В давние времена Цзян Цзыя служил правителю династии Шан.
Последний правитель династии Шан, царь Чжоу из Шан, был жестоким тираном, который забросил управление государством, проводил дни в распутстве и пьянстве с наложницей Дацзи, развлекая себя и её казнями и изощренными наказаниями простых поданных и чиновников.
Чтобы покрыть огромные ежедневные расходы, были введены высокие налоги. Люди сильно страдали и потеряли всякую надежду на династию Шан.
И никто не мог его образумить.
Родного брата он не слушал, а дядю, пришедшего уговаривать его одуматься, приказал казнить, вырвав сердце.
Прослужив при дворе Шан около двадцати лет, Цзян счёл царя Чжоу невыносимым и притворился сумасшедшим, чтобы сбежать от придворной жизни и власти правителя. Цзян был экспертом в военном деле и надеялся, что однажды кто-нибудь призовёт его на помощь, чтобы свергнуть правителя Шан. Цзян исчез, чтобы вновь появиться в сельской местности Чжоу в возрасте семидесяти двух лет.
Этот регион был владением князя Вэня. Цзян Цзыя знал, что князь Вэнь очень амбициозен, поэтому он надеялся привлечь его внимание и получить должность при дворе.
Цзян Цзыя стал часто ходить на рыбалку на реку Вей, но ловил рыбу очень странным способом. Он держал крючок без наживки (буквально - прямой (разогнутый) крючок) над водой. Сидел и приговаривал: «Рыба, если ты хочешь, приди сама и проглоти крючок».
Слухи о странном рыболове быстро распространились и дошли до князя Вэня, который послал солдата, чтобы тот привёл Цзяна к нему. Цзян заметил приближающегося солдата, но не стал обращать на него внимания, а просто продолжил ловить рыбу, приговаривая: «Ловлю, ловлю, но ни одна рыба не попадается на крючок, а пришла только креветка — проказница».
Солдат доложил об этом князю Вэню, и тот ещё больше заинтересовался Цзяном.
Тогда князь Вэнь отправил чиновника, чтобы тот пригласил Цзяна ко двору. Но Цзян снова не обратил внимания на приглашение. Он просто продолжал ловить рыбу, приговаривая: «Ловлю, ловлю, а большая рыба не попадается на крючок, и только мелкая проказничает».
Тогда князь Вэнь подошёл к нему сам, вежливо поздоровался и спросил: «Почему ты так странно ловишь рыбу? Тебе просто нравится рыбачить?»
Цзян ответил: «Человек, достойный уважения, получает удовольствие от реализации своих амбиций; обычный человек получает удовольствие от того, что делает всё возможное для своих дел. Поэтому мне очень нравится рыбачить».
Князь Вэнь понял, что Цзян не сумасшедший старик, а гениальный мудрец, поэтому он лично отправился приглашать Цзяна и привёз с собой множество роскошных подарков. Цзян увидел, что князь искренне заинтересован в нём, и согласился работать на него.
Цзяну был присвоен титул хао (примерно соответствует европейскому титулу маркиза, хотя может также означать «господин» или «дворянин» в общем смысле).
Цзян помог князю Вэню и его сыну свергнуть династию Шан, командуя половиной армии Чжоу (второй половиной командовал молодой князь У), и основать царскую династию Чжоу.
Цзян Цзыя зарекомендовал себя, как выдающийся премьер-министр на службе у правителей Вэнь и У, он был провозглашён «мастером стратегии» и стал зваться Цзян Тайгун Ван («Ожидаемый великий ван») в честь пророческого сна, который много лет назад приснился князю Даньфу, деду князя Вэня (что тот встретит во время охоты на берегу реки Вей не зверя или птицу, а мудреца - учителя, которого ему послали небеса). Позже, взошедший на престол молодой царь У, женился на дочери Цзян Цзыя. Цзян Тайгун был назначен ваном государства Ци (современная провинция Шаньдун), которое при нём процветало благодаря улучшению коммуникаций и мудрому использованию ресурсов (рыбы и соли). Новая династия Чжоу стала намного богаче и сильнее, чем свергнутая старая династия Шан.
Спустя годы люди сократили имя Цзян Тайгун Ван до "Цзян Тайгун". («старейшина», «почтенный старец»).
Популярности Тайгуна способствовало его изображение в романе «Фэншэнь яньи» (封神演義, эп. Мин, 16 в., «Возведение в ранг духов»): он описывается, как последователь даосского божества Юаньши Тайцзунь (元始天尊), от которого получает полномочия возводить духов в ранги, подобные феодальным, и присваивать людям статус святых-бессмертных (т. н. 姜太公封神).
Во времена династии Тан в честь Тайгуна, как покровителя военного дела, на казённые деньги был воздвигнут храм, таким образом наделяя его официальным статусом близким к тому, которым пользовался Конфуций.
До сих пор в Китае говорят:
«Цзян Тайгун удит рыбу, но на удочку попадется тот, кто заглотит наживку» (姜太公釣魚,願者上鉤) .
В наши дни в Китае Цзян Цзыя считается одним из величайших стратегов в истории и рассматривается, как основоположник китайской стратегической науки.
Его трактат о военной стратегии «Шесть секретных стратегических учений» является одним из семи военных классических произведений Древнего Китая.
PS. Подписываться, лайкать, комментировать не забывайте!
Дальше - больше.
И лучше!
PSS. И помните, что на каждом, кто отписался, стоит несмываемая печать предательства!