Недавно мы говорили о некоторых делах испанских инквизиторов на рубеже XV–XVI веков, и тогда я обещал, что мы ещё коснёмся кое-какого аспекта, связанного с поиском скрытых иудеев (а куда без них под конец Хануки). Но тут потребуется ввести ещё одного персонажа, ранее в этой истории не появлявшегося: Диего Родригеса де Лусеро.
Как это часто бывает, дата рождения Лусеро неизвестна — и даже с местом у нас проблемы (вероятно, это андалусский Могуэр). Имея степени по богословию и праву, Лусеро в конце XV века уже, возможно, работал в Инквизиции, а также пытался заняться преподаванием. По-настоящему он появляется на страницах истории 7 сентября 1499 года — как раз во время тех событий, что мы обсуждали ранее. Именно тогда Диего де Деса, преемник Торквемады на посту Великого инквизитора, назначил Диего Лусеро руководить соответствующей организацией в Кордове.
Лусеро сильно отличался не только от мягкого Талаверы (смотрите предыдущие посты), но даже от Сиснероса. Фанатизм Сиснероса состоял в его ревностном отношении к вере как таковой. Лусеро же был именно таким инквизитором, как их обычно представляют в массовом сознании — одержимым поиском повсюду врагов. Разумеется, прежде всего евреев — а как известно, при такой установке обнаружить их козни повсюду не легко, а очень легко. Естественно, оканчивалось это судебными процессами, иногда — и кострами. К началу XVI века Лусеро уже развернулся на всю катушку.
В частности, когда в ведении Лусеро оказалась Гранада — он немедленно увидел скрытого еврея в самом Талавере! Ведь не может просто так человек системно выступать против деятельности инквизиции, в самом деле? Смех смехом, он Лусеро на полном серьёзе выдвинул обвинения в создании тайной синагоги и даже начал писать об этом Папе Римскому. В 1506 ему даже удалось добиться ареста Талаверы — спустя несколько лет после первых обвинений.
Однако к тому времени размах и жестокость деятельности Лусеро уже вызывали большое неудовольствие среди местных дворян — особенно возмущены были граф Кабра и маркиз Приего, которые тоже принялись писать понтифику. Папа Римский в итоге снял обвинения с Талаверы, но ещё до этого граф с маркизом устроили беспорядки с нападением на тюрьму инквизиции, в результате которого Лусеро сбежал, а заключённых освободили.
Дело было в ноябре 1506, а наступившем вскоре году своего поста лишился из-за всего этого скандала не только Лусеро, но и его начальник — Великий инквизитор Деса (характерно, при этом его тоже попытались обвинить в скрытом иудаизме, но Папе уже надоело разбирать подобные дела). Сиснерос, уже вам знакомый по прежним постам, занял пост руководителя Святой инквизиции. Лусеро тут же оказался в тюрьме, однако отделался легко: его в итоге просто удалили от всяких дел Инквизиции, усадив на должность каноника Севильи, которую он уже когда-то занимал.
В общем, идея поиска среди своих скрытых злонамеренных евреев отнюдь не нова — не современные националисты её придумали. Ну а Инквизиция была всё же не сборищем поехавших фанатиков, а серьёзной организацией, в которой что-то вроде деятельности Лусеро обычно пресекалось. Увы, всё ж не всегда — как мы знаем по истории Генриха Крамера, например.
А если вовремя "перегибы на местах" не ликвидировать — получится как раз что-то вроде истории Сиснероса из 1499 года, которая его многому научила.
Автор: Blas_Ruiz