В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте...
Николай Рубцов
Ещё одна точка "Императорского маршрута" в Вологодском крае - Ферапонтов монастырь. Построили Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский мужской монастырь на холме между двух озёр - Бородаевского и Паского, которые соединяет маленькая речка Паска. Вначале он был мужским, спустя несколько веков - женским, а после - опять мужским.
В Ферапонтовом монастыре здесь нет монахов. Это историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, который является филиалом Кирилло-Белозерского музея в Ферапонтово и в 1975 году получил название Музей фресок Дионисия. В конце 2000 года ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Ферапонтов-Белозерский монастырь, расположенный между озерами Паским и Бородаевским, был основан преподобным Ферапонтом в 1398 году. (До Кириллова монастыря всего-то 18 км.)
Монастырь имел двух основателей и назывался Ферапонтов-Белозерский Богородице-Рождественский Мартинианов монастырь. Основан в вотчине князя Андрея Дмитриевича Можайского. Первоначально был небольшим и малочисленным, удаленным от селений и дорог. Число братии к началу XV в. составляло 10–15 иноков. Позже вдоль его стен пролег большой тракт на Архангельск через Каргополь, по которому проходил торговый путь на Север, а также шли паломники в Соловецкий монастырь.
Расцвет духовной культуры начался при игуменах Мартиниане, принесшем сюда “книжное рукоделие”, и его ученике Иоасафе архиепископе Ростовском. Здесь создавалась житийная и философская литература.
В числе духовных писателей были митрополит Спиридон-Савва, прп. Кассиан Грек, иноки Паисий и Матфей. Из насельников обители в лике святых были прославлены: преподобные Ферапонт, Мартиниан, Кассиан Грек (в миру Константин, князь Мангупский, основатель Угличской Учемской пустыни), местно чтимый блаженный Галактион – юродивый Христа ради. В монастыре также чтилась память архиепископа Ростовского Иоасафа (Оболенского), строителя собора Рождества Богородицы. Среди известных постриженников монастыря был епископ Пермский и Вологодский Филофей.
Расцвет хозяйственной деятельности монастыря пришелся на время царствования Василия II Тёмного, Василия III и его сына Ивана IV, которые, побывав в монастыре на богомолье, щедро давали вклады утварью, землями, деньгами, льготами. В 1490 году начинается и отсчёт времени первому каменному строению монастыря - Собору Рождества Богородицы.
В XVII и XVIII веках для Ферапонтова монастыря наступила эпоха бедствий: случались пожары и разграбления. Начало этому положили польско-литовские “воровские люди” в 1612–1616 годах. После неудачной осады Кирилло-Белозерского монастыря шайка разбойников занялась грабежом окрестных деревень. Обитель потом восстанавливалась с огромным трудом.
В XVII веке Ферапонтову монастырю суждено было сделаться местом заточения низложенного Патриарха Никона, который отбывал здесь 10-летнюю ссылку, начиная с 1666 года.
Тут Никон живет как патриарх и лишения сана не принимает. У него есть отдельная келья, прислуга, содержание, он налаживает производство изразцов, насыпает в центре озера остров, ставит путевые кресты, много пишет. Никону выделяют одну из церквей, и он живет при надвратной церкви 10 лет.
Суровость заточения то ослабевала, то, по наветам недругов, усиливалась. В 1676 году после смерти царя Алексея Михайловича врагам Никона удалось настоять на переводе его в Кириллов монастырь, где престарелый и больной патриарх провел последние 5 лет своей жизни в тяжком заключении.
Он был освобожден по настоянию своего крестника – царя Фёдора Алексеевича, но по дороге в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь скончался под городом Ярославлем.
***
К периоду заточения патриарха относится и одна курьезная ситуация: реформа Никона запрещала строить шатровые церкви - только крестово-купольные. Но именно при шатровой церкви ему приходится жить в Ферапонтовом, а потом и в Кирилло-Белозерском монастыре.
Каменная келья, в которой, по преданию, жил ссыльный патриарх, пока строилась его келья в 30 саженях от Святых врат, была перестроена. Но от времени пребывания в ссылке патриарха Никона здесь сохранилось кресло, изготовленное им в 1668 году в Ферапонтовом монастыре, его стол и кресло из надвратной кельи.
