Статья подготовлена специально для проекта "Моя Россия - гид по сельскому и промышленному туризму" - более 300 объектов сельского и промышленного туризма по всей России с удобным поиском по географии и маршрутам (гид в Телеграм)
Афиша новогодних и рождественских мероприятий в Центральной России
Традиции празднования Рождества в России были во многом за 20-й век утеряны. Мы мало что о них знаем. В лучшем случае, это семейное застолье, которое мало чем отличается от празднования советского праздника наступления нового года. Православное Рождество трудно сыграть “фоном” и невозможно заменить тостами и иллюминацией.
Русское православное Рождество начинается не с фейерверка и не с «праздничного настроения», а с тихого света. До 7 января — Сочельник, ожидание, постная строгость, домашняя собранность. А затем — день, когда в храмовой традиции звучит радость Рождества и, уже вслед за ней, распахиваются двери Святок: время хождения, пения, угощений, игр и добрых пожеланий.
Святки — время, когда радость праздника выходит из дома наружу: в обходы, в игры, в ярмарки, в “живую улицу”.
Сегодня в регионах это возвращают не как музейную лекцию, а как возможность прожить. И лучше всего это получается там, где есть пространство, созданное самой традицией: деревня, двор, улица, ворота, печь, огонь.
Поэтому рождественские программы особенно убедительны за городом — в деревнях, в этномузеях под открытым небом, на фермерских площадках, в усадьбах.
А что мы знаем о рождественских традициях?
В праздновании Рождества в России можно условно выделить два слоя:
1) Церковный слой: славление и рождественское пение
Заканчивалось Богослужение, а с ним и Рождественский пост, и после службы славление и рождественское пение выходило за пределы храма и перетекало на улицу и в дома.
Это не “фольклор” и не колядки, а прославление — когда поют о самом событии Рождества. В народной практике этому соответствует христославление: обход и пение не просто “на удачу”, а как радостная весть.
Христославы (христославление) — это духовно-окрашенная часть рождественского обхода: звучат песнопения и тексты, в которых прямо говорится о Рождестве Христовом. В историческом смысле это один из способов, как церковная традиция “встраивалась” в народный календарь:
- обход по домам становится не только благопожеланием на год, но и сообщением радостной вести;
- особый смысл приобретает ответ хозяев: принять, угостить, поблагодарить — то есть принять праздник как общинное событие.
Рождественская звезда в обходе — не декоративный реквизит, а наглядный символ. Он отсылает к евангельскому сюжету о Вифлеемской звезде, которая указывает путь к месту рождения Христа. В народной среде звезда стала:
- маркером “настоящих” колядующих: тебя видят издалека, готовятся встречать;
- мобильным “центром действия”: вокруг звезды строится маршрут, остановки, пение;
- в поздней традиции звезда часто связана и с вертепом (кукольным представлением или сценкой), где рождественская история рассказывается “наглядно”, как театр.
В темноте зимней ночи звезда особенно эффектна именно на улице: она превращает обход в маленькое шествие и освещает путь.
2) Народный слой: колядки, ряженье, ярмарка и народные гуляния, обрядовая кухня
В народной традиции Христославление сливается с колядованием. И центральным элементом колядования как и в Христославлении является песня.
Колядование — это не концерт и не “анимация”, а обход: группа людей ходит по домам (или по дворам) и поёт благопожелательные песни хозяевам. В традиционной культуре здесь работает древняя логика:
- Слово имеет силу. Пожелание урожая, здоровья, приплода скота, благополучия — не просто вежливость, а действие, которое “закладывает” удачу на год.
- Обмен обязателен. Хозяева “откупаются” угощением (печенье, пироги, сладости, мелкие деньги). Это не “плата”, а ритуальная взаимность: вы — слово и благословение, мы — гостеприимство и дар.
- Обход снимает границы. Деревня на Святки буквально становится “вместе”: те, кто редко общается, встречаются в безопасном, праздничном сценарии.
Колядки - это то, что уже часто можно услышать и в наше время на улицах в Святки (период между Рождеством и Крещением). Колядование особенно любимо и не требует сцены. Его проживают. Поэтом этот формат празднования можно встретить и в музее под открытым небом, и в деревне, и на ферме — где есть “двор”, “улица”, “ворота”, и где действие естественно движется от точки к точке.
Ряженье — одна из самых древних и устойчивых святочных практик. На Святки, как в период “между мирами” - мировоззрение, связанное еще с языческими традициями, - человеку разрешалось временно стать не собой:
- меняется голос, походка, поведение;
- появляются маски, звериные образы, “перевёрнутые роли” (например, мужчина в женском, женщина в мужском).
