В тему медитации на пространство. Шамбхави мудра: цитаты из первоисточников и техника выполнения
Цитаты из классических текстов на санскрите:
«Хатха-йога-прадипика» (4.35-36)
दृश्यं त्यक्त्वा परे लक्ष्ये दृष्टिं स्थिरमतिं कुरु ।
> सा शाम्भवी समाख्याता योगिभिर्मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥ ३५ ॥
> लक्ष्यालक्ष्यविलीनानां परानन्दानुभूतये ।
> मुद्रा संविद्रूपा शाम्भवी परमेश्वरी ॥ ३६ ॥
"Отбросив внешние объекты (дришья), устремив устойчивый взгляд (дришти) на высшую цель (пара лакшья) – это и есть Шамбхави, о которой говорят йогины, жаждущие освобождения. Эта мудра, в которой сливаются видящее, видение и видимое (лакшья-алакшья), для познания высшего блаженства, сама является сознанием (самвит-рупа), божественной Шамбхави."
· «Гхеранда-самхита» (3.65-66)
नासाग्रे локаयं दृष्टिं निरुद्ध्य पवनं शनैः ।
> धारयेन्मन आत्मनि तदा शाम्भवी मुद्रा जायते प्राणसंयमात् ॥ ६५ ॥
> एतत् तु गोपनीयं यत्नात् सर्वप्रयत्नतः ।
> एतदेव हि रहस्यं सर्वेषां मुद्राणां उत्तमम् ॥ ६६ ॥
"Направив взгляд на кончик носа (насагра), медленно сдерживая дыхание (прану), удерживая ум в Атмане – тогда, благодаря контролю над праной, рождается Шамбхави мудра . Это должно тщательно оберегаться всеми средствами. Это и есть величайшая тайна среди всех мудр."
Важнейшее предупреждение: Подлинная Шамбхави мудра – это не физическое упражнение для глаз, а глубокое состояние созерцания, в котором сходятся внешний взгляд (дришти), внутреннее внимание и поток праны. Она возникает естественно при продвинутой практике пранаямы, дхараны и дхьяны. Фиксация глаз – лишь внешний вспомогательный элемент.
Традиционная техника, как она передается (общий конспект наставлений):
Поза (Асана): Примите устойчивую сидячую позу (Сиддхасана, Падмасана, Ваджрасана). Спина прямая, голова, шея и позвоночник выстроены в одну линию. Все тело расслаблено.
· Подготовка: Успокойте ум с помощью нескольких минут естественного дыхания. Выполните Шанка-пракшалану (расслабление всех частей тела) и кайя-стхайрьям (неподвижность тела).
· Направление взгляда (Дришти): Мягко, без напряжения, направьте взгляд вверх и внутрь, будто смотря на точку в центре лба, чуть выше межбровья (Бхрумадхья). Глаза полуприкрыты, веки расслаблены. Ключевой момент: Нельзя закатывать глаза с сильным напряжением. Это тонкое направление внимания, а не мышечное усилие.
· Положение языка и челюстей: Язык у корня опущен вниз (или в Кхечари-мудре, если она освоена). Челюсти разжаты, зубы не сомкнуты. На лице – едва уловимая улыбка (дева-бхава).
· Дыхание и внимание (самая суть): Внимание полностью отводится от внешних звуков и ощущений. Дыхание естественным образом становится очень тонким, медленным и почти незаметным (кевала-кумбхака). Практикующий не управляет им насильственно, а позволяет ему успокоиться вслед за умом.
· Внутренний аспект: Взгляд внешний (бахиранга-дришти) и внутренний (антаранга-дришти) сливаются. Внешний объект (кончик носа или межбровье) служит лишь точкой отсчета, чтобы отбросить все остальные объекты (дришья-тьяга). Ум (манас) и взгляд (дришти) удерживаются в источнике сознания – Атмане. Это состояние Лайя – растворения.
· Завершение: Выходите из мудры мягко, без резких движений. Опустите взгляд, закройте глаза. Почувствуйте внутреннюю тишину и пространство. Выполните нидра (йогический отдых) несколько минут.
Ключевые наставления от учителей:
· «Шамбхави – это мудра осознавания. Не делайте её механически. Сначала ум должен стать тихим в медитации, тогда глаза сами займут нужное положение» (из устных наставлений).
· «Истинная Шамбхави – когда внешний мир (пракрити) и внутренний созерцатель (пуруша) воспринимаются как одно нераздельное целое. Это мудра единства».
· Техника без понимания антар-лакшья (внутренней цели) – лишь пустая форма.
По «Виджняна-бхайрава-тантре» (Дхарана 112):
बाह्ये वा भ्रूमध्ये वा अन्तर्मुखदृशस्तथा ।
विश्वस्य भैरवीभावो दृष्टिर्मुद्रा विभाव्यते ॥
"Когда взгляд, обращенный вовнутрь (антар-мукха-дришти), направлен либо вовне, либо в межбровье, тогда восприятие вселенной (вишвасya) как формы Бхайравы (бхайрави-бхава) – зрится как Мудра."
По собственным ощущениям: рассредоточить взгляд и направить внимание перед собой в пространство перед лбом и над головой позволив ему заполнить всё помещение и дальше. Замкнуть язык на небо. Сидеть в позе с прямой спиной расслабленние тела произойдет автоматически за счёт рассредоточения внимания переферийного зрения перегрузки мозга сигналами. Здесь действует формула осознание присутствия, восприятия себя пространством, блаженство пребывания в безформенности. Дальше недвойственность не поддающаяся описаниям.