Интерес к мифологии и фольклору в нашей стране не угасает. Однако в русскоязычном сегменте доминируют легковесные научно-популярные издания, зачастую поверхностные и не лишённые ошибок, а также переиздания устаревшей литературы. Цель этого канала — восполнить пробелы и познакомить русскоязычного читателя с последними достижениями современной мировой науки в области религиоведения и фольклористики.
Предисловие
«Нисхождение Инанны в подземный мир» — один из важнейших шумерских мифов, который знакомит нас с представлениями жителей Месопотамии о загробном мире. До нас дошли две версии мифа — шумерская (более полная) и аккадская (более краткая), и каждый из текстов содержит свои уникальные детали.
Шумерская версия: краткое содержание
Богиня Инанна (Inana) решает сойти с небес в подземный мир. Перед уходом она поручает своей помощнице, богине Ниншубур (Ninšubur), послать за помощью к богам, если она не вернётся.
Инанна велит привратнику подземного мира Нети (Neti) впустить её, притворившись, будто пришла на похороны. Повинуясь древнему обряду, Инанна проходит через семь дверей, снимая у каждой по одному украшению. Наконец, богиня предстаёт перед владычицей подземного мира — своей сестрой Эрешкигаль (Ereshkigal). Инанна садится на трон сестры, и жизнь покидает её. Тело богини подвешивают на крюк.
Инанна долго не возвращается, и Ниншубур последовательно просит помощи у богов Энлиля, Нанны и Энки. Лишь последний соглашается помочь. Энки сотворяет из грязи двух существ, именуемых кургара (kur-ĝara) и галатура (gala-tura), и посылает их в подземный мир. Они касаются тела богини растением жизни и живой водой, и Инанна восстаёт из мёртвых. Однако перед тем, как окончательно покинуть подземный мир, богиня должна выбрать, кто заменит её в царстве мёртвых. Инанна возлагает эту участь на своего супруга Думузи (Dumuzid), который сидел на её троне, пока она отсутствовала. Отныне ему суждено проводить каждые полгода в царстве мёртвых, а остальные полгода его подменяет его сестра.
Источник: шумерский текст «Нисхождение Инанны в подземный мир» (ETCSL 1.4.1, «С великих небес к великим недрам…»).
Шумерская версия: комментарий
Инанна — пожалуй, самое сложное божество в шумерском пантеоне. Она была важнейшим женским божеством Древней Месопотамии во все периоды её истории и соединяла в себе функции богини-воина и богини физической любви. Имя Инанны, возможно, является сокращением от Нинана (Nin-ana), что означает «Госпожа неба».
Шумерский миф «Нисхождение Инанны в подземный мир» дошёл до нас в записи ~1700 BC, но мог быть сочинён и раньше. Причина путешествия Инанны в тексте не объясняется, но многие исследователи сходятся во мнении, что богиней движут ненасытные амбиции, в данном случае — жажда власти. Однако, сев на трон Эрешкигаль, Инанна умирает. Боги Энлиль и Нанна в разговоре с Ниншубур раскрывают причину этой смерти: тот, кто обретает силы подземного мира, должен навсегда в нём остаться. Смерть, по всей видимости, не входит в планы Инанны, и она спасается благодаря своей предусмотрительности, хотя и в итоге расплачивается собственным супругом.
В завершающей части мифа говорится, что Думузи в царстве мёртвых каждые полгода заменяет его сестра. О том, как Думузи уговаривает на это свою сестру Гештинанну (Ĝeštinana), повествует ряд мелких текстов, в частности «Думузи и Гештинанна» (ETCSL 1.4.1.1, «Малые демоны открывают пасти…»). По всей видимости, поочерёдным пребыванием Думузи и Гештинанны в подземном мире шумеры объясняли смену времён года, поскольку Думузи считался богом плодородия.
Аккадская версия: краткое содержание
Богиня Иштар (Ishtar) решает отправиться в подземный мир. Она велит привратнику впустить её и, повинуясь древнему обряду, проходит через семь дверей, снимая у каждой по одному украшению. Эрешкигаль — владычица подземного мира и сестра Иштар — удерживает богиню у себя.
Отсутствие Иштар в наземном мире приводит к прекращению всякого рождения. Бог Эа создаёт красивого мужчину и посылает его к Эрешкигаль, что даёт возможность Иштар покинуть подземный мир, пройдя обратно через семь дверей.
Источник: аккадский текст «Нисхождение Иштар в подземный мир» («К стране безысходной…»).
Аккадская версия: комментарий
Функции Инанны в аккадской среде перешли к богине Иштар. Имя Иштар родственно именам южно-арабского бога Аштара (Athtar) и сирийской богини Астарты (Astarte).
Аккадская версия мифа о нисхождении Инанны/Иштар гораздо более краткая, чем шумерская, и содержит меньше деталей. По мнению исследователей, она была составлена около 1600 BC. Аккадская версия содержит важную подробность: уход Инанны приводит к негативным последствиям для природы и людей. Концовка текста содержит обрывочный намёк на то, что заменить Иштар в подземном мире должен её муж Думузи, по-аккадски — Таммуз (Tammuz).
Загробный мир описывается в мифе как «тёмный дом» на дороге, которая «ведёт только в одну сторону», где «те, кто входят, лишаются света», «их пища — грязь, их хлеб — глина», они «живут во тьме» и «одеты как птицы — в перья». Эрешкигаль сообщает, что её работа — оплакивать молодых парней и девушек, покинувших своих возлюбленных, и младенцев, ушедших раньше срока. Таким образом, загробный мир — это тёмное место без возврата, где человек уже не может наслаждаться такими привычными благами жизни, как вкусная еда, питьё, любовь и свет.
Заключение
Миф о нисхождении Инанны в подземный мир очень сложен и многослоен. Можно с уверенность сказать, что он ещё не понят до конца. В подтверждение этому в научной литературе появляются всё новые и новые интерпретации сюжета, в которых поведение героев не столь однозначно, как кажется на первый взгляд.
Очевидно сходство месопотамского сюжета с греческим мифом о Персефоне, похищенной Аидом. Аид периодически выпускает Персефону к её матери Деметре, что объясняет сезонность плодородия на земле. Однако речь о прямом заимствовании здесь не идёт: многие народы создавали мифы, в которых объясняли смену времён года уходом и возвращением некоего божества.
Использованная литература
- Black J., Green A. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary (1998)
- Cunningham G. Sumerian Religion // The Cambridge History of Religions in the Ancient World (2013)
- Dalley S. Myths from Mesopotamia. Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others (2009)
- Schneider T. J. An Introduction to Ancient Mesopotamian Religion (2011)
- Wolkstein D., Kramer S. Inanna, Queen of Heaven and Earth. Her Stories and Hymns (1983)