Один из национальных зимних видов спорта Монголии, история которого восходит ко временам Чингисхана, набирает популярность.
Эта игра, в которую Чингисхан играл со своим другом Джамухом, была запрещена Советским Союзом, но имеет историю возрождения во время демократической революции.
Монгольский народ имеет богатый опыт использования своего культурного наследия и в этом отношении «мөсний шагай» или игра в кости на льду, одна из игр сохранившихся в народе до сих пор.
Объявлено расписание Национального фестиваля зимних видов спорта, цель которого – популяризация древних традиционных видов спорта Монголии и передача обычаев, традиций и культурного наследия молодому поколению.
Зимние соревнования Монгольского национального спортивного фестиваля – «стрельба по льду на костяшках» («Мөсний шагай») и ледовые соревнования – пройдут с 22 по 25 января на ледовом катке в Хандгайте и в развлекательном комплексе «Уухайн Дуу» в Цонжин Болдоге.
Монгольские спортсмены в традиционном виде спорта демонстрируют правильную технику бросания «ЗАХ» («специальная стрела для монгольской игры на льду») по льду, как это делали ее монгольские предки на протяжении веков.
Как и в керлинге, «стрельба по льду на костяшках» («Мөсний шагай») происходит на льду, как следует из полного названия. Игроки по очереди запускают зах (стрела), традиционно сделанной из металла или резного оленьего рога, к целям, расположенным на расстоянии 100 метров, хотя расстояние может быть сокращено в зависимости от длины ледяной поверхности.
После того, как Советский Союз создал Монгольскую Народную Республику, игра «стрельба по льду на костяшках» («Мөсний шагай») была запрещена. С 1924 по 1990-е годы социалистический режим запретил многие культурные и религиозные мероприятия.
После падения поддерживаемого Советским Союзом правительства в 1990 году произошло возрождение буддизма. Монголы начали восстанавливать связь со своей культурой, включая традиционные игры.
Монгольская ассоциация стрельбы по льду на костяшках работает над тем, чтобы сделать эту игру официальным зимним видом спорта в Монголии, организуя ежегодные чемпионаты по всей стране.
По мнению монгольских историков, «Мөсний шагай», отец игры кегельбан, впервые был задокументирован в литературном тексте XII века «Сокровенного сказания монголов» — эпосе, рассказывающем о жизни завоевателя Чингисхана. В книге Чингисхан играет «Мөсний шагай» со своим другом Джамухой на замерзшей реке. Первоначально игра использовалась для улучшения зрения охотников, чтобы они могли различать животных издалека, но цель игры изменилась в 17 веке, когда буддийские монахи взялись за нее, чтобы улучшить свое умственное и физическое здоровье.
Игра представляет собой один из видов развлекательной деятельности человека. Игра отражает историческое развитие этноса: его представление о социуме, истории, культуре. Для скотоводческого общества игра является особенно важным элементом культуры, имеющим функцию социальной сети, ее можно назвать нитью, соединяющей людей, «клеем», скрепляющим общество. Игра вобрала в себя элементы обряда, традиции, она связывает человека с прошлым, воссоздает, моделирует поведение человека более ранних исторических периодов. Игра — это одна из форм драматургии, формирует краткосрочные связи между членами общества, тем самым объединяя общество.
Мөсөн шагай — одна из распространенных традиционных игр монголов. Она является единственной традиционной игрой у них в зимнее время, напрямую зависит от традиционного образа жизни народа, включает в себя ряд религиозных элементов. Известно, что эта игра была наиболее развита у западных халха-монголов, однако, до настоящего времени генезис этой игры точно не выяснен.
Традиция этой интересной игры сохраняется на западе Монголии и в Архангайском аймаке и разнится в зависимости от географических и климатических особенностей.
В игре используются 4 бабки, шарик размером с кулак (хушга), биток (зах) и доска, засыпанная пеплом для записи очков. Хушга делали из кожи яичек быка, которую надували и сушили. В наше время этот полый шарик делается из разных материалов, в том числе и из бумаги. Зах делали из рога дикого барана или латуни. Сейчас биток отливается из свинца, стали или латуни, он может покрываться латунью, иметь желобки с обеих сторон или быть полым; в таком случае внутри помещается маленький кусочек свинца или 120-граммовый патрон.
Традиционно в одной команде могла быть от 2 до 24 игроков. Сейчас — строго двое. В одну партию каждый игрок совершает 4 броска. После этого игрок идет к мишени (өрөг), то есть бабкам и шарику, в которые стреляют.
Игроки двух команд договариваются о количестве партий. Обычно играют 9 партий. Два игрока одной команды стреляют по очереди и после бросков уходят к мишени. Человек у мишени следит за брошенным битком игрока своей команды и считает его очки. Этого человека, ответственного за битки, называют «зах маллагч» (тот, кто пасет зах).
Монгольская игра мөсөн шагай, как каждая народная игра имеет свою историю происхождения, особенности развития, свое пространство и значение в культуре. Будучи забавой, развлечением, она в то же время является частью истории культуры нашего народа. Верования и религиозные ритуалы находят свое отражение в происхождении этой игры и ее историческом развитии, а общественные и культурные процессы влияют на ее содержание.
Татар С.Майдар