Какое чудо стало для нас привычным? Почему Бог пришёл в мир? Что произошло на Иордане две тысячи лет назад? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Крещения Господня, 19 января 2013 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Будучи Второй Ипостасью Святой Троицы, Всесовершенным Духом, Бог Слово принял на Себя человеческую плоть. Наитием Духа Святого Он, Творец мира, чудесным образом составил Себе состав плотский, не разрушая девства Пресвятой Богородицы, заченшись преестественным способом. И явился в мир яко человек.
Все мы знаем, что после рождения Христа Спасителя сам Ирод и весь мир восстали против сего Младенца. Младенца по виду, но на самом деле — воплотившегося Всесовершенного Бога.
И вот по возвращении из Египта Господь и Бог наш Иисус Христос поселяется вместе со Своей Пречистой Матерью и мнимым отцом Иосифом Обручником, 80-летним старцем-плотником, в Назарете Галилейском и пребывает у них в послушании, являя нам пример кротости и послушания.
В древнем народе израильском было запрещено человеку проповедовать прежде, нежели он достигнет совершеннолетия, то есть 30-летнего возраста. Поэтому и Иоанн Предтеча не выходил на проповедь на Иордан, пока ему не исполнилось 30-ти лет.
И вот уже сбылись пророчества, истекли седмины, о которых говорил пророк Даниил… Уже не только народ ветхозаветный ожидал пришествия в мир Спасителя, Мессию, но и языческие философы говорили, что если Сам Бог не снизойдёт на землю, то миру грозит самоистребление. Такое уже духовно-нравственное состояние тогдашнего общества было, что и язычники ему (этому состоянию) ужасались!
Святой Иоанн, которого называют Предтечей, потому что он предтек, предшествовал пришествию в мир Мессии, выходит на берег Иордана и начинает проповедь покаяния, уготовляя сердца людей к принятию истинной веры из уст Самого Спасителя мира.
Всех приходящих на Иордан Иоанн Предтеча призывал исповедовать грехи свои. Обычно человек заходил в воду по шею и исповедовал свои грехи, после этого Иоанн его погружал в воду, как бы омывая грехи, человеком поисповеданные.
И вот, когда множество народа слушало проповедь Иоанна и крестились от него, на берег пришёл Христос Спаситель и просил у него крещения — Владыка у раба, Судия у подсудимого. Тогда Иоанн Предтеча, недоумевая и трепеща, сказал: «Владыко, я ли Тебя буду крестить? Ты меня должен крестить Духом Святым». Но Христос кротко ответил: «Оставим это. Должно нам исполнить всякую правду» (смотр. Мф. 3:15).
***
И вот Он входит в воды реки Иордан. Без всякого исповедания грехов, потому что крестится Сам Бог, принявший на Себя плоть человеческую. Иоанн Предтеча погружает Его в воду, трепетно касаясь своей десницей Его пречистой главы. И небывалое действо совершается над Иорданом.
От создания мира такого ещё не было. Бытиеписатель пишет, что при создании мира Дух Святый, Третья Ипостась Святой Троицы, носился над водою, согревая теплом Своего действия и подавая жизнь всему созданному (смотр. Быт. 1:2).
И когда выходил Иисус из воды, отверзлись небеса, и Дух Святый, Всесовершенный Дух, приняв на Себя вид голубя, символа чистоты, безгрешности и невинности, спускался в виде голубине над главою Спасителя. И, как гром, над Иорданом раздался глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлю́бленный, о Не́мже благоволи́х» (Мф. 3:17). Не «святой человек», не «пророк» — «Сын возлюбленный», по естеству равный, единосущный Богу Отцу, Сын, на Котором почивает благоволение Отца Небесного.
Впоследствии, во время Преображения прозвучат те же слова, но с добавлением: «Сей есть Сын Мой возлю́бленный, о Не́мже благоволи́х. Того́ послу́шайте» (Мф. 17:5). То есть: «Слушайте Его заповеди, смотрите на Его пример. Не забывайте Его крестных страданий. Радуйтесь о Его Воскресении». Потому что в страданиях нам очищение. Мы должны пострадать за свои грехи — Он возлюбил мир настолько, что пришёл, чтобы пострадать за нас. Мы достойны омыться кровью своей за грехи и беззакония наши — Он кровью омывался, Сам стал жертвой за грехи наши. Он воскрес, даруя и нам воскресение мертвых и жизнь будущего века, нескончаемую и бесконечную, соединив нас с Собою в блаженной вечности.
