Как в Казани появилась первая мечеть Российской империи
Мечеть аль-Марджани, расположенная в Старо-Татарской слободе Казани, — не просто старейшая действующая мечеть города, но и живой памятник поворотного момента в истории российских мусульман. Её возведение в XVIII веке ознаменовало конец двухвекового запрета на строительство каменных мусульманских храмов в регионе и стало возможным благодаря уникальному стечению обстоятельств и либеральной политике Екатерины II.
Долгие годы запрета
После взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году и ликвидации Казанского ханства началась активная христианизация края. Строительство каменных мечетей было запрещено, многие существовавшие храмы разрушались. Мусульмане были вытеснены за пределы городского посада, на болотистые земли за протокой Булак, где и сложилась Старо-Татарская слобода. Более 200 лет община молилась в скромных деревянных зданиях, периодически страдавших от пожаров. Духовная и культурная жизнь татар находилась под строгим контролем.
«Дух времени» Екатерины Великой
Перелом наступил с приходом к власти Екатерины II, проводившей политику просвещённого абсолютизма и веротерпимости. Императрица, стремясь интегрировать мусульманские элиты в имперскую систему и укрепить связи с восточными странами, решила смягчить религиозные ограничения. Важным шагом стало её посещение Казани в 1767 году.
Строительство: между традицией и барокко
Разрешение было получено в 1766 году, ещё до визита Екатерины. Сенат издал указы 1766–1768 годов, разрешавшие строительство каменных мечетей. Строительство первой началось в 1766–1770 годах. Средства предоставили казанские купцы из рода Юнусовых. По их имени мечеть изначально называлась Юнусовской.
Уникальность ситуации подчёркивало то, что указ о строительстве был адресован не губернатору, а лично мулле. Проект, вероятно, создавался при участии губернской архитектурной команды, но имя авторов достоверно неизвестно.
Архитектура мечети стала удивительным синтезом:
- Татарских традиций: трёхчастная композиция с анфиладным расположением залов, минарет на крыше.
- Русского барокко: наличники, карнизы, оформление фасадов.
- Древнебулгарского наследия: форма минарета с шатровым завершением, восходящая к традициям Волжской Булгарии.
Мечеть была двухэтажной, с торговыми лавками на первом этаже, доход от которых шёл на содержание храма. Стройная трёхъярусная башня минарета, увенчанная шпилем, была смело размещена на скате крыши, что стало новаторским решением.
Духовный и интеллектуальный центр эпохи Марджани
Своё современное название мечеть получила в честь выдающегося богослова, философа и просветителя Шигабутдина Марджани, который служил здесь имам-хатыбом с 1850 по 1889 год. Это была эпоха расцвета мечети. Марджани, будучи реформатором и учёным, превратил её в главный интеллектуальный центр татарского мира. Здесь обсуждались вопросы богословия, истории, педагогики, зарождалось джадидистское движение (движение за обновление образования). Благодаря его авторитету и связям, мечеть в 1860-х годах была капитально отремонтирована и расширена на средства купца Ибрагима Юнусова: появился новый михраб, а минарет был надстроен и приобрёл изящный, устремлённый ввысь силуэт.
Испытания и возрождение
Мечеть пережила все исторические катаклизмы. В советский период, после закрытия в 1930-х годах подавляющего большинства мечетей, аль-Марджани, переименованная в «мечеть №1», оставалась единственной действующей мечетью в Казани, превратившись в духовный центр для всех мусульман региона. В 1960-х годах, благодаря усилиям академика и писателя Хатиба Усманова, здание было признано памятником архитектуры и отреставрировано.
Новый этап расцвета начался в постсоветское время. Мечети вернули историческое имя, провели масштабную реставрацию. Сегодня она снова является одной из ключевых соборных мечетей Татарстана, символом сохранения веры и национальной культуры, а также популярным объектом культурного наследия и туризма.