На подлокотнике была сделана надпись, сообщающая, что кресло сделано в марте 1668 года “смиренным Никоном патриархом в заключении за слово Божие и за святую Церковь в Ферапонтове монастыре в тюрьме” (находится в музее)
***
Кроме патриарха Никона ссыльными монастыря в разные периоды были митрополит Литовский и Киевский Спиридон-Савва, а также святитель Арсений Мацеевич митрополит Ростовский, расправа над которым совершилась по воле императрицы Екатерины II.
***
По указу императрицы Елизаветы Петровны в 1764 году были отобраны монастырские владения. После этого обитель стала приходить в упадок и в 1798 году, уже при императрице Екатерине Второй, была упразднена - так что винить в запустении этого святого места ХХ век ну никак не получится...
Но нет худа без добра: во многом благодаря этому забвению удалось сохранить уникальные росписи Ферапонтова монастыря и комплекс старообрядческих построек.
В XIX веке монастырь стал приходом Ферапонтовской волости.
После исполнившегося в 1898 г. 500-летия со времени основания Ферапонтовской обители, игуменья Леушинского монастыря Таисия возбудила ходатайство пред Св. Синодом о восстановлении этого замечательного монастыря и открытии здесь женской монашеской общины. В 1904 г. Св. Синод уважил это ходатайство, и чрез 105 лет монастырь снова ожил. Кругом монастыря на старом месте устроена новая деревянная ограда, выстроены деревянные кельи для монахинь, устроена красивая светлая церковно-приходская школа для девочек с рукодельным классом, открыта монастырская странноприимная, восстановлен древний монастырский чин богослужения, и все церковные службы снова стали здесь совершаться каждодневно. Забытая гробница с мощами преп. Мартиниана, почивающего здесь, в древнем храме, посвященном его имени, снова стала привлекать благочестивых богомольцев, и монастырь, несмотря на его крайнюю бедность, уже насчитывает до 70 монахинь.
Краткие исторические сведения о Ферапонтове монастыре
В. Т. Георгиевский, 1911 год
С восстановлением в начале XX века монашеской жизни к Ферапонтову монастырю было привлечено внимание Императорской Археологической комиссии, после чего начались реставрационные работы под руководством академика архитектуры П.П. Покрышкина. Церковная старина в монастыре была полностью сохранена. Впервые в стране проводились широкомасштабные работы по всему комплексу зданий. Под все церкви и палаты были подведены новые фундаменты, восстановлены своды, позакомарные покрытия собора Рождества Богородицы и церкви Благовещения.
В 1904 году монашеская жизнь в стенах обители действительно возобновилась. Но женский монастырь просуществовал лишь до 1925 года. После изгнания насельниц богослужения ещё совершались до 1935 года, затем монастырь вошёл в состав Кирилловского краеведческого музея.
В 1974 году в Ферапонтовом монастыре был открыт Музей фресок Дионисия.
***
Архитектура монастыря уникальна по своей древности. Пожалуй, это единственный в стране комплекс древних построек дониконовского времени. При этом среди построек – самый древний каменный храм Русского Севера – собор Рождества Богородицы 1490 года, вся внутренняя поверхность которого имеет столь же древние фрески Дионисия 1502 года.
В монастыре и сегодня можно посмотреть сохранившиеся святыни: 9 древних антиминсов XV–XVII веков из собора Рождества Богородицы, рака преподобного Мартиниана 1646 года, полотняная риза преподобного, игуменское место, житийная икона преподобных Ферапонта и Мартиниана 1732 года, написанная монахом обители Феодосием.
Архитектурный ансамбль состоит из 4 церквей (6 престолов), колокольни, Казенной и Трапезной палат. Келейные постройки не сохранились ни от мужской обители, ни от возобновленной женской. Последние были деревянными 2-этажными. Небольшая территория обнесена невысокой оградой с двумя угловыми башенками и тремя воротами
1. Собор Рождества Богородицы - самая главная достопримечательность комплекса. Его построили примерно в 1490 году.
В нём сохранились уникальные фрески 1502 года, созданные прославленным древнерусским иконописцем Дионисием. Его же кисти принадлежат древние иконы из собора. Однако в 1930-е годы иконостас был изъят “за низкой художественной ценностью”. Иконы находятся в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике, в Третьяковской галерее и Русском музее. Кроме главного престола собор имел южный придел, над которым возвышалась малая главка. Придел был освящён во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского. С северной стороны была пристроена небольшая звонница, остатки которой стали частью паперти.
