БЕСЕДА 16. НЕУЖЕЛИ БОГ НЕСПРАВЕДЛИВ?
(Послание к римлянам)
"... Итак, что же? Неужели Бог несправедлив. - Святитель обьясняет нам. - Нисколько. Слушай дальше. Иаков и Исав различались – один добродетелью, другой пороками, но иудеи все совершили один и тот же грех, именно – слили тельца. И однако одни были наказаны, а другие нет. Потому Бог сказал: «помилую, его же аще помилую, и ущедрю, егоже аще ущедрю». (кого хочу, того помилую; кого хочу, того пожалую ). Не твое, Моисей, дело знать, кто достоин человеколюбия, но предоставь это Мне. А если не Моисеево дело знать это, тем более – не наше...
Рим.9:16–17. темже убо ни хотящаго, ни текущаго, но милующаго Бога. Глаголет бо Писание Фараонови: яко на и́стое сие воздвигох тя, яко да покажу тобою силу Мою, и да возвестится имя Мое по всей земли.
(Итак, дело не в воле и старании человека, а в Боге, Который проявляет Своё милосердие. Ведь Писание говорит фараону: «Именно для того Я поставил тебя царём, чтобы показать над тобой силу Мою и возвещено было имя Моё по всей земле.»)...
Как выше сказал, что одни были спасены, а другие наказаны, так и здесь говорит, что фараон был сохранен для наказания. Потом опять (апостол)вводит противоположение..
Рим.9:18–19. Темже убо егоже хощет, милует: а егоже хощет, ожесточает. Речеши убо ми: чесо ради еще укоряет? Воли бо Его кто противитися может?»
(Итак, кого хочет, тот помилует, а кого хочет, того ожесточит. Ты скажешь мне тогда: почему же ещё обвиняется? Кто сможет воспротивиться Его воле?)
