В прошлый раз я рассказывал о том, что от нахождения Переславля-Залесского где-то в неизвестности нас отделяет только старый вариант автотрассы "Холмогоры", как если бы не было обхода города, построенного, возможно, к ОИ-1980. Сегодня же начну предоставлять достопримечательности города, стоящие того, чтобы ответить на вопрос: стоит ли город того, чтобы сюда попасть даже с сильно осложнённой логистикой?
Спасо-Преображенский собор
Адрес: Красная площадь (не путать с одноимённой площадью в Москве), 1а. Маршрут автобуса №10, следующий до ж/д станции, может здесь послужить прямым, до ост. "Центр / Почта", далее пешком по улицам Свободы, Советской и немного вдоль набережной реки Трубеж. От автовокзала следуют маршруты автобуса №№1, 1в, 6, 7 до прокуратуры, затем по Советской улице через сад на Валовую улицу на север.
Начинать с собора придётся в любом случае, потому что он является ровесником города, и ведь не каждый старинный город может похвастаться такой постройкой! В тот же год, когда был заложен сам город, 1152-ой, был заложен и этот собор, законченный 5 лет спустя. В год смерти основателя города Юрия Долгорукого, однако (собор доделывал уже его сын Андрей Боголюбский)… И собор, будучи даже без статуса ровесника города одним из первых белокаменных храмов Северо-Восточной Руси, является одним из лишь всего 5 (!) дошедших до нас таковых церквей.
Для местной жизни собор был и остаётся знаковым местом элементарно ввиду того, что здесь крестили князей, здесь родившихся — не назвать крещение здесь хотя бы сына Ярослава Всеволодовича Александра, впоследствии прозванного Невским, будет с моей стороны преступлением. Равно как и не сказать, что собор служил усыпальницей местных князей — это тоже из серии наших княжеских традиций. Например, здесь упокоен сын того самого Александра Невского Дмитрий, одно время являвшийся Великим князем Владимирским.
Сам собор, впрочем, внешне очень прост: одноглавый, без каких бы то ни было дополнительных украшений фасада. Что на самом деле вполне себе в христианском духе: зачем выгораживать величественный фасад, когда изнутри всё прогнило и это скрыть ну никак не удастся?
Кстати, о внутренностях собора. Дело в том, что его расписывали в момент его основания и ещё византийские художники. В XIX некие благотворители решили сбыть эти росписи из соображений "покрасивее будет" и сделали другие уже в т.н. "псевдовизантийском" стиле. Да, чтобы не было недоразумений: любое подражание уже ушедшему стилю имеет приставку "псевдо-", потому что можно действительно как-то отдавать дань памяти нашему наследию и нашей культуре, однако дословно воспроизвести то, что некогда нас оставило, не удастся банально ввиду того, что времена и технологии изменились. А сейчас, кстати, и этих росписей нет — сняли, а единственный сохранившийся фрагмент первоначальной росписи сейчас находится в Историческом музее (да, продолжая тему подражаний: здание самого Исторического музея построено в архитектурном стиле, основанном на как раз древнерусском зодчестве, и в разных местах он может называться русским, псевдорусским — причину объяснил выше, — или неорусским, имея в виду как раз переосмысление былого — всё равно дословно в былое не попасть). Стены собора в нынешний момент являются, так сказать, "голыми" — ни росписей, ни фресок, ничего. Впрочем, сегодня там и богослужений-то почти нет — они здесь проводятся только дважды в год, на Преображение и в день памяти благоверного князя Александра Невского — всё-таки был крещён здесь и впоследствии был причислен к лику святых. Да, о музеях и Александре Невском: в день окончания Второй мировой войны, 2 сентября 1945 г., был открыт музей его имени, но сейчас вы его там не найдёте.
