Плач Иеремии 3:39: «Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои».
Говоря о нереальных ожиданиях от Бога, важно сразу уточнить: речь идёт не об ограниченности Божьего всемогущества. Господь всемогущ, и для Него нет ничего невозможного. То, что человеку кажется недостижимым, Бог силен осуществить — будь то воскресение мёртвых или спасение закоренелого грешника.
Под нереальными ожиданиями мы понимаем желания и требования человека, не соответствующие Божьему замыслу и воле. Это ожидания, исходящие не из Писания, а из человеческого сердца, часто исполненного эгоизма, гордости или богословских искажений. Именно такие ожидания нередко становятся источником глубокого внутреннего конфликта, разочарования, ропота и даже духовного кризиса.
I. КОНФЛИКТ ВОЛИ БОГА И ЧЕЛОВЕКА.
Исаия 55:8–9: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь…»
Конфликт между волей Бога и ожиданиями человека — явление далеко не редкое. Напротив, с ним в той или иной форме сталкивается каждый верующий. Пока Божья воля совпадает с нашими желаниями, нам легко говорить о доверии, вере и послушании. Но истинное состояние сердца обнаруживается тогда, когда Бог действует иначе, чем мы ожидали.
Показательна история подростка, который посещал церковь и молился о мобильном телефоне. Когда его просьба не была исполнена, он обиделся на Бога и оставил церковь. Мы можем легко осудить такую реакцию как наивную или инфантильную, но принцип остаётся тем же самым и для взрослых верующих: что происходит с нашей верой, когда Бог не отвечает так, как мы рассчитывали? Меняется ли наше отношение к Нему? Возникает ли скрытая обида, разочарование, охлаждение?
Ярчайший библейский пример такого конфликта — пророк Иона. Его история показывает, что даже Божий пророк может оказаться в глубочайшем внутреннем противоречии с волей Господа. Иона имел чёткие ожидания относительно судьбы Ниневии. Эти ожидания формировались под влиянием национальной ненависти, личных чувств и представлений о справедливости. Но Божья воля была совершенно иной.
Бог желал спасти ниневитян, а Иона — увидеть их гибель.
Бог был исполнен милости, а Иона — ненависти.
Столкновение этих двух позиций привело Иону:
- к бегству от Бога,
- к тяжелейшим обстоятельствам,
- к вынужденному послушанию,
- к величайшему духовному пробуждению в языческом городе,
- но не к смирению.
Иона 4:1–3 «1. Иона сильно огорчился этим и был раздражён. 2. И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. 3. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить»
Даже после очевидного чуда покаяния целого города Иона не радовался, а впал в глубокую депрессию. Его реакция показывает, что нереальные ожидания, не принятые в смирении, способны разрушить душу человека, даже когда он служит Богу.
То же самое происходит и сегодня. Когда:
- брак оказывается сложнее, чем ожидали;
- служение не приносит желаемых результатов;
- дети не соответствуют нашим представлениям;
- материальное благополучие не приходит;
- здоровье не восстанавливается;
Возникает вопрос: примем ли мы Божью волю с доверием или встретим её с протестом?
II. ПЯТЬ ВОЗМОЖНЫХ ПРИЧИН НЕРЕАЛЬНЫХ ОЖИДАНИЙ ОТ БОГА.
1. ЗАВЫШЕННАЯ САМООЦЕНКА.
«Я достоин лучшей жизни, большего успеха и большего признания».
Ученики Христа были рядом с Ним, видели Его чудеса, слышали Его учение, но при этом постоянно спорили о первенстве:
Луки 22:24: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим»
Мать сыновей Зеведеевых прямо требовала для своих детей особых позиций в Царстве Мессии:
Матфея 20:21: «Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём»
Их ожидания были сосредоточены на славе, признании, власти. Но Божий план включал крест, служение, страдания и смерть. Когда человек с завышенной самооценкой сталкивается с Божьей волей, не соответствующей его представлениям, он легко впадает в ропот и внутренний протест.
2. ГРЕХОВНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ.
Иакова 4:1–3: «1. Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? 2. Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. 3. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений»
Библия прямо говорит о том, что Бог не отвечает на молитвы, продиктованные греховными желаниями. Иногда человек искренне молится, но просимое не служит его духовному благу. В таких случаях отказ Бога — это проявление милости, а не жестокости.
3. НЕПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ПОСЛЕ ОБРАЩЕНИЯ.
Многие приходят ко Христу с ожиданием земного благополучия, но Иисус предупреждал об обратном:
Иоанна 15:20: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше»
Матфея 10:34–39: «33. а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным. 34. Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, 35. ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. 36. И враги человеку — домашние его. 37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38. и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 39. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её»
Следование за Христом — это путь самоотречения, а не путь комфорта. Пётр, ожидавший славы и власти, не принял весть о кресте:
Матфея 16:21–23: «21. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. 22. И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! 23. Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»
Его мышление оказалось человеческим, а не Божьим.
4. НЕПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ О БОЖЬЕМ ПЛАНЕ.
Писание настойчиво подчёркивает, что всё происходящее находится под контролем Бога:
Плач Иеремии 3:37–38: «37. Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? 38. Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?»
Псалом 138:16: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было»
Римлянам 9:10–13: «10. И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 11. Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило 12. не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», 13. как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел»
Притчи 16:33: «В полу бросается жребий, но всё решение его — от Господа»
Притчи 19:21: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом»
Притчи 21:31: «Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа»
Матфея 10:29–30: 29. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего; 30. у вас же и волосы на голове все сочтены»
Деяния 2:23: «Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;»
2 Тимофею 1:9: «спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён»
Божий план включает даже страдания и скорби, и человеку, не понимающему этого, трудно смириться с отказами и испытаниями.
5. НЕПОНИМАНИЕ СУВЕРЕННОСТИ БОГА.
Даниила 4:32: «И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»
Псалом 113:11: «Бог наш на небесах; творит всё, что хочет»
Бог — Верховный Владыка. Он никому ничего не должен. Ошибка многих верующих заключается в том, что они начинают воспринимать Бога как обязанного вознаградить их за служение или жертвы.
III. СВОЕВОЛЬНАЯ ДОГОВОРЁННОСТЬ С БОГОМ.
Притчи 19:3: «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа»
ВО-ПЕРВЫХ, ПРОБЛЕМА.
Человек начинает служить Богу, жертвовать, трудиться — и постепенно формирует в своём сознании мысль, что Бог обязан удовлетворить его личные желания. Так возникает иллюзия договора, которого в действительности никогда не было.
Реальные жизненные истории показывают, как подобное мышление приводит к глубокому духовному кризису, разочарованию и ожесточению сердца.
ВО-ВТОРЫХ, ПРИЧИНЫ.
1. Отсутствие спасающей веры.
Необращённый человек ищет не Бога, а выгоду от Бога. Его религиозность становится способом получить желаемое, а не выражением поклонения. Отсюда возникает внутреннее «соглашение»: я служу — Бог обязан дать.
2. Недостаток духовной зрелости.
Даже истинный верующий может временно впасть в это заблуждение. Незрелый христианин склонен ожидать земной награды за служение и болезненно реагирует, когда Бог не отвечает так, как он хотел.
3. Ошибки в поклонении.
Бог перестаёт быть целью и становится средством. На Его место встают желания, мечты и нужды, которые фактически превращаются в идолов.
4. Богословские заблуждения.
Человек думает, что молитвой, жертвенностью или служением может изменить Божий план или сделать Бога своим должником, что противоречит Писанию.
5. Самообман.
Люди убеждают себя, что Бог им что-то «обещал», когда в действительности это лишь желания их собственного сердца.
В-ТРЕТЬИХ, РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ.
1) Обращение к Богу.
Без возрождения человек не способен принять суверенную волю Бога и отказаться от эгоистичных ожиданий.
2) Динамичный духовный рост.
Духовная зрелость формируется через Слово, молитву, церковь и служение
(1 Петра 2:2; Ефесянам 6:18; Деяния 2:41–42).
3) Переориентирование в поклонении.
Не использовать Бога для исполнения желаний, а подчинить желания Богу (Луки 4:8).
4) Исправление богословских заблуждений.
Понять, что Бог ничего нам не должен, а всё добро мы получаем исключительно по благодати (Римлянам 6:23).
5) Оставление самообмана.
Честно признать ошибочные ожидания и смириться перед истиной Божьего замысла.
Нереальные ожидания от Бога и своевольные «договорённости» с Ним не возникают случайно. Они отражают состояние сердца человека, его понимание Бога, поклонения и собственной роли в отношениях с Творцом. Когда ожидания строятся не на Писании, а на личных желаниях, даже искренняя религиозность может привести к ропоту, разочарованию и духовному кризису.
Истинная вера проявляется не тогда, когда Бог исполняет наши планы, а тогда, когда мы смиряемся перед Его суверенной и благой волей. Бог остаётся благим и верным не потому, что оправдывает наши ожидания, а потому что всегда исполняет Свой совершенный замысел.
Иеремия 29:11: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь…»
Римлянам 8:28: «…всё содействует ко благу любящим Бога…»
Призвание христианина — не требовать от Бога исполнения желаемого, а доверять Ему свою жизнь, принимая как благословения, так и отказы, зная, что Господь лучше нас знает, что действительно служит нашему вечному благу.