Психопатии
Автор: Михайлов Кирилл Денисович
Опубликовано: 18 января 2026
Психопатии
Михайлов Кирилл Денисович
Научный сотрудник
Института психиатрии и информальной юстиции
https://pik.ast.social
Аннотация: в статье рассматриваются такие общественно-опасные психические заболевания как психопатии в свете новой социальной теории военной научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича.
Ключевые понятия: психопатии, совесть, социальная теория.
Клиническая психиатрия переживает кризис. Он проистекает из нравственного кризиса. Человек вредит человеку и среде обитания. Руководствуется низменными побуждениями и корыстными желаниями. Идёт против общественного запроса на мир, безопасность, развитие, созидание, гуманизм, свободу, справедливость.
Психиатрия – самая молодая и самая сложная отрасль клинической медицины. Она только что вырвалась из объятий спекулятивного мышления. Встала на новую социальную теорию и начинает быстро развиваться. Мы учимся социальной гигиене – защите нашей личной жизни, семьи, дела, общества и государства от общественно-опасных психических заболеваний социопатии и психопатий. Это позволит нам преодолеть основную беду человечества – аномальных людей, вредителей, универсальных врагов (внутренних и внешних одновременно). Само преодоление носит гуманный нелетальный характер и позволяет консолидировать силы всех общественных и государственных сил на нравственном пути: вне вредить и созидать, всё вместе обсуждать и исполнять.
Основные понятия
Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождаемые выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой. Формируется в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, корректирующих поведение и самооценку личности.
Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией и психопатиями. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.
Нравственная солидарность – единство граждан в безвредном отношении друг к другу и окружающим людям, среде обитания.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Идя по нравственному пути, каждый находит свой смысл жизни, счастье и укрепляет здоровье, становится нужным другим людям, чувствует единство со всем миром.
Приоритет духовного над материальным - процесс созидательного труда человека.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальном инструменте регулирования отношений с другими людьми.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путём широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.
Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Основания новой этики:
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Социальная теория военно-научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Соглассно исследованиям данной военно-научной школы установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов необходимо лишённых совести не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.
АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.
Введение
Психопатические личности схожи с социопатами по признаку утраты совести и чувства сострадания к другим людям. Они сосредоточены на своих чувствах и агрессивно заставляют окружающих обратить на эти чувства всё внимание. Как утверждают военные учёные В.А. Чигирев и П.И. Юнацкевич – это дезадаптанты. Они не могут приспособиться и соблюдать устоявшиеся нормы поведения. Агрессивно требуют от окружающих приспособления к своим капризам.
Психопат в личной жизни и семье – это всегда трагедия, невыносимые условия для совместной жизни, постоянные обвинения, укоры, невыполнимые требования. Затем обман, вымогательство, шантаж и издевательство.
Психопат на работе – это безнравственная атмосфера на рабочем месте, утрата здоровья и сокращение жизни.
Психопат в бизнесе – мошенник, испытывающий постоянные угрызения жадности и действующий по деструктивной логике: никогда, никому, ничего; взять как можно больше, унести ка можно дальне, потреблять как можно дольше.
Психопат на государственной должности – безнравственная атмосфера в обществе, отрицательный отбор во власть таких же лиц с аномальным характером. В итоге социальная катастрофа: гражданская война, военная интервенция, развал государства фрагментация на маленькие государства под протекторатом военного агрессора.
Психопат в политике – постоянные сговоры и неисполнения обязательств, непредсказуемое поведение, яркие заявления, авантюризм. Он (или она) ломает все традиции, переступает через международное право, опирается на силу. Если есть возможность забрать обманом, забирает. Есть возможность забрать силой, заставляет или убивает. Честных сделок для политика-психопата не существует. Поведение такого сумасшедшего всегда угроза для мирового сообщества и ведёт к развязыванию очередной мировой или региональной летальной войны. Так происходит всё время на протяжении истории человечества. Социопаты и психопаты, пробравшиеся во власть, ведут свои страны к кровавым войнам. Потом небольшой перерыв и снова непрерывные войны. Они не могут выносить друг друга. При достижении какого либо превосходства (технологического, финансового, экономического, военного и так далее) активно вредят друг другу, называя это вредительство «священной войной за свободу, справедливость и независимость».
