Найти в Дзене

Купцы-просветители: как Третьяков, Мамонтов и Щукин создали русскую культуру

Во второй половине XIX века в России произошёл уникальный культурный взлёт, во многом обязанный своим масштабом не государству, а частной инициативе. Промышленники и купцы, сколотившие огромные состояния на волне экономических преобразований, обратили свои взоры и капиталы к искусству. Павел Третьяков, Савва Мамонтов и Сергей Щукин — три столпа русского меценатства, чья бескорыстная и прозорливая деятельность сформировала национальную художественную школу, открыла миру русский авангард и оставила стране бесценное наследие, ставшее общественным достоянием. Их эпоху по праву называют «золотым веком» русского меценатства, сравнивая с временами итальянского Возрождения и его покровителями — Медичи. Идея Павла Михайловича Третьякова (1832–1898) была грандиозна и патриотична: создать первую в России публичную галерею, целиком посвящённую отечественному искусству. Выходец из купеческой семьи, успешный текстильщик, он начал коллекционировать живопись в середине 1850-х годов . «Моя идея, была с
Оглавление

Во второй половине XIX века в России произошёл уникальный культурный взлёт, во многом обязанный своим масштабом не государству, а частной инициативе. Промышленники и купцы, сколотившие огромные состояния на волне экономических преобразований, обратили свои взоры и капиталы к искусству. Павел Третьяков, Савва Мамонтов и Сергей Щукин — три столпа русского меценатства, чья бескорыстная и прозорливая деятельность сформировала национальную художественную школу, открыла миру русский авангард и оставила стране бесценное наследие, ставшее общественным достоянием. Их эпоху по праву называют «золотым веком» русского меценатства, сравнивая с временами итальянского Возрождения и его покровителями — Медичи.

Павел Третьяков: создатель национального музея

Идея Павла Михайловича Третьякова (1832–1898) была грандиозна и патриотична: создать первую в России публичную галерею, целиком посвящённую отечественному искусству. Выходец из купеческой семьи, успешный текстильщик, он начал коллекционировать живопись в середине 1850-х годов .

«Моя идея, была с самых юных лет наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также обществу в каких-либо полезных учреждениях; эта мысль не покидала меня никогда во всю жизнь», — так сам Третьяков формулировал своё кредо.

Он целенаправленно поддерживал художников-«передвижников», боровшихся с академизмом и обращавшихся к реалистичным сценам из русской истории и народной жизни. Его коллекция, которую он с братом Сергеем начал собирать в молодости, к концу жизни насчитывала свыше тысячи картин. В 1881 году он построил для неё отдельное здание в Лаврушинском переулке, а в 1892 году передал свою галерею вместе с коллекцией брата в дар Москве. Этот акт щедрости положил начало всемирно известной Государственной Третьяковской галерее.

Портрет П. Третьякова художника И. Репина. 1901 г.
Портрет П. Третьякова художника И. Репина. 1901 г.

Савва Мамонтов: вдохновитель и организатор

Если Третьяков был системным коллекционером, то Савва Иванович Мамонтов (1841–1918) стал творческим катализатором. Железнодорожный магнат, он превратил своё подмосковное имение Абрамцево в уникальную творческую лабораторию — «Абрамцевский художественный кружок».

Мамонтов не просто финансировал искусство; он создавал среду, где творили, спорили и находили вдохновение лучшие умы эпохи. В Абрамцеве гостили и работали художники Илья Репин, Виктор Васнецов (написавший там «Алёнушку»), Валентин Серов (создавший портрет дочери Мамонтова «Девочка с персиками»), Михаил Врубель, композиторы, актёры. Современники отмечали его особый дар:

«В нём всегда была какая-то электрическая струя, зажигающая энергию окружающих. Бог дал ему особый дар возбуждать творчество других», — вспоминал В. Васнецов.

Мамонтов также основал Московскую частную русскую оперу, где раскрылся гений Фёдора Шаляпина и получили путевку в жизнь новаторские произведения русских композиторов, такие как «Садко» Римского-Корсакова. Его меценатство было комплексным: вместе с супругой он занимался возрождением народных промыслов, открывал школы и больницы для крестьян, видя в поддержке культуры и просвещения важную социальную задачу.

Савва Мамонтов. Илья Репин, 1878 год
Савва Мамонтов. Илья Репин, 1878 год

Сергей Щукин: провидец французского авангарда

Сергей Иванович Щукин (1854–1936) направил свою энергию и капиталы в иное, но не менее рискованное русло. Представитель купеческой династии старообрядцев, он стал страстным коллекционером новейшего французского искусства в тот момент, когда оно вызывало в Европе и России насмешки и неприятие .

Начиная с 1898 года, Щукин начал скупать работы Клода Моне, Поля Гогена, Винсента ван Гога, а затем и Анри Матисса с Пабло Пикассо, будучи одним из их первых и главных покровителей. Он обладал феноменальным чутьём, покупая картины, которые сегодня считаются вершинами мирового искусства. В письме к Матиссу он писал, поддерживая художника: «Публика против вас, но будущее за вами».

Свою коллекцию, размещённую в московском особняке, Щукин сделал публичной, фактически создав первый в России музей современного западного искусства. Его дом стал местом паломничества для молодых русских художников, которые, глядя на работы Матисса и Пикассо, совершили революцию в собственном творчестве, положив начало русскому авангарду. После революции 1917 года его собрание было национализировано и легло в основу коллекций французской модернистской живописи в Государственном Эрмитаже и ГМИИ им. Пушкина.

Сергей Щукин. Фото: erm-ikm.ru
Сергей Щукин. Фото: erm-ikm.ru

Наследие «золотого века»

Деятельность Третьякова, Мамонтова и Щукин была глубоко осознанной и духовно мотивированной. Для этих предпринимателей, многие из которых происходили из старообрядческой или глубоко религиозной среды, меценатство было не данью моде, а формой выполнения морального и патриотического долга перед обществом и страной. Они не просто тратили состояния — они инвестировали в культурный капитал нации, создавая институции, формируя художественную среду и открывая новые имена.

Их наследие пережило социальные потрясения XX века и продолжает определять культурный ландшафт России. Картины, купленные Третьяковым и Щукин, составляют гордость главных музеев страны, а творческие идеи, взращённые в Абрамцеве, до сих пор изучаются и вдохновляют. «Золотой век» русского меценатства — это пример того, как личная инициатива, просвещённый вкус и щедрость могут стать мощнейшим двигателем культурного развития, значение которого трудно переоценить.