"А кто будет плохо себя вести — будет писать про мокеле-мбембе!" — несбывшаяся угроза из школы Наварро на Cat_Cat.
Дарова всем, и, видимо, чтобы оправдать высказывание выше, плохо вёл себя я. Потому у нас сегодня — небольшая заметка о существе, что жители деревень в бассейне Конго и около озера Теле считают реальным. Ну, или говорят о том, когда их спрашивают.
В целом история про мокеле-мбембе начинается с книги французского миссионера, путешествовавшего в этих местах в конце XVII, он не оставил описание монстра, только сказал, что тот большой — видимо, ему рассказывали о слоне, но забыли приложить картинки, как говорится.
Через примерно век ещё один миссионер тоже начинает рассказывать о каких-то больших существах, живущих примерно в этой местности, на которых местные жители даже охотятся! И нет, не ради рогов — тогда ещё китайские торговцы не расчухали спрос на это — просто ради мяса. Да, вы уже поняли, что я шуткую, что мокеле-мбембе — это как-то странно описанный слон или носорог. И в этом есть доля возможной правды, ведь существует подспудное ощущение, что наш монстр — это реальное существо, которое по некоторому скудоумию сделали легендарным.
Просто вообще эта вся история берёт свои корни из конца Долгого Девятнадцатого века — из 1910х годов, когда разные натуралисты и журналисты решили преподнести мокеле-мбембе широкой публике. И преподнесли, как дожившего до наших дней зауропода: толстые колоннообразные ноги, бочкообразное тело, длинный хвост и такая же шея — чем не зауропод? А девятиметровая длина — так это значит, что не очень большой зауропод.
Но знаете, в чём есть небольшая проблема всей этой истории про мокеле-мбембе, того, кто останавливает течение рек? В том, что его до сих пор не нашли. Ну, точнее найдены только согласия местных жителей, когда тем показывали картинки, что этот монстр выглядит именно так. Ни экскрементов, ни следов, ни звероядины — только кивки туземцев, которым пришлые люди показали рисунки и спросили: "А это мокеле-мбембе?" Сдаётся мне, это не самый лучший вариант поиска мифического создания.
Вообще есть скучная и рациональная биологическая постоянная, которая заключается в том, что для сохранения вида нужно особей несколько больше, чем 1 (один) штука. При этом эти особи будут оставлять после себя отходы жизнедеятельности, обрывки шкур, следы, а самое главное — падаль. Да, если животное существует в нашем мире, то рано или поздно оно умирает. А значит его шкуры достаются местным жителям, которые с радостью продают их исследователям. Но почему-то шкур мокеле-мбембе не существует. Удивительное и, пожалуй, грустное дело — всё-таки живой зауропод был бы крутым животным на нашей планете. По крайней мере, я был бы только за.
Ещё есть некоторое недоказанное предположение, что сама легенда о мокеле-мбембе — это отголосок неких более ранних верований о подобных существах, которое передавалось из поколения в поколение и в силу не очень большого числа событий в жизни аборигенов буквально заместило часть реальности. Ну, а рисунки пришлых исследователей только добавили шороха — просто описание зауропода наслоилось на описание местных крупных животных (слонов или носорогов) и вуаля — получаем мифического динозавра, живущего в бассейне Конго!
Как говорится, было бы неплохо, если бы динозавры выжили, но, к сожалению, пока что нет такой возможности. А потому мокеле-мбембе останется просто криптидом с африканского континента, в которого верят какие-то странные люди.
Автор: Максим Вишневенко