Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Диалог с Губерманом. Из книги пародий. Антигарики (1958-1970)

Ч­етверостишия Губермана курсивом выделены в кавычках.
1958.
«Мы от любви теряем в весе
за счёт потери головы
и воспаряем в поднебесье,
откуда падаем, увы.»
Любви возвышенным восторгам
Присущ единственный балласт -
Лишь тяжесть собственного мозга
Ему весомости придаст.
1959.
«Душа порой бывает так задета,
Что можно только выть или орать;
Я плюнул бы в ранимого эстета,
Но зеркало придется вытирать.»
Из тех, кто не сумел переобуться
И продолжают грязь нести на двор,
Ранимые эстеты наорутся
И всем кагалом двинут за бугор.
1960.
«В горячем споре равно жалко
и дурака, и мудреца,
поскольку истина как палка —
всегда имеет два конца.»
Сказать, сильней кто в перепалке,
Нельзя – глупец или мудрец.
Но если спор дошёл до палки,
Прав у кого её конец.
1961.
«Люблю людей, и по наивности,
открыто с ними говорю.
И жду распахнутой взаимности,
а после горестно курю.»
Добился от людей открытости
И даже слишком преуспел,
Услышав по своей наивности
То, что и слышать не хотел.
1962.
«Всего слабей у

Ч­етверостишия Губермана курсивом выделены в кавычках.

1958.
«Мы от любви теряем в весе
за счёт потери головы
и воспаряем в поднебесье,
откуда падаем, увы.»

Любви возвышенным восторгам
Присущ единственный балласт -
Лишь тяжесть собственного мозга
Ему весомости придаст.

1959.
«Душа порой бывает так задета,
Что можно только выть или орать;
Я плюнул бы в ранимого эстета,
Но зеркало придется вытирать.»

Из тех, кто не сумел переобуться
И продолжают грязь нести на двор,
Ранимые эстеты наорутся
И всем кагалом двинут за бугор.

1960.
«В горячем споре равно жалко
и дурака, и мудреца,
поскольку истина как палка —
всегда имеет два конца.»

Сказать, сильней кто в перепалке,
Нельзя – глупец или мудрец.
Но если спор дошёл до палки,
Прав у кого её конец.

1961.
«
Люблю людей, и по наивности,
открыто с ними говорю.
И жду распахнутой взаимности,
а после горестно курю.»

Добился от людей открытости
И даже слишком преуспел,
Услышав по своей наивности
То, что и слышать не хотел.

1962.
«
Всего слабей усваивают люди,
Взаимным обучаясь отношениям,
Что слишком залезать в чужие судьбы
Возможно лишь по личным приглашениям.»

Не надо ждать, когда тебя попросят
Как будто сделать людям одолжение.
А чтоб спасти кого-нибудь - и вовсе
Особого не нужно приглашения.

1963.
«Я лишь от тех не жду хорошего,
В ком видно сразу по лицу,
Что душу дьяволу задёшево
Продал со скидкой на гнильцу.»

У не единожды совравшего
Вид ни о чём не говорит.
За душу дьяволу продавшего
Чёрт за ценой не постоит.

1964.
«Давно уже две жизни я живу,
Одной внутри себя, другой - наружно;
Какую я реальной назову?
Не знаю, мне порой в обеих чуждо.»

Кого-то уверять в своей любви
И самому в слова свои не верить -
Как раздвоенье то ни назови,
Оно сродни простому лицемерью.

1965.
«Хотя и сладостен азарт
по сразу двум идти дорогам,
Нельзя одной колодой карт
играть и с Дьяволом и с Богом.»

С тем, кто правителю под стать
Чужой судьбой располагает,
Негоже смертному играть,
Себя с ним равным полагая.

1966.
«
Думаю я, глядя на собрата —
пьяницу, подонка, неудачника, —
как его отец кричал когда-то:
«Мальчика! Жена родила мальчика!»

На роду не писано с рожденья
Станет кто поддонком или гением.
Человечество с благим намереньем
Даст евгенике бразды правления.

1967.
«
Я рад, что вновь сижу с тобой,
сейчас бутылку мы откроем!
Мы объявили пьянству бой,
но надо выпить перед боем.»

Что было прежде, будет впредь -
Под знаменем борьбы за трезвость,
Чтоб до закрытия успеть,
Мы в магазин проявим резвость.

1968.
«В прошлом были те же соль и мыло,
Хлеб, вино и запах тополей;
В прошлом только будущее было
Радужней, надежней и светлей.»

Оптимизма стало маловато,
Всё ушло, как с белых яблок дым.
Полуполным был стакан когда-то,
А с годами стал полупустым.

1969.
«
Когда мы раздражаемся и злы,
Обижены, по сути, мы на то,
Что внутренние личные узлы
Снаружи не развяжет нам никто.»

Дров наломал, а кто-то виноват,
Обида появляется не вдруг.
Когда внутри с самим собой разлад,
То виноваты в этом все вокруг.

1970.
«
Я храню душевное спокойствие,
ибо всё, что больно, то нормально,
а любое наше удовольствие –
либо вредно, либо аморально.»

Если б мы не жили, то не умерли б,
Жить нам вредно, с точки зренья смерти.
А что с удовольствием придумали –
Никакой моралью не умерить.