Женщина копила деньги на квартиру сыну. Мошенники забрали у нее все до копейки. Другая женщина очень любила свою собаку. Мерзавцы оставили яд на улице, собака съела и умерла. Мужчина души не чаял в своей жене. Она изменила ему и при разводе забрала большую часть имущества.
Вы скажете, что все это обычные и печальные истории из жизни, так, увы, бывает, и для того, чтобы избежать подобных ситуаций, нужно быть умным и бдительным.
Ну, а что же делать, если беда таки пришла в твою жизнь и каким бы умным и бдительным ты ни был, проблему нужно как-то решать? Вопрос: как реагировать, когда тебя обманывают, оскорбляют, бьют и вообще всячески прогибают, терпеть или дать сдачу?
Люди, чьи проблемы были описаны выше, причисляют себя к буддистам. Причём не только на словах, но и практически, т. е. у них есть Прибежище, они делают простирания, медитируют и пытаются вести благую жизнь. В ответ на удары жизни каждый из них рассуждает так:
Это карма, и она меня догнала. В прошлой жизни я кого-то обманула, вот и пришлось в этой жизни отдать кармический долг. В прошлой жизни я убила животное, вот и в этой жизни расплачиваюсь. В прошлой жизни я растлевал чужую жену, значит, в этой нечего жаловаться из-за того, что попал в такое положение. Я принимаю эту ситуацию, прощаю обидчиков и стараюсь не держать на них зла и вообще буду делать на них метту в течении 108 дней (медитировать, чтобы они были счастливы, здоровы, благополучны и их ум был спокоен).
Неискушенный читатель скажет, что эти люди поступают как истинные буддисты, ведь в обыденном сознании буддист именно так и выглядит:
Это некий человек с блаженной улыбкой на лице. Все мирское для него тлен и суета. Он только и делает, что сидит в лотосе. Естественно, не испытывает негативных эмоций. Бери у него что хочешь, плюй в лицо и обижай, он вида не должен подать, что это ему неприятно. Наоборот, на обман и подлость он ответит благословением и пожелает всего хорошего.
Во-первых, если бы это действительно было так, то буддизм не просуществовал бы более 2000 тысяч лет, его адептов элементарно бы одного за одним уничтожили, ведь они не имели бы права сопротивляться. Люди в те времена были суровы, и если ты не мог защитить себя и свою веру, тебя уничтожали.
Во-вторых, нужно уметь различать буддиста, который находится на высших ступенях постижения Пути, или йога-аскета, живущего в лесу, т. е. людей, которых уже нельзя назвать в полной мере людьми, т. к. эту форму сознания они уже прошли и находятся в нашем феноменальном мире лишь номинально, и им действительно плевать на любое твое и мое, хорошо и плохо, ибо они вне этих крайностей и обусловленности. И буддиста обычного - среднестатистического, который в сансаре по самые уши и только имеет намерение из нее сбежать. Первых, святых аскетов и практиков, реализовавших 6 дхьяну, на сегодняшний день можно пересчитать на пальцах рук, в то время как обычных - заурядных буддистов 90% от сангхи.
Вообще, это классика. Человек получил Прибежище, прочитал пару книг, выучил пару мантр и уже считает себя бодхисаттвой, все мирское ему неинтересно, до нирваны осталось два хлопка. Такое случается не только с буддистами, но и вообще со всеми людьми, которые входят в то или иное учение. Сие профанизм в самом милом его проявлении. Девушка-психолог, только что окончившая ВУЗ, уверена, что видит любого человека насквозь и знает, как ему правильно жить. Закодировавшийся алкоголик считает себя полностью излечившимся и, опять-таки, учить вас жить. Человек, один раз поменявший колесо на машине, уверен, что запросто отремонтирует двигатель. Это явление, которое Юнг назвал инфляция сознания, т. е. человек получает некое значение, оно так его шокирует, что возникает чувство всезнания и вседозволенности, отныне только он знает, как правильно жить и действовать.
На мой взгляд, и это важно подчеркнуть, потому что говорю я только от своего имени и излагаю суть учения так, как я его понимаю, всегда важно заземляться и помнить, кем ты по сути являешься. Не надо казаться лучше, чем ты есть. Гордыня и самообман ничем не лучше злобы и предательства. Все это есть крайность и одержимость клешами.
Бери ношу, в том числе и духовную, себе по плечу
Я к тому, что все эти разговоры про карму, которая тебя догоняет, и желание не творить зло в ответ на зло часто идут от страха и бессилия.
Я могу сказать, что преодолел в себе желание отвечать злом на зло только в том случае, если у меня была возможность отомстить обидчику, я точно знал, что надо делать, мог это сделать, последствия для того, кто меня обидел, были бы ужасны. В ином случае мое смирение и прощение только разговоры. Простить может только сильный, тот, кто иметь возможность для возмездия. Удел слабого - утешать себя мыслью о прощении.
