«Дурачина ты, прямой простофиля! Выпросил, простофиля, избу! Воротись, поклонися рыбке: Не хочу быть черной крестьянкой, Хочу быть столбовою дворянкой». Эти строки из пушкинской «Сказки о рыбаке и рыбке» знакомы каждому с детства, но мало кто задумывался: почему капризная старуха стремилась стать именно «столбовой», а не просто дворянкой? Ответ кроется в глубинах русской истории и сословных предрассудках...
Чтобы понять значение термина «столбовой дворянин», нужно проанализировать древние документы. В XVI–XVII веках в России для учёта служилого сословия велись особые записи — «столбцы» или «столпики». Это были длинные свитки из подклеенных друг к другу листов бумаги, которые для хранения сворачивали в рулон — столбец.
В эти столбцы заносились сведения о дворянах, их службе, пожалованных землях и предках. Наличие фамилии в таком документе было главным доказательством древности и знатности рода. Так и возникло меткое название — столбовые дворяне, то есть «внесённые в столбцы».
Ключевой критерий — допетровское происхождение. Столбовыми считались роды, известные до реформ Петра I (условно до 1685 или 1722 года), чья история насчитывала не менее ста лет. Они противопоставлялись «новым» дворянам, которые получили свой статус благодаря личным заслугам, выслуге лет или получению ордена в более позднее время.
К XVIII веку в русском дворянстве сложилось глубокое внутреннее разделение, схожее с европейским:
- Столбовые (дворянство «шпаги»): Потомки древней военно-служилой аристократии, часто ведущие род от удельных князей или старинных боярских фамилий. Их сила была не в богатстве (многие такие роды разорились), а в исторической памяти и чувстве превосходства.
- Новые (дворянство «мантии»): Талантливые выскочки, получившие дворянство за службу по Табели о рангах (например, дослужившись до чина коллежского асессора или полковника) или по милости монарха. К ним относились и многие титулованные роды (графы, князья), пожалованные в XVIII–XIX веках.
Юридически все их права с 1785 года были равны. Но в глазах столбового дворянина новый вельможа, каким бы богатым и влиятельным он ни был, оставался «выскочкой». Предметом гордости и главным социальным капиталом столбового дворянина была непричастность к «низким» занятиям предков новых родов, о которых с едкой иронией писал даже Александр Пушкин (сам столбовый дворянин) в стихотворении «Моя родословная»: «Не торговал мой дед блинами… Не ваксил царских сапогов… Не пел с придворными дьячками».
Почему старуха из сказки хотела быть именно «столбовой»? Ее желание — не просто каприз, а тонкая сатира Пушкина на сословные предрассудки. Желание стать столбовой дворянкой в её устах — кульминация социального лифта, движение от «чёрной крестьянки» к вершине сословной иерархии по меркам того мира. Она интуитивно чувствует, что древность рода ценится выше, чем нажитое богатство или милость монарха.
Пушкин прекрасно понимал, что реальная власть и влияние к его времени уже давно принадлежали не только древним родам. Желание старухи — анахронизм, смешная и трагичная попытка вскочить в уходящий поезд сословной исключительности. Она хочет не просто власти, а признания со стороны самой аристократии.
Волшебство может дать новое корыто, терем и даже формальный титул. Но золотая рыбка бессильна против законов общества и истории. Нельзя магическим образом получить то, что формируется веками, — подлинный статус, уважение и принадлежность к древнему роду. В этом — глубокая мудрость сказки.
К концу XIX века столбовые дворяне, сохраняя гордость, часто теряли экономическое влияние. Их роды, не пополнявшиеся новыми, постепенно вымирали. Многие, подобно героям статьи о роде Князевых, со временем превращались в обычных крестьян, сохраняя лишь память о славном прошлом. История старухи, пожелавшей стать частью этой уходящей элиты, — яркая метафора тщетности погони за внешними атрибутами статуса без понимания их истинной цены и истории.
Желание старухи быть «столбовой дворянкой» — это отражение целой исторической эпохи с её сложными социальными кодами, гордостью и предрассудками. Пушкин гениально упаковал в несколько строк глубокое понимание русской социальной психологии, сделав сказку не только поучительной, но и исторически точной.
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
❗️МОЯ КНИГА "СВЯТЫЕ ГРЕШНИЦЫ. ЖЕНСКИЕ СУДЬБЫ В ПИСАНИИ" УЖЕ В ПРОДАЖЕ. Купить книгу можно на ВБ , ОЗОН, а также в книжных магазинах Читай-город и Буквоед ❗️
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:) Еще больше интересного про искусство простым языком в тг-канале.
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: