Найти в Дзене

Когда больно…

Когда нам больно, мы инстинктивно начинаем копать. Искать причину. Виновного. Ту роковую ошибку в прошлом, которая привела к сегодняшней ране. Мы становимся детективами собственной жизни. С лупой мы раскапываем слои воспоминаний, выискиваем улики, допрашиваем внутренних свидетелей. Цель ясна: найти «почему». Почему это со мной? Почему я так поступил? Где был тот поворот, после которого всё пошло не так? Детектив копает вглубь, в прошлое. Его вопрос — «Почему?». Его цель — найти и обезвредить. Наказать виновного (чаще всего — себя). Закрыть дело. Чтобы это больше никогда не повторилось. Наблюдатель смотрит вокруг. В настоящем. Его вопросы — «Что?», «Как?», «Зачем?». Он не ищет преступника. Он как натуралист изучает экосистему. Он замечает: «Когда возникает мысль X, за ней следует чувство Y. А когда я делаю Z, экосистема приходит в волнение». Он не осуждает волка за то, что тот охотится. Он изучает его повадки, чтобы понять законы леса. Самокопание хочет избавиться от «проблемы». Оно дв

Когда нам больно, мы инстинктивно начинаем копать. Искать причину. Виновного. Ту роковую ошибку в прошлом, которая привела к сегодняшней ране. Мы становимся детективами собственной жизни. С лупой мы раскапываем слои воспоминаний, выискиваем улики, допрашиваем внутренних свидетелей. Цель ясна: найти «почему». Почему это со мной? Почему я так поступил? Где был тот поворот, после которого всё пошло не так?

Детектив копает вглубь, в прошлое. Его вопрос — «Почему?». Его цель — найти и обезвредить. Наказать виновного (чаще всего — себя). Закрыть дело. Чтобы это больше никогда не повторилось.

Наблюдатель смотрит вокруг. В настоящем. Его вопросы — «Что?», «Как?», «Зачем?». Он не ищет преступника. Он как натуралист изучает экосистему. Он замечает: «Когда возникает мысль X, за ней следует чувство Y. А когда я делаю Z, экосистема приходит в волнение». Он не осуждает волка за то, что тот охотится. Он изучает его повадки, чтобы понять законы леса.

Самокопание хочет избавиться от «проблемы». Оно движимо отвращением и страхом. Оно крутится в петле самообвинения и самооправдания. Его итог — истощение и чувство тупика: «Ну вот, я всё понял. А легче не стало».

Наблюдение не обещает «избавления». Она предлагает знакомство. Не «почему я такой?», а «как устроен мой внутренний мир?». Какие здесь живут «звери» — тревоги, печали, гнева? Как они взаимодействуют? Что их кормит, а что успокаивает? Это взгляд не судьи, а любопытного, иногда сочувствующего исследователя.

Попробуйте сегодня, поймав себя на мучительном вопросе «почему это со мной?», сменить оптику. Спросите себя вместо этого:

· «Что я сейчас фактически чувствую? (Не «почему я это чувствую», а просто назовите чувство: тяжесть, сжатие, пустота).

· «Как это проявляется в теле? (Ком в горле, холод в животе, напряжение в плечах).

· «На что это чувство похоже?» (На тёмное море, на закрытую дверь, на старую песню).

Вы перестанете быть следователем на месте преступления. Вы станете натуралистом, описывающим лес вашей внутренней жизни. И в этом описании, безоценочном и точном, уже таится странное облегчение. Потому что вы перестали бороться с реальностью своего внутреннего мира. Вы начали его видеть. А то, что мы можем увидеть, уже не всецело владеет нами.

Выбирайте не лупу детектива. Выбирайте внимательный взгляд натуралиста.

Если вы хотите ещё больше практики, инструментов и поддержки, добро пожаловать в пространство моей группы в ВК. Присоединяйтесь — будем идти вместе.

Если вы чувствуете, что готовы не просто читать, а начать меняться с поддержкой, я приглашаю вас на консультацию.

И помните:
Сегодня — прекрасный день, чтобы делать сложные вещи.
А самая сложная и самая важная из них — иногда просто
начать.