При одной из реставраций собора нашли некоторые рисунки, явно оставленные на нём при строительстве. Их ещё называют "граффити" (буквально: в переводе с итальянского это означает "нацарапанный"). Например, здесь нашли рисунок в виде 12 окружностей, сохранившихся, правда, прерывистыми дугами. В целом такие рисунки на церквях в Древней Руси новостью не были — это была довольно распространённая практика. Кроме того, до нас дошли и надписи на соборе. Многие из них, видимо, рассчитаны на то, что грехи отпустят. Однако, среди прочего, по этим надписям смогли вычислить убийц Андрея Боголюбского (кстати, тоже причисленного к лику святых, причём лик тот же, что и у Александра Невского — благоверного) — на соборе в 2015 г. при реставрации нашли заметку о случившемся и все имена убийц. Причём журнал "Ковчег" в 2019 г. отмечал, что эта заметка, как и окружности, находились на восточной стороне собора — ясно же, что на ней сохранялись самые важные сведения. И, кстати, не символично ли это? Ведь восток в христианстве считается довольно-таки знаковым направлением — восходы Солнца оттуда идут всё-таки, и этому большое значение придаётся, дескать, восток символизирует рай утраченный…
Но собор славен именно своим значением для города в древние времена. Дело в том, что в 1744 г. его роль стала угасать — главным собором города становился Успенский, о котором мы ещё поговорим, потому что он стал резиденцией местной епархии, созданной в тот год. В 1788 г. епархия была упразднена вовсе, и Спасо-Преображенский собор стал обычной приходской церковью (роль собора осталась у Успенского), причём в 1828-1837 гг. у него даже своего священника не было. В 1838 г., однако, "обидчик" — Успенский собор был включён в состав Спасо-Преображенского, вернувшего себе статус полноценного собора — Успенский был признан находившимся на слишком сильном отшибе по меркам города, — сюда же перебрался и причт, а в Успенском соборе служили только в храмовые и "нарочито праздничные дни". Впоследствии в собор был включён ещё и Богородицкий монастырь.
Сейчас собор закрыт — в зимнее время внутрь попасть нельзя, ибо как бы его сырость не съела! А вот с мая по октябрь собор будет принимать гостей!
Церковь Петра Митрополита
Адрес: Красная площадь, 6. Логистика примерно та же, что и до Спасо-Преображенского собора, только эта церковь чуть южнее.
Эта церковь уже моложе Спасо-Преображенского собор даже с учётом того, что нынешний вариант церкви является 2-ым. Первое упоминание о церкви датируется 1420 годом, и она была тогда деревянной. Возможно, она была построена даже в 1339-1340 гг. — это связано с легендой, что церковь поставили по воле Ивана Калиты — в 1339 г. митрополит Пётр (это тот самый, перенёсший свою кафедру в Москву в 1325 г.) был прославлен в лике святых, а в 1340 г. умер сам Иван Калита. Другая версия гласит, что собор был построен на рубеже XIV-XV вв. Дополнительные очки этим версиям даёт и то, что в том самом первом упоминании церкви под 1420 годом сказано, что эта церковь уже давно стоит. Нынешний же вариант, каменный, был освящён то ли в 1584, то ли в 1585 гг.
Не очень часто вы увидите шатровые церкви в этих краях, да, тем более с такими датировками — а они как раз в XV веке начали приходить на Русь, что добавляет баллов версии, что первую версию церкви построили в начале того столетия (судя по описанию церквей Владимирской епархии, куда Переславль относился на 1895 год, когда составлялось описание, церковь была шатровой изначально). А с такой архитектурой, довольно простой в целом, тем более — за то и ценится. Не буду перечислять все архитектурные детали — об этом хорошо расписали профильные издания. А пока замечу, что в прошлом церковь была частью "государева двора" и находилась на его содержании очень долгое время, до 1781 г. И одно время была даже "государевой тюрьмой" — оной был нижний ярус. Затем здесь находилась денежная казна Переславской провинциальной канцелярии (каменных палат для в городе тогда просто не было), и со временем, кстати, возможно, из-за этого крыша пришла в негодность — есть такие сведения. Хотя, есть и версия, что помещения канцелярии, кстати, не платившей церкви за своё такое размещение, расчищали под то, чтобы на её месте обустроить тёплую церковь, и в 1792 г. канцелярия отсюда съехала, и явно под влиянием начавшихся заготовок материала для тёплой церкви — она была освящена в честь архангела Михаила. Колокольня ещё моложе — до 1821 г. была деревянная, разобранная за ветхостью, и тогда же построили каменную колокольню.
Сейчас, хотя церковь находится в ведении РПЦ (в 1940 г. она закрывалась, в 1970-е гг. тут была реставрация), богослужений всё равно нет — это связано с нынешним состоянием церкви. Неоднократно отмечали, что церкви нужен был ремонт, так как её состояние было аховым — вы это можете видеть даже на фото сверху. Собственно, сейчас церковь как раз вроде бы на реставрацию уходила — сообщения об этом датируются 2021-м годом. Так что, когда церковь отреставрируют, думаю, она порадует ещё не один глаз — есть-то, за что!