Основы учения о динамике психопатий в русской и советской психиатрии заложены П. Б. Ганнушкиным (1933). Психопатии рассматриваются как динамика патохарактерологических свойств на уровне акцентуаций характера (по А. Е. Личко, 1983), акцентуированных личностей (по K. Leonhard, 1968, 1981).
На бытовом уровне динамика психопатий может изменяться в связи с присоединяющимся алкоголизмом и злоупотреблением наркотиками. Токсикомании в таких случаях не только видоизменяют картину психопатии, но и сами приобретают более злокачественное течение. Токсикомании у психопатических личностей свойственны компульсивность влечения, более тяжёлый абстинентный синдром, раннее появление психотических расстройств и признаков органического психосиндрома. Склонность к хроническому алкоголизму и наркоманиям чаще наблюдается при пограничном расстройстве личности, но возможна и при других типах личностных аномалий (возбудимом, истерическом) Пристрастие к наркотикам обнаруживается также у шизоидов (В.А. Гурьева, В.Я. Гиндикин, 1980; А.Е. Личко, 1983). Присоединение токсикомании приводит к учащению аффективных и грубых истерических реакций с демонстративными суицидальными попытками, усилению дисгармоничности личности в целом. При этом обычно выявляются факультативные или ранее скрытые психопатические черты, усиливаются раздражительность, злобность, гневливость, расстройства влечений и нередко впервые появляются асоциальные формы поведения.
Когда власть в органе государственной власти захватывает социопат, он маскирует свой произвол выдвижением на должности формальных лидеров государств, политиков, администраторов - субъектов с аномалиями характера, то есть психопатов. Ими ему удобно управлять и маскировать собственный произвол.
По отношению к руководящим социопатам назначенный политик-психопат ведёт себя некоторое время покорно и послушно. Для остальных, кроме своих хозяев, политик-психопат начинает злоупотреблять властью. Выступает главарём административной преступной группы (АПГ).
АПГ
Отличительным признаком АПГ (административных преступных групп), совершающих экономические преступления, является их состав. Его образуют руководители и иные должностных лица органов публичной власти. Они вступают в корыстный сговор. Планируют и совершают экономические преступления под деструктивным влиянием идеологии денег – приоритета материального над духовным. АПГ являются основным субъектом развязывания летальных войн и втягивания народов и государств в летальное противоборство.
Экономические преступления подрывают основы обороноспособности государства.
Ликвидация экономических преступлений – основа обороны и безопасности общества и государства.
Наиболее эффективную борьбу с экономической преступностью могут вести только нравственные граждане – подлинные патриоты Отечества. Безнравственный гражданин Отечество предаст и продаст. Именно безнравственные лица идут на экономические преступления, чтобы ослабить оборону страны и удовлетворить свои корыстные интересы.
Адепты деструктивной идеологии денег встают на безнравственную дорожку экономических преступлений.
Механизм экономических преступлений:
Социопатизация человека – утрата совести и сострадания к людям, небрежное отношение к общественным интересам, угрызения жадности и неадекватные амбиции.
Безнравственное мировоззрение, приоритет материальных ценностей над духовными.
Готовность к вступлению в преступные сговоры по захвату и присвоению материальных ценностей.
Неспособность соблюдать условия сговоров, новые сговоры.
Предательство друг друга по мотивам зависти и жадности, что и способствует обнаружению и расследованию экономических преступлений.
Модель процесса экономических преступлений: социопатизация – безнравственность – приоритет материального над духовным – сговоры – захват материальных ценностей – произвол распоряжения материальными ценностями – предательство – наказание.
