Я услышала, что в Новосибирске есть необычная достопримечательность — Музей погребальной культуры. Конечно, мне захотелось его посетить. Проезжая на такси по окраине, где уже начинался частный сектор, я удивилась: почему музей так далеко? Ещё больше удивился, когда машина остановилась у крематория. Оказалось, музей находится прямо на его территории.
Но это вовсе не «мрачный тур в морг», а интеллектуальное путешествие в культуру прощания: здесь смерть — повод поговорить о жизни, ритуалах и памяти.
Это единственный в России и один из крупнейших в мире музеев подобной тематики. Его основатель, Сергей Борисович Якушин, создал не коллекцию «ужастиков», а антропологический исследовательский центр.
Его по праву считают одним из инициаторов современной российской культуры погребения и развитием похоронного сервиса. В начале 1990‑х Якушин начал работу по реформированию похоронной отрасли, а в 2001 году запустил проект «Новосибирский крематорий» — первую кремацию там провели в 2003 году. Он также стоял у истоков создания Союза похоронных организаций и крематориев России.
Музей изучает, как разные эпохи и культуры справлялись с главным экзистенциальным вызовом — смертью. Это музей не о конце, а о ритуале, памяти и смыслах. Его местоположение — на территории действующего крематория в посёлке Восход — не случайность, а сознанный художественно‑философский жест: с первого шага посетитель попадает в «пограничную зону» между мирами. Сюрреализм и философия в экспозиции гарантированы.
В коллекции — десятки тысяч предметов XIX–XX и начала XXI века: траурные платья, гравюры, катафалки и кареты, скульптуры, некрологи и судебно‑медицинские заключения, от старинных траурных карет до современных кремационных печей. Среди разделов — ретро‑транспорт (траурные кареты, первые советские катафалки на базе ГАЗ), история технологий (эволюция кремационных печей, инструменты бальзамирования), этнография (погребальные практики разных народов, сибирские «воздушные погребения», ритуальные суда викингов), а также богатая коллекция арт‑объектов: миниатюрные гробы из разных стран, необычные гробы, посмертные маски, викторианские венки из человеческих волос и другие редкие вещи.
Из любопытных экспонатов — металлический саркофаг бердского купца Горохова, обнаруженный после обмеления Обского водохранилища в 2008 году.
Нигде в российских музеях вы не встретите столь редкие образцы украшений из человеческого волоса, инсталляции, имитирующие катакомбы Капуцинов, или «безопасный гроб» XIX века.
Основные залы:
• Зал 1 — Традиции погребения XIX — начала XX века: викторианский траур, модные особенности и аксессуары, траурные наряды и украшения, история кремации и профессии похоронного дела. Отдельные темы — мужской траур и истории преждевременных погребений.
• Зал 2 — История и современность погребальных традиций разных народов и религий: жизнь и смерть исторических личностей, история бальзамирования, посмертная фотография и посмертные маски. Здесь же зал «Dance macabre» по мотивам музеев мумий, костниц и катакомб.
• Зал 3 — История похоронного транспорта.
Рядом с музеем разбит ландшафтный парк с коллекцией надгробий и мемориалов XIX–XXI вв. — это наглядная эволюция эпитафий в камне: от пафосных ангелов до лаконичных стел.
Музей — не только место хранения артефактов, но и активная научная площадка: здесь проводят социологические опросы и исследования на темы отношения к смерти, эвтаназии, цифрового бессмертия и других актуальных вопросов. Это делает его живой лабораторией, а не просто складом экспонатов.
Музей ориентирован на подрастающее поколение: здесь пытаются прививать представления об истинных жизненных ценностях, учить не бояться смерти и проживать жизнь достойно. По замыслу основателя цель детских экскурсий — не шокировать и не травмировать психику, а помочь найти ответы на «неудобные» вопросы, на которые родители порой не могут дать убедительного объяснения.
Экскурсоводы — не просто рассказчики, а медиаторы сложного разговора. Темы экскурсионных и образовательных программ: «Смерть как бизнес», «Самоубийство в культуре», «Экология похорон» (биоразлагаемые гробы, ресомация). После такой экскурсии взгляд на жизнь нередко меняется.
Главная цель музея — вывести тему из тени страха в поле спокойного обсуждения. Здесь проходят лекции по танатопсихологии и Death Cafés — встречи за чаем, где разговаривают о смерти. Это попытка сформировать культуру здорового отношения к смерти.
Глядя на оранжевый крематорий и колумбарий, я даже подумала, что именно здесь хотелось бы быть похороненной: московские колумбарии 70‑х годов выглядят уныло, а современные мраморные комплексы часто лишены тепла. Плюс цены в Москве порой кажутся непомерными.
Музей мировой погребальной культуры — не для развлечения, а для глубокой рефлексии. Здесь смерть перестаёт быть абстракцией и становится частью культурного кода.
Важно: музей не рекомендован впечатлительным людям и детям без подготовки. Для тех же, кто готов к диалогу, посещение может оказаться одним из самых значимых в жизни.
P.S. Музей — антипод гламура и мимолётных трендов. Он о том, что остаётся после моды. Возможно, это единственное место в Сибири, где можно откровенно поговорить с собой о конечности бытия и понять: осознание конца — сильнейший стимул жить полно сейчас. Memento mori.