БЕСЕДА 16. КАК ПЕТР ЗАСТАВЛЯЕТ ТРЕПЕТАТЬ ПЕРЕД ВОЛЕЙ БОЖИЕЙ ИЗЛИШНЕ ЛЮБОПЫТСТВУЮЩЕГО?
(Послание к римлянам)
Рим.9:20–21. темже убо, о, человече, ты кто еси, против отвещаяй Богови?
(Итак, кто же ты, человек, чтобы спорить с Богом?)
Святитель объясняет нам, что этими слоаами апостол утраняет "праздное любопытство (вопрошающего) и излишнюю суетливость, налагая на него узду и внушая понимать различие между Богом и человеком, а также то, как непостижим Божественный Промысл и превышает наше разумение и как все должно покоряться Богу... И не говорит, что невозможно этого решить, но что? Считает преступным и спрашивать об этом, так как что сказано Богом, тому должно повиноваться, а не расследовать, хотя бы мы и не знали причины. Потому (апостол) и говорит: «ты кто еси против отвещаяй Богови» (кто же ты, человек, чтобы спорить с Богом?)
(Апостол) делает это с целью устранить и низложил надменность? «Ты кто еси»? Разве ты участник власти? Уж не назначен ли ты судьею для Бога? Но ведь в сравнении с Богом тебя нельзя и назвать чем-нибудь, нельзя и сказать, что ты то или другое, но ничто. А спросить: «ты кто еси?» – гораздо уничижительнее, нежели сказать: ты ничто. И вообще своим вопросом (апостол) выражает большое негодование. Он не сказал: кто ты, говорящий Богу? – но: «против отвещаяй», то есть ты, который споришь, противишься... Видишь, как апостол устрашил, поразил, заставил больше трепетать, чем спрашивать и любопытствовать? Это свойственно опытнейшему учителю – не следовать во всем желанию учеников, но вести их по своей воле, сперва исторгнуть терние, а потом бросать семена и не вдруг давать ответ на каждый вопрос."