Использование этой модели экономических преступлений позволяет создать адекватный механизм защиты общества и государства от этого вида криминала:
воспитание нравственных граждан – подлинных патриотов Отечества, у которых сформирован приоритет духовного над материальным;
они открыто всё обсуждают и решают, придерживаются глобального экологического принципа (ГЭП – человек не должен вредить человеку и среде обитания);
соматически и психически здоровы;
в преступных сговорах не участвуют, социопатов и психопатов идентифицируют и во взаимодействие с ними не вступают, рекомендуют им лечиться и учиться.
Только безнравственный человек идет на совершение преступлений.
Воспитание нравственного человека защищает общество и государство от преступлений, худшими из которых являются экономические преступления. Продолжением экономических преступлений становятся летальные войны.
Способ противодействия экономическим преступлениям – воспитание нравственных граждан и специалистов правоохранительных структур, суда и надзора.
Социопаты и психопаты с помощью АПГ держат власть над обществом и государством до тех пор, пока люди умственно скромны и социально трусливы. Как правило, социопаты и психопаты такое общество грабят, вводят в состояние аномической депрессии, и люди совершают самоубийства, подрывают свой иммунитет, ускоренно гибнут. Социопаты им в этом помогают, отправляя людей на войны за передел мировых ресурсов. Гибель людей заставляет очнуться, прозреть, что гибли они за ресурсы, которые им никогда не принадлежали и принадлежать не будут.
Прозрение – первый шаг на пути к свободе и справедливости.
Второй шаг – лично встать на нравственный путь: созидать для себя и других.
Третий шаг – осуществлять нравственное воспитание личным примером: членов своей семьи, товарищей на работе, деловых партнёров, обращая внимание на то, что только нравственные отношения гарантируют жизнь и благополучие каждому. Обман, гонка за наживой, культ торговли и игнорирование социальных отношений приводит каждого к катастрофе.
Последний шаг – не слушать социопатов и психопатов:
не слушай социопата и психопата: он лжёт и вредит тебе;
не делай то, к чему призывает социопат и психопат: он лжёт и вредит тебе.
Критерий распознания социопата и психопата – нарушение нравственного правила: вредит всем и паразитирует на всех, призывает к убийству человека, причинению вреда другим людям, прикрываясь социальной маскировкой «заботы о народе», «избранности Богом и народом» и так далее.
Любой призыв причинить вред человеку – это признак социопата и психопата, метка человека-дьявола.
Перестав быть питательной средой для АПГ и социопатов, каждый человек, сделав нравственный выбор, спасёт себя, свою семью и всё человечество от основной угрозы – людей без совести и сострадания, не нормальных безнравственных лиц.
Ответ нормального человека социопату и психопату таков: лечиться, лечиться и ещё раз лечиться!
Затем учиться, учиться и ещё раз учиться, чтобы не причинять вред и созидать.
Клиническая картина психопатии должностного лица
Умышленное продвижение во власть через систему отрицательного отбора аномальных личностей (психопатов) приводит к возникновению и деятельности административных преступных групп (АПГ). Например, АПГ в здравоохранении начинает извлекать выгоду из медицины, превращает её из социального блага в личное доходное дело. При этом качество реальной медицинской помощи падает, цена растёт, имитация и обман становится основной формой реализации медицинских товаров и услуг.
В результате преступлений АПГ в здравоохранении люди «выздоравливают как мухи».
У приставленных к большим деньгам или назначенных во власть психопатов появляется пристрастие к личному обогащению любой ценой. Они не собираются тратить деньги на развитие общества, создание благоприятной атмосферы для воспитания собственных детей и внуков. Чувствуя негативное отношение к себе со стороны ближнего и дальнего окружения, психопаты наслаждаются бедностью и бесправием окружающих. Гедонизм становится основной формой поведения аномальных личностей. Стремление к развлечениям и постоянному отдыху, получению наслаждений приводит к частым аффективным и грубым истерическим реакциям с демонстративными угрозами насилия, расправы. Дисгармоничность личности становится очевидной для общества. Люди начинают смеяться над такими моральными (или «нравственными») калеками (уродами, инвалидами). При этом у психопатов, поставленных на социально-значимые позиции, выявляются факультативные или ранее скрытые психопатические черты, усиливаются раздражительность, злобность, гневливость, расстройства влечений и возникает устойчивая асоциальная форма поведения. Правоохранительные органы не могут поставить на место такого нравственного инвалида в силу того, что прикрывает нравственного урода от должной ответственности АПГ.
