В учебниках по истории красочно расписано о крещении Руси в 988 году и о том, что она приняла христианство из Византии. Однако это не так.
По преданию, известному как Корсунская легенда, князь Владимир крестился в Корсуне (Херсонесе Таврическом). Однако историки утверждают, что принятая им вера содержала элементы арианства, отличные от классического византийского православия.
В частности, «Повесть временных лет» описывает символ веры, использованный Владимиром при крещении, как содержащий арианские идеи. Князь Владимир Святославович при своём крещении зачитал символ веры: «Сын же подобосущен и собезначален Отцу», подразумевая, что он был похож на Бога, но не абсолютно равнозначен ему, как было предписано Никейским символом веры.
На Русь пришло западное арианство, подтверждением тому стали события 1054 года.
Причины и события раскола 1054 года: начало разделения Западной и Восточной церквей
Великий раскол 1054 года знаменует разделение двух ветвей христианства — западной (католической) и восточной (правоверной). Одним из ключевых моментов конфликта стал визит посланников Папы Льва IX в Константинополь. Во время божественной литургии 16 июля в соборе Святой Софии, кардинал Гумберт и его спутники положили на главный алтарь папскую буллу об отлучении (анафеме) патриарха Михаила Керуллария и его сторонников от Церкви с указанием списка причин.
Католическое руководство настаивало на верховенстве Папы как главы всей христианской Церкви, тогда как Восточная Церковь отстаивала независимость каждой национальной церкви и отсутствие единого центра власти.
Расхождение позиций усугублялось и иными факторами: разные литургические практики, интерпретации символов веры, а также политические амбиции обоих центров христианства. В итоге через четыре дня, 20 июля,собравшийся по инициативе Керуллария Синод объявил анафему папским легатам, назвав их «гнусными мужами», которые явились, чтобы исказить истинную веру.
Церкви, конечно, не мгновенно разбежались, но начался длительный процесс отчуждения и дальнейшего развития западных и восточных христианских традиций отдельно друг от друга.
Раскол оказал значительное влияние на историю и культуру европейских государств, сформировав два крупных направления христианства, каждое из которых сохранилось вплоть до наших дней.
Киевские князья и поддержка Запада в расколе 1054 года
После завершения конфликта в Константинополе в 1054 году посланники Папы Льва IX покинули город и направились не обратно в Рим, а в Киев. Здесь они получили радушный прием от великого князя Изяслава, сына знаменитого Ярослава Мудрого, и местного духовенства. Последнее обещало поддержать западные интересы в противостоянии с константинопольской церковью.
Такое поведение свидетельствует о склонности Киевской Руси к союзничеству с западным христианством и подтверждает мнение исследователей о том, что русские княжества, возможно, симпатизировали католическому направлению в рамках христианского мира.
Действия киевских властей подтверждают общую тенденцию той эпохи: стремление политических лидеров Руси поддерживать контакты с европейскими державами и получать покровительство сильного лидера, каким видел себя Папа Римский.
Возможно, многие российские элиты воспринимали власть Папы как легитимный источник духовного руководства, способный укрепить международное положение молодого государства.
Тем не менее, такая позиция Киева не привела к открытому переходу Русской Православной Церкви под юрисдикцию Рима. Исторически Русь осталась в орбите Востока, поддерживая тесные связи с Византией и её наследниками.
Взятие Константинополя
Взятие Константинополя крестоносцами в 1204 году стало знаковым событием в истории средневекового христианства. Удивительно, но значительную роль в нападении на столицу Византии играли войска русских земель, выступавшие на стороне Папы Римского. Латинские рыцари активно привлекли отряды Руси для штурма города, надеясь подавить сопротивление защитников столицы.
Эта ситуация вызывает недоумение, ведь Русь традиционно ассоциируется с поддержкой Константинополя. Почему же киевские дружины поддержали нападение католических сил? Ответ кроется в сложной динамике дипломатических связей между русским государством и западноевропейскими странами.
Династические браки киевских князей
Многие киевские князья периода XI-XIII веков имели тесные семейные и политические связи с европейской аристократией. Например, сын Владимира Красное Солнышко, знаменитый Ярослав Мудрый, женил своих дочерей на представителях знати Франции, Норвегии и Венгрии, показывая приверженность политическим интересам Запада. Сам князь Ярослав Мудрый взял в жены дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга. И лишь один Всеволод, женился на дочери византийского императора Константина IX Мономаха.
Другие потомки династии Рюриковичей тоже вступали в брачные союзы с немецкими, шведскими и итальянскими родами, демонстрируя готовность сотрудничать с Римом и европейскими монархиями.
Эти обстоятельства позволяют объяснить, почему русская армия оказалась вовлечённой в анти-византийские мероприятия крестоносцев. Политические альянсы превалировали над религиозными соображениями, подчёркивая сложность взаимоотношений Руси с Востоком и Западом в Средние века.
Смешнее не придумать
В 1091 году папа Урбан II передал митрополиту Ефрему частицу мощей св. Николая Чудотворца, украденную итальянскими торговцами у византийцев. Перенос этих мощей отмечался в Киеве как важный праздник, в то время как в Византии этот день считался днём скорби.
Такой исторический эпизод демонстрирует сложное переплетение отношений Киевской Руси с западным миром и Римом. Поддержка Римского престола некоторыми киевскими князьями контрастирует с официально заявленной принадлежностью Руси к православию.
Примечательно, что сами князья Изяслав и его сын Ярополк, известные своим расположением к Риму, были признаны святыми Русской Православной Церковью, несмотря на их очевидную ориентацию на Запад. Смешно, да и только.