Эпизод: Албания. Исторические корни и этническое разнообразие.
Древняя Албания, находившаяся на перекрестке важнейших торговых и культурных путей, стала домом для многочисленных народов и племен, среди которых выделялись Леги — народ скифского происхождения, о которых мы имеем информацию из различных исторических источников. Плутарх указывает, что Леги обитали в Кавказских горах, в непосредственной близости от Каспийского моря, что подчеркивает их географическую обусловленность и культурную самобытность [1].
Феофан, авторитетный историк, который сопровождал Помпея в его походах, заявляет, что народы Албании включали в себя не только албанцев, но и два племени скифского происхождения — Гелов и Легов. Эти группы, по его мнению, разделяли общее культурное наследие с амазонками. [2].
Страбон, известный географ и историк, описывая философию социальной организации албанов, отмечает, что они говорили на 26 диалектах и были разделены на 12 племен, каждое из которых управлялось своим вождем, но в целом подчинялось одному царю. В его труде также упоминаются Леги и Гелы, которые, согласно географическим данным, находились на севере и северо-западе Кавказа [3]. Это указывает на сложную систему управления и многообразие народов в этом регионе.
Географические исследования подтверждают, что Албания, охватывающая области современного Ширвана и Дагестана, была населена народами с богатой историей. Леги, как наиболее знатный народ, имели главный город Чобала (Кабласи) - Кабала, который служил центром культурной и экономической жизни, а также были известны исторические места как Альбана (современный Дербент) [4].
Определение Албании как древнего региона Азии между Кавказом, Иберией и Мидией помогает углубить понимание ее исторической значимости. Существовавшие тогда города, такие как Албана и Камахия (Шемахи), стали важными узлами для культурного обмена и торговли [5]. Вклад Легов в формирование уникальной культурной идентичности современного Кавказа не должен игнорироваться; их наследие продолжает жить сегодня в культуре лезгин, населяющие эти земли [6].
Таким образом, анализ исторических источников позволяет не только реконструировать этнический состав древней Албании, но и понять динамику изменения народов и культур, которые сформировали эту уникальную часть мира.
Эпизод: Этническое многообразие Албании. Леги и их наследие.
Албания была домом для различных скотоводческих племен, таких как Леги и Сакасены. Эти группы населяли регионы, которые благодаря своему географическому положению и горным хребтам Кавказа, обеспечивали защиту от набегов более диких орд Сарматии. Именно горные перевалы, известные как Пиле Кавказские и Пиле Албанские (или Каспийские), служили стратегически важными укреплениями, которые контролировали пути перемещения и торговли в регионе [7].
Южный Дагестан, интегрированный в состав древней Албании, представлял собой ключевой участок, расположенный между Дербентом и Кубой. Западные горы этого региона населены лезгинами, которые соответствовали древним Легам. Эта территория также включала в себя реки Самур-Албанус и Низабад-Альбана, что подчеркивает её важное географическое и культурное значение [8].
Исторические источники показывают, что названия и идентичности, связанные с Легами, сохранялись на протяжении веков. Так, Кабала и Албана (современный Дербент) были важными административными и экономическими центрами в древности и служили основой для формирования современного лезгинского народа. Историк Джакомо Антуан утверждает, что современные Лезги — это потомки Легов древних греков, также известных как Лекзи или Лакзи в арабских источниках. Их имена и место проживания остались постоянными на протяжении всей истории, несмотря на многочисленные миграции [9][10].
Страбон подчеркивает, что Леги, упоминаемые в латинских текстах, и современные Лезги несут в себе наследие, которое, как он утверждает, столь же старо, как сама история. Несмотря на катаклизмы, происходившие в Понто-Каспийском перешейке и постоянные натиски чуждых народов через Дербентский проход, Лезги, укрепившись в своих горных аулах, смогли пережить все бедствия и сохранить свою культуру [2*].
Таким образом, исследования показывают, что Лезги, идентифицируемые с Легами, представляют собой устойчивую этническую группу, чье наследие продолжает жить в современных формах культурной самобытности. Эти племена, полные жизненной активности и исторической глубины, находятся в центре обсуждения вопросов идентичности и культурного наследия на Кавказе.
Эпизод: Варварские племена и образованное пространство Северного Ширвана в древности.
В процессе изучения исторического контекста Северного Ширвана, следует обратить внимание на то, что данная территория в древности была населена варварскими племенами, что упоминается в трудах различных авторов. Одним из ключевых источников повествования об этом является работа Эдварда Гиббона «История упадка и разрушения Римской империи», в которой он отмечает, что на северной части современного Ширвана проживали племена, известные как Леги, которые, по утверждениям армян, представляли собой их постоянных союзников в межгосударственных конфликтах. Данный вопрос рассматривается в контексте местных междоусобиц и внешнеполитических взаимодействий. Столкновение культур и взаимодействие между хитроумно организованными племенами находило свое отражение и в терминах, используемых самими армянами, которые именовали Легов Гегами. Исследования показывают, что данная этническая группа на протяжении времени оказывала заметное влияние на политическую и социальную жизнь региона, в частности, когда в V веке н.э. их королем был некий Шергир, о котором также сообщает древнеримский историк Аммиан Марцеллин. [11]
Согласно сведениям, предоставленным арабским исследователем Масуди, название «Ширван» произошло от имени Ануширван, первого владыки региона. Масуди подчеркивает, что к X веку, когда он вел свое повествование, территория Ширвана была столь обширной, что ее невозможно было обойти даже за месяц, учитывая его владения, включая Дербент с Леками (лезгинами). Это утверждение подчеркивает богатство истории и культурное разнообразие этого региона, а также его стратегическое значение в контексте дальнейших военных и политических конфликтов, касающихся как местных, так и соседних государств. [12]
Таким образом, территория Ширвана в древности являет собой интереснейшее образованное пространство, в котором взаимодействовали различные этнические группы и союзы, что способствовало формированию уникальной культурной идентичности региона, сохранившейся до наших дней.
Эпизод: Этническое и культурное разнообразие Южного Дагестана.
Лезгины, или лесгины, представляют собой одну из наиболее заметных этнических групп на территории Южного Дагестана, со своими уникальными языковыми и культурными особенностями. Этот народ, известный под множеством имен в различных языковых контекстах, демонстрирует сложную этнокультурную идентичность. В русскоязычных источниках их часто именуют лезгинами или кюринцами, в то время как в грузинском языке они обозначаются как Леки, в армянском – как Лекк, на греческом – как Легой, на латыни – как Леги, а в арабском – как Лакз [13]. Лезгины обитают на обширной территории, охватывающей бассейн реки Самур, простираясь от Кавказских гор до побережья Каспийского моря, к югу от Дербента. Данная географическая область представляет собой сложный ландшафт, способствующий формированию уникальных локальных сообществ.
Лезгины, как этническая группа, играют важную роль в формировании культурного многообразия Кавказа. Их многогранная идентичность, сложные культурные традиции и жизнь в многоэтническом окружении создают богатую ткань взаимодействий и взаимовлияний, что делает их важными ключевыми фигурами в изучении историй и культурных процессов, происходивших на этой территории на протяжении веков.