***
Христос Спаситель освятил водное естество, войдя в воды Иордана телом, яко человек, но вместе с телом и Своим Божеством. И вода, прикоснувшись к Его Божеству, стала нетленной и святой, как всё, что касается Бога, становится нетленным и святым. И с тех пор в день Крещения Господня совершается Великое водосвятие, и то чудо очищения, освящения воды по нынешний день, братья и сестры, творится в Православной Церкви. Некоторые говорили: «Серебром батюшки воду в реках святят». Ну посвятите и вы серебром! И сколько это серебра надо, чтобы в реке вся вода очистилась, при нашей-то экологии? А люди из реки черпают воду, и она стоит и не портится. Мало того, она чудесное действие имеет: исцеляет болезни, утешает в скорби, прогоняет всякую злобу от нас.
Водосвятие совершается не только сегодня, но и на протяжении года на водосвятных молебнах, на Малом освящении воды. Чудо, которое Бог сотворил тогда на Иордане, оно и по сегодняшний день пребывает с нами. А значит, не просто чудо пребывает — это Бог с нами пребывает Своим действом.
И доказать то, что Бог с нами пребывает, просто. Посмотришь — люди ночь не спят, стоят на службе в храме. Чего ради? Чтобы несколько капель воды на вас попало? Так ведь вы могли бы и дома умыться!.. Почему вы, спрашивается, пришли в храм Божий? Да потому что душа человеческая чувствует, что здесь особое присутствие Божие будет. И душа пришла на встречу с Богом.
И когда священник кропит святой водой, бывает и в морозные дни, когда и мороз крепкий, то вместо какого-то чувства дискомфорта у человека радость райская! Почему? Потому что Бог касается человека, и естество человеческое, соприкасаясь с силой Божественной, с Самим Богом, радуется и ликует. И Он подаёт нам силы для дальнейшей духовной жизни. Вот почему на холоде, на ледяном ветру человек окунается в речные воды — и выходит радостный оттуда и со всеми делится впечатлениями о своей радости. Вы думаете, радость бывает без причины? Нет. Если есть радость — есть и причина. А причина одна: Бог с нами.
И недаром мы пели в начале всенощной: «С на́ми Бог. Разуме́йте язы́цы и покаря́йтеся, я́ко с на́ми Бог».
Мы так уже привыкли к водосвятию, что даже и за чудо его не почитаем. А ведь это чудо, братья и сестры! Это величайшее чудо, которое творит Господь не столько по нашей вере, сколько по Своему милосердию и любви к нам. По Своей любви Он в мир пришёл, по Своей любви Он и сегодня нас утешает.
***
И мы в нынешний день, братья и сестры, торжествуем и радуемся тому, что Бог, хоть мы часто Его и забываем, не забывает о нас. Мы часто считаем, что молитва, пост, жизнь духовная — это что-то второстепенное, а главное — это наши суетные дела. А Господь, несмотря на наше забвение, любит нас, промышляет о нас, заботится о нас, жалеет нас, долготерпит нас.
И в этом наша радость — Бог нас любит. Мы пришли все разной степени духовности, разной степени веры, разной степени греховности. Но сегодня отлагается всякое уныние, потому что Господь ко всем равно любвеобилен: Он наполнит принесённую каждым из нас воду силой Своей, независимо от нашего духовного состояния. И в этом радость.
И, братья и сестры, надо благодарить Бога за Его милосердие. Не только словами, а жизнью своей, преданностью Христу Спасителю, преданностью Святому Православию, за которое наши деды и прадеды на каторги и на расстрелы шли, которое тайно исповедовали — тайком крестились, тайком причащались, прятались, молясь где-то в домах, — и не предали Христа, не оставили Святого Православия. А мы — их потомки, потомки тех, кто выстоял в вере, сохранил веру и донёс её до наших дней.
Мы, братья и сестры, сегодня слышали слова: «Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся». Если мы крещены во имя Христово и называемся христиане, то тогда должны облечься в дела христианской жизни: любовь, милосердие, всепрощение, долготерпение, сострадание, хранение истины, нравственности, чистоты, целомудрия, веры… Вот в какие дела нам облечься надо!
Мы называемся христианами, величаясь именем Самого Бога, пришедшего в мир, веру в Которого мы с вами восприняли… Но чтобы действительно быть таковыми — давайте приложим хоть малую толику дел веры! Дел ради Бога, дел ради спасения наших бессмертных душ!
Сегодня не только освящается вода. Сегодня человек весь освящается — ведь мы на 80% из воды состоим. Сегодня не только телесный состав человека освящается, но и душа, духовный состав освящается в нынешний день. И вы постарайтесь, братья и сестры, приняв это освящение, сделать сегодня что-то доброе и Богу угодное. Он нас сегодня будет наделять великой радостью при водосвятии, но и мы должны быть Ему в утешение. И тогда милость Божия, любовь Божия, ласка Божия к нам будет неотъемлема, и многое изменится в нашей жизни, в наших душах, в наших семьях, у наших детей и внуков, за которых все мы переживаем. И дай Боже, братья и сестры, чтобы наш добрый пример жизни во Христе был для них примером хранения нравственности и духовности. Аминь. С праздником!