Клиническая картина декомпенсаций (особенности клинических проявлений, тяжесть и длительность), а также тенденции к дальнейшему развитию психопатии после декомпенсации определяются не только внешними воздействиями, но и выраженностью и типологическими различиями психопатических изменений. При разных типах психопатий конфликты неизбежны.
Аномалия характера формируется под действием примера другой аномальной личности. В этом плане крайне важно как на уровне бытовом, так и на общественном и государственном своевременно убирать с социально-значимых позиций аномальных личностей, чтобы они не осуществили психопатизацию семьи, общества и государства.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Психопатия как образ жизни
Деструктивными обстоятельствами формирования аномального характера выступают следующие факторы:
Примеры социопатического поведения – публичная демонстрация общественно-опасного заболевания, сопровождаемого утратой совести и чувства сопереживания другим людям через поведение лиц, занимающих социально-значимые и профессионально-важные позиции в семье, обществе и государстве.
Примеры психопатического поведения – публичная демонстрация общественно-опасного психического заболевания, сопровождаемого выраженными дефектами характера, побуждающими человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия. Демонстрация данных примеров осуществляется через поведение лиц, занимающих социально-значимые и профессионально-важные позиции в семье, обществе и государстве.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальном инструменте регулирования отношений с другими людьми.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путём широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.
Старя этика (утилитарная, монетарная, прагматическая) – этика, приоритетом которой является доходность, прибыль, корысть, выгода. Использование старой этики на протяжении тысячелетий придало человеческим отношениям прагматический характер, отражающий логику примитивного человека - приоритет материального над духовным: другой человек – это средство, инструмент личного обогащения любой ценой, в том числе путём обмана, насилия и убийства.
Основания старой этики:
расхождение слова и дела;
обман и насилие для получения личной выгоды, материальных благ;
лицемерие;
сговор – тайная договорённости, которую нельзя придавать огласке из-за её безнравственности и очевидности личной выгоды участников сговора;
обман – намеренное невыполнение условий сговора в целях захвата материальных благ при первом удобном случае;
Технология старой этики основана на манипулировании, обмане, насилии.
АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.
Патологическое развитие
Понятие «патологическое развитие» со времени П.Б. Ганнушкина применяется в русской и советской психиатрии для обозначения определённых видов динамики психопатий, отражающих различные по клиническим проявлениям процессы декомпенсации психической аномалии. Тип патологического развития психопатической личности (как и развития личности вообще) не предопределён заранее теми или иными конституциональными особенностями. Он является следствием наведённой психопатии.
По определению П.И. Юнацкевича, патологическое развитие представляет собой подражание аномальной личности социально-значимому (на уровне семьи, общества, государства) психопату. Наблюдая успешное манипулирование, терзание других людей со стороны публичного психопата, личность копирует неблагоприятные (безнравственные) формы взаимоотношения с внешним миром. Иными словами, патологическое развитие становится всегда результатом взаимодействия (как очного так и дистанционного через СМИ) личности и сформированного психопата, занимающего социально-значимую позицию. Такое взаимодействие детерминирует то или иное патологическое отклонение в динамике психической деятельности аномальной личности.
В клиническом аспекте патологическое развитие представляет собой одностороннее стойкое усиление, гипертрофию манифестных (облигатных либо факультативных) или латентных черт аномальной личности. Ярким примером патологической динамики рассматриваемого типа являются паранойяльные развития. Они наблюдаются у лиц, склонных к формированию сверхценных образований: получение большего числа денег, иных материальных ресурсов, поддержание собственного произвола и гедонизма.
Психопат не жалуется на своё самочувствие, на психопата жалуются другие люди, что он (она) мешает им жить.