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Адрес: Плещеевская ул., 13А. Автобусный маршрут №10 от ж/д станции подъезжает к церкви вплотную, к ост. "Покровская церковь". А вот с автовокзала логистика хромает: на маршрутах автобуса №№1, 1в, 6, 7 до завода ЛИТ, далее по Советской и Плещеевской улицам.
Святое место, да только церковь уже не первая, и на этот раз даже посвящение сменилось. Дело в том, что первая церковь была построена на этом месте ещё в XVII веке и была поначалу Пятницкой — это даже в патриаршем казённом приказе было отражено, на 1628 г. то была церковь Пятницкая, а уже в 1659 г. здесь появилась церковь с нынешним посвящением. Как минимум церковь Покрова Пресвятой Богородицы образца 1659 г. была деревянной, а нынешнюю церковь поставили в 1789 г. на деньги местных секретаря уездного суда Тольского и купца Выкова. И то, длительное время Пятницкая и Покровская церкви упоминались как одна, равнозначными были. Пятницкая, кстати, обветшала ещё к 1730 г., потому и было разрешено построить новую церковь. Многие материалы она получила от церкви Петропавловской, которая примерно в то же время перестала существовать, некоторые надписи сохранились об этом, причём 1694 года в том числе. Даже в конце XIX века, когда составлялось описание церквей Владимирской епархии (Википедия его, кстати, в контексте Покровской церкви цитирует чуть ли не дословно), эти материалы сохранились. Да и до сегодняшнего дня убранство неплохо дошло. Равно как и внешний вид — за всё время её существования он претерпел всего лишь 1 изменения (на юге вместо окна входной проём сделан).
И даже в советские годы церковь не закрывалась ни разу — я уже рассказывал, что в городах как минимум одну действующую церковь оставляли. К тому же церковь получала разную утварь из разных других закрывавшихся храмов, не только Петропавловского.
Горицкий Успенский монастырь
Адрес: Музейный пер., 4. От ж/д станции нужно будет или пройтись до ул. Свободы, или подступиться на автобусе 10-го маршрута, далее от хлебозавода на автобусах маршрутов №№7, 8, 8в до дендросада, после пешком на запад немного. От автовокзала же можно и вовсе пройтись пешком по Московской ул. на север с поворотом на запад от всё того же дендросада.
Горицкий Успенский монастырь — интересная составляющая жизни города. И официально-то он, кстати, сейчас Горицкое архиерейское подворье. А в XIV веке ведь монастырь только возник. Горицкий он не просто так: посмотрите на фото монастыря сверху — он действительно на возвышенности стоит. А Успение — я уже сбился со счёту, сколько церквей и монастырей в честь Успения у нас есть, чтили у нас Богородицу довольно высоко! Точную дату, однако, никто не назовёт — это связано с тем, что в 1722 г. при пожаре сгорел весь монастырский архив. Однако доподлинно известно, от кого вести нынешнюю историю монастыря — от супруги Дмитрия Донского Евдокии, спасшейся здесь от нашествия Тохтамыша. Ещё здесь проживал преподобный Даниил Переславский, будущий основатель Троицкого Данилова монастыря, а тогда он даже стал крёстным отцом сына Василия III Ивана, впоследствии Грозного.
Дальше буду давать то, что доподлинно известно, а там от собственно монастыря почти ничего не осталось: с момента пожара архива монастырю осталось жить лишь 22 года. Дело в том, что в 1744 г. монастырь был ликвидирован — в тот год была создана Переславская епархия, и её разместили как раз здесь. По указу Елизаветы Петровны здесь разместились кафедра и архиерейский дом. Территория постоянно достраивалась и благоустраивалась до 1789 г., пока епархия не была включена в состав Суздальской, далее ставшей Владимирской — это выдержки из описания как раз Владимирской епархии я приводил. Успенский собор монастыря, тем не менее, остался кафедральным, при этом все остальные здания были переданы разным гражданским ведомствам, а по мере прихождения в ветхость уходили духовному ведомству. А в 1838 г. городским собором вновь стал Спасо-Преображенский. В Успенском на конец XIX века проводились богослужения только в летний период. Часть зданий бывшего монастыря занимало духовное училище. А от остального оставалось мало что: монастырские врата XVII века полуразрушены, храм Николая Чудотворца — тоже, каменная ограда с башнями и бойницами полуразваленная. Гефсимания так и вовсе была пустая долгое время, более того, её в 1883 г. вообще разобрали на кирпичи. Врата, кстати, дошли до наших дней.