Фрески Дионисия сделали Ферапонтов монастырь в XX веке всемирно известным. В 2000 году он вошёл в список особо охраняемых ЮНЕСКО.
Роспись собора Рождества Богородицы Дионисий начал 6 августа 1502 года и уложился в 34 дня, что подтверждает текст на одной из арок собора. Считается, что здешние фрески и иконы стали, возможно, последней крупной работой Дионисия. Несколько лет назад здесь провели работу по их оцифровке.
Иконописец Дионисий, мастер фресок конца XV - начала XVI веков, прибыл сюда уже к концу своей жизни. Он был к тому моменту очень известен, судя по всему, состоятелен и имел авторитет.
Замдиректора Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов в интервью говорит:
"Есть мнение, что Ферапонтов монастырь не мог иметь средств, чтобы заказать ему такую роспись. Полагают, что Дионисий в это время покидает Москву, так как великий князь поддерживает ересь. Дионисий, понимая, что приближается конец его жизни, "на помин души" создает с сыновьями эту роспись..."
Это, по мнению М. Шаромазова, объясняет многое из того, что мы видим сегодня. Например, использование дорогих пигментов для красок, которые привозили с Востока. Монастырь не располагал большими средствами, и Дионисий, скорее всего, покупал материалы за свои деньги. Часто, говоря об этой работе мастера, отмечают именно цвета, например, широкое использование зелёного, что в те времена было редкостью.
Роспись делалась быстро, крупными мазками. Некоторые фигуры будто парят в воздухе, а первоначальные контуры фигур, которые со временем стали заметны местами через слои краски, позволяют сравнить замысел и итог. Какие-то части выполняли сыновья мастера, специалисты это определяют по отличающейся манере работы. И делают выводы о том, что один из них был более искусен, второй – менее. Но понятно одно: сам Дионисий контролировал всё в этой работе – от выбора сюжета и героев до итогового вида собора.
Всего около 600 квадратных метров росписи, которая практически не подвергалась реставрации, а была лишь расчищена и законсервирована. Это значит, что сегодня работу мастера мы видим почти в первозданном виде.
2. Церковь Благовещения с трапезной 1530–1531 годов была построена на вклад царя Василия III в связи с рождением наследника, будущего царя Ивана IV, после царского богомолья в Белозёрье.
Подклет Трапезной служил поварней и хлебней. Архитектура трапезной церкви необычна. Особый интерес представляет ныне замурованный ярус звонов над церковью, которая строилась “под колоколы”. Ярус имеет сложно расположенные камеры-резонаторы. После возведения колокольни здесь находилось книгохранилище, куда вела скрытая лестница из алтаря. Церковь Благовещения и собор Рождества Богородицы соединены каменными переходами через 2-й ярус колокольни.
Казённая палата 1-й трети XVI века относится к редким постройкам гражданского назначения. Верхний ярус служил книгописной мастерской, хранилищем казны и книг, а нижний назывался сушилом, и это название перешло на всё здание.
3. Трёхъярусная колокольня.
Трёхъярусная Колокольня XVII века имеет высокий открытый внутри квадратный шатёр, вверху которого сохранился древний часовой механизм 1635 года. В 1990 году он был отреставрирован мастером-часовщиком Ю.П. Платоновым, им же восстановлены монастырские звоны.
4. Церковь прп. Мартиниана 1641 года является усыпальницей одного из основателей монастыря, где под спудом покоятся его мощи.
Самой древней частью - 1483 год - в церкви является место погребения преподобного Мартиниана. От благолепного убранства уцелела только деревянная, резная с позолотой рака, установленная в 1646 году при царе Алексее Михайловиче, что следует из надписи на ней.
В четырёх кругах южной её стороны, окруженных резным орнаментом, помещены выдержки из жития преподобного. В них кратко рассказывается о его погребении, обретении мощей и первых чудесах исцелений, происшедших у гроба. Крышкой раки является икона преподобного, где он изображён в облике седовласого старца в монашеских одеждах с развёрнутым свитком, на котором написаны начальные слова его духовного завещания братии. Над погребением - плохо сохранившаяся фреска 1502 года.
У ног святого ближе к алтарю находится погребение его ученика Иоасафа, архиепископа Ростовского.
