Галатам 1 и 2 подтверждают его встречу и утверждают реальность воскресшего Христа
Одним из самых удивительных эпизодов в Библии является история обращения Савла — человека, который позже стал апостолом Павлом. Савл, некогда ревностный преследователь христиан, утверждал, что встретил воскресшего Иисуса на дороге в Дамаск. Иисус явился Павлу и спросил, почему он преследует Его. В ослепительном свете и с громким голосом Христос явился Савлу лично, и в одно мгновение тот преобразился — так Савл превратился в Павла. Позже именно Павел стал величайшим апостолом среди язычников, а его послания составляют значительную часть Нового Завета.
Будем рады если вы подпишитесь на наш телеграм канал
Многие христиане воспринимают это событие как само собой разумеющееся. Скептики же продолжают утверждать, что Павел был далеко не тем, за кого себя выдавал. Более того, ещё во времена самого Павла он сталкивался с нападками на свою личность, своё прошлое и своё право называться апостолом. Первоначальные двенадцать апостолов основывали свою власть на том, что провели годы рядом с Иисусом, учились от Него, ходили с Ним, жили с Ним. Все знали, что они — непосредственные свидетели жизни Христа. (Петра, например, узнали как последователя Иисуса во время страстей Христовых — хотя сам он трижды это отрицал.)
Павел же не был одним из тех апостолов. Он не ходил с Иисусом и не был рядом во время Его смерти. Однако Павел утверждал, что встретил воскресшего Христа позже — и основывал свою апостольскую власть именно на этом событии (описанном в книге Деяний).
Но действительно ли это произошло? И более того — действительно ли Иисус воскрес из мёртвых? На этих вопросах держится весь Новый Завет. Если Павел не встречал Христа, то его авторитет и учение ложны (как утверждали некоторые его современники). Если Павел — обманщик, то огромная часть Нового Завета — тоже обман. И многие основы христианства сразу начинают шататься.
Апостол Павел прямо писал:
«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… Если только в этой жизни мы надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков».
— 1 Коринфянам 15:12–19
К счастью, нам не нужно принимать рассказ Павла на веру вслепую. В Послании к Галатам есть отрывок, который придаёт его словам огромную степень достоверности.
Павел рассказывает о своём визите к Петру и Иакову
В Галатам 1–2 Павел описывает, как он посетил Иерусалим и встретился с Кифой (Петром) и Иаковом, братом Иисуса. Это поразительное заявление по нескольким причинам.
Павел утверждает, что находился с ними две недели. Детали этой встречи неизвестны, но Павел сообщает, что однажды он даже открыто обличил Петра. Однако мы можем с уверенностью предположить, что одной из главных тем разговора была встреча с воскресшим Иисусом.
Пётр и Иаков сами видели Иисуса после воскресения. И вот к ним приходит Павел — человек со стороны — который утверждает, что пережил то же самое, что и они. Разумеется, они должны были обсудить его опыт и проверить его достоверность.
Христианство в ту эпоху было слишком молодым и уязвимым, чтобы позволять случайным людям, подобным Павлу, заявлять, будто они видели Иисуса. Если бы каждый мог это утверждать, вера развалилась бы, не успев окрепнуть.
Если бы рассказ Павла оказался ложным, Пётр подверг бы его разоблачению, и его учение мгновенно потеряло бы всякое значение в Иерусалиме. Но ничего подобного не произошло. Наоборот — случилось совсем иное. Они приняли Павла, признали его учение и подтвердили его служение.
Вот что Павел пишет:
«Те, которые были в почёте… ничего не прибавили к моему учению. Напротив, увидев, что мне вверено благовествование… Иаков, Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения…»
— Галатам 2:6–10
Почему этот эпизод так важен
На первый взгляд эти строки могут показаться обычными воспоминаниями, но значение их огромно. Они показывают несколько ключевых вещей:
- Пётр, который лично знал Иисуса и видел воскресшего Христа, признал Павла апостолом.
- Пётр не стал бы этого делать, если бы считал рассказ Павла о встрече с воскресшим Христом ложью.
- Следовательно, Пётр был убеждён, что Павел действительно пережил встречу с Иисусом.
- Резкая перемена Павла — от гонителя до проповедника — подтверждает реальность пережитого им события.
- Если Павел действительно встретил воскресшего Иисуса, значит, воскресение — реальный исторический факт.
- А если Христос воскрес, значит, христианское учение истинно в самом своём основании.
Некоторые скажут: «Но ведь это всё со слов самого Павла. А что, если он преувеличивал?» — вопрос справедливый. Но совершенно невероятно, чтобы учение Павла сохранилось в ранней Церкви, если бы Пётр и Иаков действительно видели в нём угрозу или лжеца.
Более того — Пётр сам подтверждает авторитет Павла в своём послании:
«…как и возлюбленный брат наш Павел по данной ему мудрости написал вам…»
— 2 Петра 3:15–16
Пётр называет Павла «возлюбленным братом» и предупреждает: искажающие его слова «делают это к своей погибели». Это прямое подтверждение того, что Пётр полностью признавал Павла.
(Это, конечно, не означает, что между ними не было разногласий — были. Но ни одно из них не касалось вопроса о реальности воскресения.)
Что всё это значит
В совокупности эти данные усиливают как утверждения Павла о себе, так и его утверждения о воскресшем Христе. Послания Павла, которые существуют отдельно от евангельских текстов, подтверждают:
- фатальность самого факта воскресения,
- встречи апостолов с Христом,
- истинность основ христианской веры.
И вот круг замыкается: Пётр — человек, который ходил рядом с Иисусом, видел пустую гробницу и прикасался к воскресшему Господу — признаёт свидетельство Павла истинным. Преследователь стал проповедником, враг стал посланником, и сила воскресения оказалась настолько велика, что отрицать её было невозможно.
Если Павел действительно встретил воскресшего Христа, значит, Христос жив.
А если Христос жив — тогда:
- грех побеждён,
- смерть разрушена,
- а надежда — не иллюзия.
Тот же Иисус, который явился Павлу на дороге в Дамаск, являет Себя и сегодня — не обязательно в ослепительном свете, но в милости, прощении и благодати.
Это и есть суть Евангелия:
Христос умер за наши грехи, был погребён и воскрес на третий день.
Он явился Петру и Павлу, и жив сегодня для всех, кто принимает примирение с Богом и жизнь вечную.
Иисус жив. Гробница пуста. Евангелие истинно.