Мы много писали о Марии из Макдалы и совсем не уделили внимания Богородице Марии Святой. Наверное это потому, что о Магдалене известно правды мало, и мы хотели восстановить справедливость. Но нельзя не сказать ничего о старшей Марии. Вот удивительно, что обоих значимых для Иешуа женщин звали одинаково. Итак Вашему вниманию.
Мирьям (Мария в греческой традиции) родилась в годы правления Ирода Великого в благочестивой иудейской семье. Отец ее, Иоаким, вёл свой род от царя Давида (колено Иудово), что давало ему и его потомкам право на «трон Иудейский». Матушка ее, Анна, вела свое родословие от первосвященника Аарона, то есть принадлежала к колену Левия, которое хранило и разъясняло духовное наследие.
Место рождения по разным источникам указывается как пригород Иерусалима или город Назарет (Галилея). Дата рождения упоминается как конец 1 века до рождества Христова (новой эры). Из сказанного видно, что семья Мирьям принадлежала, как бы сказали сейчас, к высшему свету иудейского общества.
Начиная с трехлетнего возраста Мария воспитывалась и обучалась в Иерусалимском храме. В двенадцатилетнем возрасте по иудейской традиции достижения совершеннолетия Мирьям была обручена с Иосифом, который был вдовцом преклонного возраста (ок. 80 лет), имел шестерых детей и, по сути, являлся ее воспитателем и опекуном. В иудейской традиции обручение не является полноценным браком и основанием для совместной семейной жизни. Из сказанного очевидно, что такое обручение было необходимо Мирьям, чтобы продолжить свое постижение духовного учения, а не возвращения в дом своего отца по совершеннолетию (тоже иудейская традиция для не обрученных).
Личность Иосифа в иудейской истории не имеет такой значимости, как в христианстве. Евангелия относят происхождение Иосифа по одной линии к Адаму (77 поколение), по другой к Аврааму (43 поколение), то есть Иосиф был родственником Мирьям.
По иудейскому обычаю родословие может строиться по кровному родству или по свойству - родству юридическому (пасынки и падчерицы или дети, рожденные от жены бездетного и погибшего мужа, считались потомками последнего).
Из сказанного очевидно, что вряд ли опекуном и воспитателем Мирьям при Иерусалимском храме мог быть плотник, что это должен был быть человек просвещённый и образованный, скорее богослов, учёный или архитектор.
Зачатие ребенка Мирьям окутано мистической тайной в христианской традиции, иудейская традиция ситуацию тоже не проясняет. Сведений о том, каким существом или какой сущностью был «Дух святой», найти не удается.
С юридической точки зрения Иосиф считается единственным мужем Мирьям, и оба они определены как родители Иешуа, а вот вопрос кровного родства загадкой, похоже, так и останется. Хотя с духовной точки зрения описанное придает Иешуа двойственную человеческую и божественную природу, а святую Марию определяет как Богородицу. А вот Иосифа как то оттеснили до второстепенного.
Образ Богородицы в духовном сознании олицетворяет жертвенность (зная о грядущих страданиях сына приняла на себя эту ношу), заступничество ( любовь к людям перед богом через принятие жертвы своего чада).
Символы почитания Богородицы в иконографии : Одигитрия - Путеводительница (указывает на младенца на руках, как на путь спасения); Елеуса -Умиление (символ любви с младенцем щека к щеке); Оранта -Молящаяся ( с воздетыми к небу руками образом Христа на груди). Эти сюжеты являются основой более поздних образов, названных по территориальному или персональному признаку.
Символы почитания Богородицы в изобразительном искусстве: Иммакулата ( в небесах), Коронование Богоматери (вознесение), Мадонна делла Мизерикордия (защищает людей своим покровом), Маэста (на троне в окружении святых), Мадонна дель Парто (с младенцем во чреве), Непорочное Сердце (распахнутое сердце в груди) и многие, многие другие.
Речитативные символы почитания Богородицы, молитвы: «Богородице Дево, радуйся», «Агни Парфене», «Царице моя Преблагая», «Аве Мария» (Ave Maria), Литания Пресвятой Богородице (Litaniae Lauretanae), «Под Твою защиту» (Sub Tuum Praesidium), «Магнификат» (Magnificat), «Сальве Регина» (Salve Regina), «Алма Редемпторис Матер» (Alma Redemptoris Mater), «Ава Марис Стелла» (Ave Maris Stella) и многие, многие другие.
Музыкальные символы почитания, музыкальные молитвы: многочисленные хоры монастырей, Ave Maria Баха- Гуно, Третья песня Эллен Шуберта, музыкальные молитвы Ave Maria Брамса, Моцарта, Керубини, Мендельсона, Брукнера, Дворжака, Сен-Санса, и многих других, включая наших современников Астора Пьяццоллу и Эннио Морриконе.
Вообще в христианстве, кроме протестантов конечно, Богородица или Святая Мария самая почитаемая фигура, наряду со Спасителем. Если говорить об иудаизме, исламе, буддизме и других вероисповеданиях, включая морально-нравственную систему кавказских народов - ХАБЗЕ, то у всех в том или ином виде присутствует почитание матери.
С Рождеством вас, друзья, и не важно, кто в какое время его празднует.
Друзья присоединяйтесь к нам
- Tik Tok. https://vt.tiktok.com/ZSfaY7dag/
- FB. https://www.facebook.com/share/17VREgZcqP/
- Инстаграмм https://www.instagram.com/elterranativ?igsh=c2Q3bWsxMWcxYnVx
- Телеграмм https://t.me/ELLTERRANATIVE
- Ютуб https://youtube.com/@elterranativ?si=JxJx_7j6r5NLyDyT
- Школа социальной эзотерики "Знания Импульса Жизни" https://impetusvitae.skillspace.ru/course/86300/about