «амбрэ» родного Привоза.