Друзья, знаете ли вы, что в церковном уставе нет праздника под названием «Крещение»? Само событие, конечно, почитается и празднуется, но в богослужебном календаре этот день именуется Богоявлением.
❓ Откуда же возникло это расхождение между привычным, народным названием и церковным уставом?
На Иордане произошло не просто одно из событий земной жизни Христа — Его крещение Иоанном Предтечей. В этот момент миру впервые открылась Пресвятая Троица. Сын Божий стоит в водах Иордана, Отец свидетельствует о Нём с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте», а Дух Святой нисходит в виде голубя. Так Бог впервые являет Себя людям — Единый по существу и Троичный в Лицах.
Именно поэтому Церковь говорит не столько о самом действии — крещении, сколько о явлении Бога в этом событии. К тому же мы понимаем: безгрешный Господь не нуждался в очищении водами Иордана. Напротив, Он Сам освящает воду Своим присутствием. Но при этом добровольно встаёт в один ряд с людьми. Крещение Господне — это уже начало Его крестного пути, пролог к Голгофе.
Святитель Василий Великий пишет:
«…вода имеет подобие гроба: погружаясь в неё, Христос символически входит в смерть, чтобы выйти из неё воскресшим».
Уже здесь, на Иордане, Он принимает на Себя грехи всего мира, которые затем понесёт на Крест.
Название праздника «Крещение» закрепилось потому, что для многих именно это действие оказывается более наглядным и понятным. Но всегда важно вглядеться глубже: в слове «Богоявление» отражено не только что произошло, но и что открылось. А открылся — Сам Бог.
Поэтому в этот день мы не только набираем святую воду (агиасму — «великую святыню» с греч.) и вспоминаем евангельское событие. Мы исповедуем веру в Триединого Бога, Который вышел навстречу человеку, чтобы спасти его.
Поздравляю всех с праздником Богоявления! Пусть принесённая из храма в эти святые дни вода будет не только святыней в доме, но и напоминанием о Святой Троице, и каждый глоток её — «во исцеление души и тела». Аминь.