Не имеешь возможности наказать зло, так молчи о прощении. Честнее признать, что ты слаб и не можешь сейчас изменить ситуацию.
Если кто-то обидел меня, то этот же человек обидит и другого. Мое смирение будет индульгенцией и потворством злу. Ничего не предприняв для того, чтобы наказать обидчика, я тем самым умножаю зло, а сам себя продолжаю считать хорошим.
Нет. Если у меня украли деньги, мой долг сделать так, чтобы злодей был наказан по закону. Я должен сделать шаги для этого.
Нет. Если убили того, кто был мне дорог, я должен сделать так, чтобы злодей был наказан по закону. Я не должен испытывать к нему жалости, за свой поступок он должен понести наказание. Я сделаю все, чтобы это произошло.
Нет. Жена не получит то, что ей не причитается по закону, и не выйдет из этой ситуации просто так.
Буддист - это не терпила по жизни, а человек, который на начальном этапе практики учится замечать свои негативные эмоции, затем контролировать их и после очень, очень длительного времени, если будет приложено достаточно сил и повезёт, приходит к тому, что злоба, обида, зависть, вожделение возникают в нем все реже и реже. Ум его спокоен, как поверхность чистого горного озера. Но это не означает того, что с чистым умом и не может дать обидчику по морде.
Любой человек и буддист в том числе должен иметь зубы и знать, когда можно их показать. Нельзя просто так прийти в мой дом и забрать то, что у меня есть. Попробуешь сделать так, будь готов, что встретишь зверя. Это необходимая установка сознания для того, чтобы сохранить себя и безопасность своих близких. Я не только буддист, но и человек, который несет ответственность за других.
Другое дело, что наказывать злодея я должен без гнева в уме. Мой ум должен быть холодным как сталь меча.
Меня обидели, мне сделали очень больно или агрессия была направлена в адрес моих близких. Если я достаточно долго практикую (лет 7), то уже могу почувствовать, как злость меня захватывает, она идет из живота прямо к горлу яростным огнем. В этот момент у меня есть шанс ее схватить и подавить, я увидел и обезоружил ее. Если она захватит мой ум, значит, я пропал. Я успокаиваюсь, я привожу шторм гнева, который вот-вот захватит мой ум, в состояние штиля. Только так я смогу увидеть, что сейчас происходит в моем уме.
У меня украли деньги:
- Вот клеша жадности, она включилась.
- Вот включилась клеша гордыни, как посмели обидеть меня, это позор, я доверчивый глупец.
- Вот меня мучает страх и порожденные им фантазмы - у меня нет теперь денег, я умру с голода.
- Вот злоба, я хочу найти и растерзать того, это сделал.
Я вновь узнаю своих врагов в лицо. Это истинные злодеи, ибо только они день изо дня портят мою жизнь и жизнь моих близких. Только против них я должен направить агрессию и волю.
Я успокаиваю ум, я читаю мантру. Я чувствую, как клеши одна за одной вновь прячутся во тьме бессознательного. Придет день, и я озарю эту тьму до дна светом осознания.
Я успокоил свой ум. Сейчас я не натворю зла. Я сострадаю тем, кто меня обидел, какой же ад должен царить в их умах, раз они способны на такое. Я перестал делать из этой ситуации катастрофу, я понимаю, что все поправимо. В сансаре ни дня не проходит без бед. Это ещё больше мотивирует меня практиковать, чтобы достичь освобождения.
Ну, а теперь можно подумать, с чистым сердцем и холодным умом, как буддист-чекист, что я конкретно могу сделать, чтобы наказать мерзавцев, чтоб неповадно было. Злодеям не место на свободе, каждый мерзавец должен быть пригвожден к позорному столбу. Теперь я их карма.
Автор: Богомолов Евгений
МНЕ НЕ ХВАТАЕТ ТОЛЬКО ТЕБЯ. МОЙ КАНАЛ VK ВИДЕО, ГДЕ Я ГОВОРЮ РТОМ НА РАЗНЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ТЕМЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ПСИХОЛОГИИ И ОТНОШЕНИЯ ПОЛОВ. ПОДПИСЫВАЙСЯ, НАСЛАЖДАЙСЯ, КОММЕНТИРУЙ.
МОЙ ТГ-КАНАЛ «ЛОВУШКА ДЛЯ ТАРАКАНОВ», ГДЕ ТЫ НАЙДЕШЬ ТЕКСТЫ БЕЗ ЦЕНЗУРЫ, ПО-НАСТОЯЩЕМУ УМНЫЙ И ИНТЕРЕСНЫЙ КОНТЕНТ. В ТГ ВСЕМ ЛИЧНО ОТВЕЧАЮ.