Русская баня: жар, миф и немного философии под веником
Вероятно, если попытаться объяснить русскую баню человеку, никогда в ней не бывавшему, получится нечто среднее между экстремальным спортом, медицинской процедурой и философским упражнением. Русский человек выходит из бани с красным лицом и счастливым видом и говорит: «Как заново родился». И, что важно, говорит это «от чистой души».
Для традиционной культуры баня действительно была местом обновления и «перезагрузки» для тела и души. Недаром иностранцы, посещавшие Русь, уделяли ей столько внимания. Немецкий путешественник Адам Олеарий в XVII веке с удивлением писал, что русские добровольно подвергают себя жару, «который европейцу показался бы пыткой». Но пытка ли это, если после неё хочется жить заново?
Первые письменные упоминания о бане у восточных славян относятся к концу I тысячелетия н. э. Одно из самых известных описаний содержится в «Повести временных лет». Апостол Андрей, странствуя по северным землям, был поражён увиденным:
«Видел бани деревянные, и разожгут их до красна, и совлекутся, и обольются квасом, и бьют себя прутьями… и так изнемогут, что едва живы выйдут»
(ПВЛ, перевод Д. С. Лихачёва).
Для средневекового автора это выглядело как почти добровольное мучение, однако для славян баня была нормой. Историк Василий Ключевский отмечал, что регулярное парение «воспринималось как необходимое условие телесного и духовного здоровья».
Баня появляется и в политической истории: именно в «истобке» княгиня Ольга сожгла древлянских послов, превратив привычное место омовения в орудие возмездия.
Кстати, именно отказ Лжедмитрия I от банных процедур, по преданию, усилил подозрения в его «нерусскости».
От землянки к парной
Происхождение бани тесно связано с ранними формами жилья. В древних источниках чаще встречаются слова «истобка», «мовница», «лазня», тогда как само слово «баня» пришло позже — через латинское balneum и употреблялось прежде всего в официальных текстах.
Арабский географ Ибн Русте в X веке описывал славянские полуземлянки, где раскалённые камни обливали водой для обогрева:
«От пара в этих жилищах становится так жарко, что люди снимают с себя одежду».
Этнографы видят в этом прямого предка русской бани: изначально люди мылись там же, где жили, а позднее «банная» функция выделилась в отдельную постройку.
Чёрная баня: когда дым — не враг, а союзник
До XIX века на Руси преобладала баня «по-чёрному» — без дымохода. Дым выходил через дверь или небольшое отверстие в потолке, оседая на стенах. Мыться можно было только после окончания топки.
Несмотря на кажущуюся суровость, такие бани считались полезными. Этнографы отмечали, что дым дезинфицировал помещение, а жар был мягче и глубже. «Белые» бани с трубой появились позже и долгое время оставались признаком зажиточности.
Когда бани нет — в дело вступает печь
Баня, вопреки расхожему мнению, была распространена не везде. На юге России её часто заменяла русская печь. После выпечки хлеба она сохраняла тепло, и крестьяне использовали это с максимальной изобретательностью.
«Печь для русского крестьянина была универсальным пространством — кухней, лекарней и баней одновременно».
Баня и жизнь человека: от первого крика до последнего пара
Баня сопровождала человека на всех этапах жизни. В ней принимали роды — тепло и уединение считались важнее удобств. В ней готовили невесту к свадьбе, где пар смывал не грязь, а прошлую жизнь. В ней лечили болезни и омывали перед уходом.
Продолжение читайте на нашем сайте.
#Светославъ #фольклор
