Подкаст и обсуждение слушать и читать тут: https://t.me/key_to_future/2424/6294
Ссылка по теме: "Смерть как язык" Видео от традиционалиста 1998 года.
https://yandex.ru/video/preview/15933176155171986505
Фрагменты обсуждения:
Павел:
"Это с учётом, что профессор постоянно говорит о том, что никакую философию невозможно постичь наскоками, что к определённым темам нельзя обратиться лишь единожды, если мы говорим о мышлении, а стоит обращаться всю жизнь."
А на выходе, когда пропедевтическая, просветительская часть закончилась, даются вот такие прескорбные энциклопедические двадцатиминутные конфеты с пластмассовыми голосами.
Ни один дружащий с головой человек это не сможет слушать. Где интонации, где особенности языка, где диалекты… Утрачиваются частности, но эти частности конституировали мышление как диалог. Воссоздавали смысл.
И мы действительно, по видимости, идём дальше, в сторону "субъектности" текста, которой не может существовать по определению, выкидывая за борт роль и миссию отдельного человека.
...В этом же ключе Джемаль говорил о роли современной коммуникации, которая "развившись", окончательно вынесет все оставшиеся протоки доступа к живому, старому общению (диалогу/полилогу Южинского). И дело ведь не только в интонациях, тембре и тому прочем... Да, мы можем постфактум говорить, что они важны, но фактор человеческого присутствия здесь наиболее принципиален. (Живое вопрошание, как Вы точнейшим образом подчёркиваете.)
А коммуникация лишает нас этого знания. (Не потому, между прочим, что она зло само по себе, но условия её протекания таковы. Иными словами, выместив всё остальное, после неё останется голое поле, где и человеком-то кого-то назвать уже будет, к сожалению, невозможно.) Нечто подобное Александр Гельевич говорил и о любви, давно превращённую в товарный знак. Что мы любим не человека, а некие свои представления, целиком скомпонованные при помощи медиапродуктов и прочего шлака современной массовой культуры.
Только вот, самое поразительное, экспликация подобных тем есть, а её какого-то применения к нашей жизни удивительным образом не следует. Первое начало, видимо, усыпляет, не давая ТАО вздохнуть.