По мере старения человека психопатия только обостряется. Не хватает сил на маскировку своего аномального характера. Все маски с лица сбрасываются, остаётся недовольное всеми и всем лицо старухи или старика-психопата. Это закоренелые эгоисты, с которыми окружающие разорвали все связи, чтобы не портить себе жизнь. Нормальный человек в старости обнажает свою суть – нравственный, любящий, посвятивший себя другим людям. С таким пожилым человеком приятно провести время, побывать в гостях. Только тепло на душе и радость на сердце доставит такой человек. К старухе-психопатке или старику-психопату в гости никто не спешит. Там негатив, агрессия, злость на всех окружающих («все во всём виноваты, одна я хорошая или я прекрасный»).
Усугубление патохарактерологических черт обычно происходит после того, когда психопат незаслуженно получает доступ к материальным благам и власти. Возникает конфликт такого психопата с обществом. По мере развёртывания конфликта пациенты становятся все более подозрительными, тревожными, настойчиво требуют своих публичных выступлений, явно преувеличивая значимость своих административных успехов. Они имитируют общественное мнение, уничтожают системы выборов, заменяя их самоназначениями. Так психопаты самовоспроизводятся во власти.
Такие субъекты садятся на длительные сроки в руководящие кресла. Их пребывание во власти другие нанятые психопаты приравнивают к важнейшим историческим событиям, настойчиво говорят о них во всех СМИ.
Нравственный путь – способ адаптации психопатов
Перечисленные выше факторы обуславливают динамику психопатий в обществе. Вместе с тем установлено, что достаточно полная социальная адаптация наступает у психопатических личностей, ранее нуждавшихся в связи с декомпенсацией в медицинской помощи и даже госпитализации. Механизмы адаптации таких лиц в обществе запускаются при реализации глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества, участия в международном движении нравственной солидарности и миротворчестве. Соприкосновение с нормальными людьми на социально-значимых позициях в обществе и государстве, подражание им позволяет помочь психопату стать более адаптивным, мирным субъектом, сгладить острые аномалии своего характера.
Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией и психопатиями. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве. Нормальные люди используют в отношениях новую этику-технологию. Безнравственные отношения трансформируются в нравственные, возникает нравственная солидарность у добровольцев движения по нравственному пути. Закрепляются эти отношения проявлением приоритета духовного над материальным у нормальных людей, занимающих социально-значимые позиции.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.
Нравственная солидарность – единство граждан в безвредном отношении друг к другу и окружающим людям, среде обитания.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Идя по нравственному пути, каждый находит свой смысл жизни, счастье и укрепляет здоровье, становится нужным другим людям, чувствует единство со всем миром.
Приоритет духовного над материальным - процесс созидательного труда человека.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Основания новой этики:
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
В самом общем виде можно выделить два основных направления дифференцировки механизмов адаптации психопатов. При первом из них определённое равновесие психопатической личности с семьёй, обществом и государством достигается путём социальной изоляции: семья, общество и государство указывает психопату на его дефект и требует изменения отношений с деструктивных на созидательные. Минимальное условие таких отношений – перестать вредить. Такая временная изоляция присходит в следующих формах:
В семье здоровые члены семьи изгоняют психопата (развод, раздельное проживание).
В профессиональном сообществе перестают здороваться, общаться и упоминать психопата. Его вычёркивают их памяти, забывают о его существовании, не реагируют до тех пор, пока не исправится. Если не исправится, подлежит забвению.
В обществе, которое стало объектом издевательства психопата-политика, которого никто не выбирал и не назначал, возникает другой механизм влияния на такого сумасшедшего. Люди перестают обсуждать и упоминать в своих разговорах об этом психе. Занимаются выживанием. Сосредоточены на помощи друг другу, и не участвуют ни в каких акциях поддержки властного психопата. Если же их принуждают к тому, то имитируют лояльность. Однако при первой возможности предают и подставляют такого горе-руководителя.