Церковь имеет позднюю, ХIХ века роспись на тему житий преподобных Ферапонта и Мартиниана.
Богослужения в церкви Мартиниана, прекращенные в 1929 году, вновь возобновлены с 1991 года, когда ферапонтовской православной общине музеем были переданы в аренду надвратные церкви и достигнута договоренность о праздничных богослужениях у мощей преподобного.
5. Надвратная церковь Богоявления 1649 года с приделом во имя преподобного Ферапонта на Святых вратах.
Святые врата, разделяющие два мира – земной и иной, монашеский, всегда служат входом в монастырь. Две разновеликие арки ворот - для обыденного и праздничного входа в монастырь. Над Святыми воротами сооружены две церкви – Богоявления и преподобного Ферапонта. Они уникальны полной сохранностью всех элементов своей архитектуры. Являясь типичным образцом шатровых построек XVII века, выделяются неповторимостью и живописностью увенчанного двумя стройными шатрами объёма. Вместе с примыкающей с юга казенной палатой Святые врата с надвратными церквями образуют главный фасад Ферапонтова монастыря.
Повторю, что Богоявленская церковь служила "домовой" церковью Патриарху Никону, жившему в монастыре в 1666-1667 годах на положении ссыльного. Когда эту церковь предоставили Никону, в ней не было ни книг, ни других богослужебных принадлежностей.
"А в той церкви, - писал Патриарх царю, - срачица на престоле и покров на жертвеннике крашенинные, а у царских дверей нет завесы, нет у местных икон пелен, а у дьякона нет стихаря, нет паникадила и колоколов, а царские двери и местные иконы письма самого плохого". В ответ на жалобу царь подарил Никону недостающую утварь (и даже три небольших колокола).
Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №41, 2013 г.
***
Если приехать в Ферапонтово в тёплое время года, то экскурсовод обязательно отведёт к Бородаевскому озеру.
Во-первых, от него вверх открывается потрясающий вид на монастырь.
Ну а во-вторых, здесь и есть тот самый рукотворный остров патриарха Никона.
Опальный патриарх со старцами свозил на плотах большие камни и складывал их в форме креста, в центре которого установил деревянный крест. Позднее он молился на этом острове. Крест был изъят, так как на нём была надпись, именовавшая Никона патриархом. Но позднее, к 600-летию обители, его вновь установили.
Сюда сложно доехать даже сегодня. Но в Ферапонтово существует теперь не только музей фресок Дионисия. С 1989 года сначала возобновились богослужения Ферапонтовского прихода. В 2008 году освящена новая деревянная церковь преподобного Нила Сорского, находящаяся за пределами Ферапонтова монастыря.
А в 2014 году открыто Архиерейское подворье "Ферапонтов монастырь". Церковная территория располагается в 300-метрах севернее Ферапонтова монастыря, в 2018 году решением Священного Синода здесь открыт мужской монастырь.
В 2019 году Казённая палата передана Ферапонтову монастырю во временное владение и пользование на 490 лет в соответствии с целями деятельности религиозной организации...
У каждого монастыря своя история, свои обычаи и особенности. Ни одна обитель не повторяет другую. И не случайно именно в Ферапонтове сохранились древние фрески. Это дивное поэтическое место буквально для того и создано, чтобы здесь возрождалась иконопись. Не случайно именно здесь, в Ферапонтовском приходе, зародилась идея восстановления древней иконописной традиции и сейчас работает иконописная мастерская.
Что будет собственно со старым Ферапонтовым монастырём, пока не очень понятно. Отчего-то бытует мнение, что всё будет испорчено, как только попадёт в руки РПЦ. Музейщиков понять можно: сюда вложено немереное количество - нет, не о деньгах речь - души и желания всё сохранить... Но новый монастырь в 300 метрах к северу потихоньку живёт и никому не мешает.
Как говорится: поживём - увидим. Ведь История всё расставляет по своим местам. Как и всегда.
"Ферапонтово – эталонный памятник искусства Дионисия и русского искусства того периода. Всё остальное мы оцениваем с точки зрения того, что мы видим здесь. Это памятник, с которым нужно жить и к которому нужно приезжать не в конце жизни, а в начале, для того чтобы потом быть с ним все время рядом", – Михаил Шаромазов.
Спасибо тем, кто дочитал до конца! Лайки помогают развитию канала! И не пропустите новые Истории, ведь продолжение следует!