Зато в советские годы территория монастыря неожиданно ожила: здесь разместился Переславский музей-заповедник. Он здесь работает с 1918 г., а посетителям он открылся в следующий же год. Я подробно о нём поговорю, когда речь пойдёт о непосредственно музеях, а пока скажу, что в 1950-е — 1970-е гг. вся территория монастыря была отреставрирована. В 2012 г. вроде бы звучала идея о передаче монастыря РПЦ, но дальше надвратной церкви пока дело не сдвинулось.
Никитский монастырь
Расположение: м/о Переславль-Залесский, с. Никитская Слобода, улицы Кооперативная, Запрудная и Монастырская. От ж/д станции пешком либо на автобусе 10-го маршрута до ул. Свободы, далее от Горгаза на автобусе маршрута №4 — он подъезжает как раз вплотную к монастырю. Автовокзал если и имеет связь с монастырём, то с натяжкой — автобусы маршрутов №№104, 118, 501 до Троицкой Слободы, далее по Троицкой и Кооперативной улицам. Причём 501-й маршрут проложен в Ярославль.
Это место я сюда включая уже с небольшой натяжкой — технически это не совсем город, а село в его подчинении, — но мы проходим мимо одного из старейших монастырей России! А потому придётся о нём поговорить.
Этот монастырь был основан на рубеже XI-XII вв., цель очень простая — обратить местное населения в христианство. Но, кстати, насельники считают, что монастырь был основан вообще в 1010-м г., дескать, есть такое указание в Степенной книге. Он известен также и деятельностью Никиты Столпника — его мощи находятся как раз здесь, и он при своей жизни здесь же и жил.
Следующая ключевая страница жизни монастыря связана с Иваном Грозным — по странной прихоти судьбы, в моменте здесь жил и его крёстный отец Даниил Переславский. Дело в том, что в опричный период Иван IV готовил запасную площадку, если Александровская слобода перестанет справляться с ролью основной. Пятиглавый собор построен был как раз по инициативе царя, и он, кстати, дошёл до наших дней. Тогда же были построены стены и башни монастыря — они смогут выдержать осаду поляков 1609 г., но не литовцев 2 годами позже (тогда монастырь выжгли; 2 литовские пушки сохранились и сейчас находятся в Переславском музее-заповеднике). Тем не менее, первые Романовы немало помогали монастырю. Наконец, здесь же закончена самая последняя постройка древнерусского периода в Переславле — Черниговская часовня.
В 1918 г. (между 1702 и 1918 гг. ничего интересного тут не происходило, во избежание недоразумений, разве что вместо надвратной церкви Михаила Архангела колокольню поставили) монастырь был национализирован, в 1923 г. — закрыт. Даже не буду вас утомлять учреждениями, что тут были — много чего тут находилось. В 1960-1970-е гг. отреставрирован Никитский собор, ключевой для монастыря… и отреставрирован таким образом, что на Ильин день 1984 года рухнула его центральная глава. В 2013 г., однако, собор вновь удалось отреставрировать. Ещё раньше, в 1993 г., монастырь возродился.
Жаль, что старейшие постройки до нас не дошли, были бы ровесниками чуть ли не христианизации Руси, однако и роль Никитского собра отрицать не могу, и Черниговскую часовню стоить особенно выделить именно из-за её такого "переходного" положения — можно посмотреть на постройки уходящей эпохи!
Вот такие интересные церкви и монастыри я выделю особенно в Переславле! Есть ли ещё места из этой категории, что вам нравятся более всего?
Спасибо за то, что дочитали до конца! Если публикация вам понравилась, буду рад подписке на канал! Возможно, смогу заинтересовать чем-нибудь ещё?
Следующий по курсу на север город из канона Золотого кольца — это Ростов Великий. Хотите познакомиться с тем, что за места там припасены?
Чуть выше я упомянул автобусный маршрут №501, следующий из Переславля в Ярославль. И там есть места из списка ЮНЕСКО! Хотите посмотреть, что это за места такие?
В следующий раз поговорим о музеях Переславля-Залесского. Буду давать по возможности и не самые очевидные места, скажем, из истории повседневности. Кострома, кстати, порадовала наличием нескольких таких музеев. Хотите узнать, что это за музеи?
На истфаке МГУ мы разбирали такую тему, как "идеократия". Позднесоветская в том числе. Так вот, на Золотом кольце, создававшемся в конце 1960-х гг., есть Иваново, идеологически "прикрывающее" собой весь маршрут. Хотите узнать, как так вышло?