На уровне государства, захваченного психопатом, возникают феномены самоочищения. В силу психического расстройства властный психопат всегда совершает фатальные и непоправимые ошибки. Он вредит другим, и тем самым наносит вред себе. Это, как отмечает П.И. Юнацкевич, социальное самоубийство. Никто не убивает такого политика, он сам ведёт дело к тому, чтобы погубить государство и свою семью в самой жестокой форме – смерть через глумление, издевательство, медленное расчленение и убийство.
Вместе с тем, если вовремя осуществлять профилактику проникновения социопатов и психопатов на социально-значимые позиции в семье, обществе и государстве, возможно самосохранение и развитие таких систем.
Выявив психопата, можно запустить компенсаторный механизм при преобладании аномалий зависимого, астенического, сенситивного полюса. Нужно дать им возможность завоевать репутацию обязательных, добросовестных и очень исполнительных членов семьи, специалистов. Помогает преодолеть чувство малоценности, нерешительности, больших колебаний ответственные задания под контролем семьи, общества и государства (в зависимости от уровня субъекта).
Например, участвуя в миротворчестве, человек с аномальным характером сенситивного полюса становится уверенным в себе человеком, раскрывается с лучшей стороны, вносит зримый вклад в защиту мира от надвигающейся войны.
Второй путь адаптации психопатических личностей — повышенная активность, стремление к практическим успехам и приобретению денег и иных материальных благ. Такая деятельность отвечает идеалу приоритета материального над духовным. Она служит средством самоутверждения за счёт достижения богатств и власти, позволяющими отвлечься от внутренних сомнений, преодолеть неуверенность и мнительность. Место духовности занимают теперь сугубый прагматизм, «житейская хватка». В общении с людьми вырабатывается пошлый стиль поведения — мания личной грандиозности, презрения, несвойственная ранее заносчивость, напыщенность, бесцеремонность и даже грубость.
В семье таких психопатов как правило грабят собственные родственники и новые члены семьи (молодые очередные жёны и мужья).
В профессиональных организациях таких лиц вовремя замечают и привлекают к уголовной ответственности. Они оказываются в тюрьме.
Проникнув в органы власти психопаты подобной ориентации начинают чудить, творить произвол, их не могут привлечь к уголовной ответственности из-за прикрытия АПГ. Однако после нескольких фатальных ошибок таких аномальных лиц настигает физическая расправа, и они перестают тиранить общество и коверкать государственную машину.
Чтобы повышенную активность, стремление к практическим успехам и приобретению денег и иных материальных благ использовать для компенсации психопата, его полезно приглашать в общественные движения нравственной солидарности. Там он сможет вести публичную деятельность, защищать мир и деловую сферу от других агрессивных психопатов. Тут же можно открыто собирать деньги и развивать мирный бизнес (экономика не на пролитии крови людей). То есть удовлетворение к честному приобретению денег и иных материальных благ возможно, если осуществлять нравственную солидарность миллиардов людей.
Вывод
Для профилактики психопатии, коррекции аномального характера с целью выхода из кризиса отношений со своей семьёй, коллегами по работе, обществом и государством, деловыми партнёрами каждый может использовать новую этику, связанную с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Для восстановления доверия и единства с другими гражданами, объединениями, организациями важно придерживаться в поведении и мышлении нравственного правила трёх С:
С1- не вредить себе,
С2 – не вредить соседям,
С3 – не вредить среде
ни мыслью, ни словом, ни делом;
созидать для себя – С1,
созидать для соседей – С2,
созидать для среды – С3
мыслью, словом, делом.
Таким образом можно осуществить коррекцию (в том числе и самокоррекцию) аномалии характера, мешающей жить другим людям.
Если вы чувствуете, что окружающие не хотят общаться с вами, это серьёзный признак того, что нужно меняться, становиться на нравственный путь. Социальная изоляция – естественная форма защиты общества от лиц, поражённых общественно-опасными психическими заболеваниями социопатией и психопатиями. Чтобы её преодолеть, нужно стать нормальным человеком, то есть не вредить другим людям, и, желательно, созидать для них.
