Христос раждается – славите, Христос с небес срящите, Христос на земли возноситеся, пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте людие, яко прославися.
В ночь на 25 декабря совершилось событие величайшее из величайших, потрясшее весь мир небесный, ангельский и озарившее весь мир
земной, человеческий, – Рождество Христово. Важнее, величественнее,
непостижимее и благотворнее этого события в мире никогда не было и
никогда не может быть. Оно легло средоточной гранью в вечности, оно
стало сердцем всей человеческой истории. Всё в мире, бывшее доселе, к
нему шло, стремилось, как, с другой стороны, всё сущее после него – от
него зависит, идет. Все эти тысячи предшествовавших лет текли в
предвидении этого дня, всё человечество, сознательно или несознательно,
ясно или смутно, больше или меньше, но стремилось к этому дню, его
ожидало, его призывало, о нем думало и на него надеялось.
Предопределенный от вечности в совете Божием день пришествия Спасителя мира на землю был обетован уже первому человеку, и потом в законе, в сени и в писании, день этот предызображался и предуказывался в последующие века и
тысячелетия всем верующим людям. Правда, страшным последствием
грехопадения было то, что большинство древнего человечества явилось
неверующим, отторгнутым от веры в истинного Бога, но и тут, в среде
неверующего человечества, ожидание вмешательства Божественного в земную
судьбу человека и надежда на сверхъестественное искупление грешного мира
человеческого никогда не прекращалось окончательно. Хотя иным путем
сравнительно с народом Божиим, но и язычники подготовлялись к этому дню.
Ко времени Рождества Христова эти надежды и ожидания божественной
помощи особенно оживились. Из Иудеи ждали Властителя мира.
Точнее и определеннее ожидание дня Христова, очевидно, было у персов, потому что в необыкновенной звезде, явившейся на Востоке при Рождестве
Христовом, персидские мудрецы сразу и безошибочно угадали знамение
пришествия в мир необычайного Царя. Движимые сознанием величия этого
Царя, они оставили все свои дела, пошли в Иудею и там прямо спрашивали:
где родившийся Царь Иудейский? (Мф. 2: 2), чтобы могли они поклониться
Ему. Иудеи, когда услышали, что явился великий проповедник на Иордане,
святой Иоанн Креститель, отправили к нему посольство прямо спросить, не
он ли Христос? Иоанн ответил – нет и советовал народу иудейскому
покаяться, достойно встретить Господа. Вся страна иудейская и жители
Иерусалима исповедали грехи свои и крестились.
И вот настала эта дивная, во веки веков и в роды родов благословенная
ночь на 25 декабря, в которую нас ради человек и нашего ради спасения
среди мрака земной ночи воссиял свет небесный, в грешном мире заблистало
солнце вечной святыни, в образе раба земного явился Царь Небесный, на
лоне земной бедности и убожества, в вертепе и яслях родился всемогущий
Бог. Само Небо в Рождестве Христове снизошло на землю, а земля благодаря
Рождеству Христову возвысилось до Неба. Кончилось царство земли и ада
на земле, то есть царство лжи, греха и проклятия, и настало новое
Царство Самим Богом поведанной, истинной и спасающей правды, освящающего и подъемлющего человека благодеяния. Сам Источник жизни и Податель ее приобщился нашей жизни, чтобы внести новую жизнь в изжившийся мир земной. Присносущий Свет возжелал Своими бого-человеческими очами узреть наш земной свет, чтобы просветить всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1: 9). Он зажег на земле неугасимый свет истины, который и ныне и присно и во веков будет светиться во тьме мира. От Палестины святой свет учения Христова распространился потом даже до края земли (Деян. 1: 8), всюду изгоняя ложь и заблуждение, всюду упрочивая нравственную, духовную, а в зависимости от того и внешнюю, политическую силу племен и народов, всюду поднимая дремавшие и падшие силы человека, вызывая их к новой, бодрой жизни и деятельности. Через Рождество Христово обновилось человечество, получив благодатную возможность стремиться к совершенству и достигать святости. Только благодаря Рождеству Христову человечество могло явить потом образцы необычайного величия, каким запечатлена вечная память целого сонма христианских мучеников, озарены имена и нетленные останки несметного лика угодников Божиих. С Рождества Христова начинается новая жизнь человечества и мир людской постепенно изменяется до неузнаваемости – началось новое Царство: земля снова становится храмом Божиим, и обнявшая всю землю Церковь Христова является истинным Царством Божиим на земле. Мир повел новый счет дней своих со дня
Рождества Христова, то есть со дня величайшего из чудес, радостнейшего
из событий земных, дня, который был важнее самого дня явления мира.
Священномученик Неофит (Любимов).
Полный текст Слова в день Рождества Христова читайте на сайте Фонда "Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви" https://fond.ru/slovo-novomuchenikov/985-svyashchennomuchenik-neofit-lyubimov-slovo-v-den-rozhdestva-khristova