Литература
Ганнушкин П. Б. Избранные труды. — 1964.
Ганнушкин П. Б. Клиника психопатий, их статика, динамика, систематика. — 1933.
Ганнушкин П. Б. Об эпилептоидном типе реакции. — 1927.
Ганнушкин П. Б. Острая паранойя, клиническая сторона вопроса. — 1904.
Ганнушкин П. Б. Психастенический характер. — 1907.
Ганнушкин П. Б. Резонирующее помешательство и резонерство. — 1905.
Ганнушкин П. Б. Сладострастие, жестокость и религия. — 1901.
Гусаков Ю.В. Экономические преступления: Практическое руководство для специалистов и правозащитников / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2025. – 416 с.
Гусаков Ю.В. Организационно-правовые и методические рекомендации по разработке планов мероприятий, предусмотренных Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Серия книг: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий. – Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 188 с.
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной политики государства: Монография / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2024. – 201 с.
Гусаков Ю.В. Россия как правовое государство: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 5 с.
Гусаков Ю.В. Нравственность как правовая категория: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной государственной политики: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 9 с.
Гусаков Ю.В. Анализ феномена массовой аномиии депрессии на постсоветском пространстве: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 24 с.
Гусаков Ю.В. Идеологическое обеспечение государственного строительства и национальной безопасности, обороны и правовой системы: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Исследование органов государственной власти субъектов Российской Федерации на предмет осведомлённости о новой государственной политике Президента Российской Федерации, определённой Указом № 809 от 09 ноября 2022 года: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Смена парадигмы мышления законодателей, правоприменителей и правозащитников: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Нравственно-правовые основы национальной безопасности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 4 с.
Гусаков Ю.В. Нравственность как категория философии права: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Социально-важные качества юриста: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 14 с.
Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, Академия экосоциальных технологий, 2025. – 64 c.
Общая психопатология: учебно-методическое пособие / Т.С. Петренко, К.Ю. Ретюнский, С. И. Ворошилин [и др.]; ФГБОУ ВО УГМУ Минздрава России. — Екатеринбург: Изд-во УГМУ, 2018.
Психопатология: учебное пособие для студентов направления подготовки высшего образования – бакалавриата «Психология» / сост. Н.В. Александрова. – Омск: Изд-во ОмГА, 2017.
Расстройства личности: сборник учебно-методических материалов для специальности 37.05.01 Клиническая психология. – Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2017.
Суханов С. А., Ганнушкин П. Б. К вопросу о значении мышечного валика у душевнобольных. — 1901.
Суханов С. А., Ганнушкин П. Б. К учению о мании. — 1902.
Суханов С. А., Ганнушкин П. Б. К учению о меланхолии. — 1902.
Суханов С. А., Ганнушкин П. Б. К учению о навязчивых идеях. — 1902.
Суханов С. А., Ганнушкин П. Б. О циркулярном психозе и циркулярном течении. — 1903.
Суханов С. А., Ганнушкин П. Б. Прогрессивный паралич по данным Московской психиатрической клиники. — 1901.
Хаэр Р.Д. Лишенные совести. Пугающий мир психопатов. - Вильямс; 2007.
Gusakov Yu.V. Economic Crimes: A Practical Guide for Specialists and Human Rights Defenders / Book Series: The Moral Path of Humanity. – St. Petersburg, Institute of Informal Justice, 2025. – 233 p.
Gusakov Yu.V. Economic Crimes: Abstract of the dissertation for the degree of Doctor of Philosophy of Law / Book Series: The Moral Path of Humanity. – St. Petersburg, Institute of Informal Justice, 2025. – 68 p.
Gusakov Yu.V. Economic Crimes: Dissertation for the degree of Doctor of Philosophy of Law / Book Series: The Moral Path of Humanity. – St. Petersburg, Institute of Informal Justice, 2025. – 202 p.
Михайлов Кирилл Денисович
Научный сотрудник
Института психиатрии и информальной юстиции
https://pik.ast.social