Смысл у ряженья двойной:
- Социальный: на короткое время снимаются запреты, деревня “выпускает пар”. Можно пошутить, подколоть, сыграть сценку — и это не разрушает порядок, а наоборот укрепляет его, потому что у хаоса есть граница по времени.
- Обрядовый: маска защищает и одновременно “перекидывает” человека в особое состояние — не бытовое, праздничное.
Отсюда и главный принцип: если в программе заявлены “ряженые”, хорошая постановка должна быть не “костюмированной фотозоной”, а живым действием — обход, игра, сценка, взаимодействие с хозяевами.
Ярмарка: не торговля, а праздничная площадь с гуляниями
Рождественские ярмарки в традиции — это не просто “купить сувенир”. Ярмарка всегда была:
- местом встреч и обмена новостями;
- способом сделать видимой местную экономику — ремёсла, пищевые продукты, домашние заготовки;
- частью праздничного цикла: ты не только “потребляешь”, ты подтверждаешь участие в общинной жизни.
Современная ярмарка ремёсел хорошо работает, когда сохраняет эту логику: короткая цепочка “мастер — вещь — история”. В загородных рождественских событиях это особенно ценно: ремесло там выглядит не как шоу-рум, а как продолжение места.
Праздничные гуляния - это то, что всегда сопровождало празднование Рождества: танцы, хороводы, святочные песни, шутки, сценки, карнавал ряженых, игры, катание на санках и на коньках, лепка снеговиков. Хорошо, когда погода позволяет! Рождественское мероприятие рождается в действии — в обходе, в кругу, в ответе, в дыхании толпы.
И конечно, Рождество - это традиционно и детский праздник. Ведь Христос народився! Христос - младенец. Дети наравне со взрослыми участвуют в рождественских гуляниях. Поэтому и сейчас многие рождественские программы рассчитаны на участие всей семьей.
"А что с Дедом Морозом?" - спросите Вы.
Когда мы говорим “рождественский персонаж”, рука сама тянется к привычной паре — Дед Мороз и Снегурочка. Но в дореволюционной России эта связка в том виде, в каком мы её знаем, не была обязательной частью именно Рождества. Не стала массовым обычаем в России и привычка “дарить подарки детям от имени святого Николая”, как это сложилось в ряде западноевропейских традиций и затем стало одной из линий происхождения Санта-Клауса. И сам жест редко оформлялся как “пришёл святой и принёс”.
То, что в русской городской культуре XIX века появляется “рождественский дед” - влияние европейской моды на Рождество, в том числе через немецкую среду. Но это не стало народной традицией. И лишь позже, уже в XX веке, после периода запретов и затем возвращения “праздничной ёлки”, окончательно складывается канон знакомого нам героя: Дед Мороз становится главным персонажем именно новогоднего, а не рождественского праздника.
Обрядовая выпечка: “съедобные символы” праздника
Ну и конечно, рассказ не будет полным, если мы не упомянем обрядовую выпечку — один из самых понятных мостиков между прошлым и настоящим. Потому что еда не требует перевода: её можно попробовать. Но важно помнить — в традиции обрядовые блюда не про гастрономию, а про знак.
- Сочиво (часто в бытовой речи — кутья) — главное блюдо Рождественского сочельника (день накануне Рождества). Это зерновая каша (из пшеницы/ячменя/риса в поздних вариантах) с мёдом, маком, иногда с орехами и сухофруктами. Зерно — символ жизни, возрождения и будущего урожая: в землю “кладут” зерно, чтобы оно “умерло” и снова проросло.
- Узвар — компот/настой из сушёных фруктов (яблоки, груши, ягоды), иногда с мёдом. Это тоже блюдо Сочельника. Зимой сушёные плоды — это “лето, сохранённое в доме”, символ запасов и хозяйственности. Сладость узвара в канун праздника — знак благополучия, но без нарушений поста.
- Козули на Севере — фигурное печенье (часто в виде животных), связанное с пожеланиями благополучия, приплода, достатка;
- Рождественские пряники, фигурки, хлебцы — это “дар” колядующим и гостям, то, что можно взять с собой как знак праздника.
- Выпечка — часть образа “правильного зимнего дома”, где есть тепло и запас.
Где какие рождественские традиции можно увидеть и где поучаствовать в январе 2026 года
Как часть проекта "Моя Россия - гид по сельскому и промышленному туризму" (подписаться на гид) мы составили Афишу новогодних и рождественских мероприятий 2026 в центральной России (перейти на сайт с Афишей).
А здесь специально рассказываем, где не только в Центральной России, но и в других регионах можно в январе 2026 года посмотреть, услышать и включиться в празднование Рождества.
Где звучит церковная рождественская нота (христославление, прославление)
Для перехода страницу мероприятия, нажмите на название объекта.
«Тальцы» (Иркутская область)
- Что увидеть/услышать: колядки и обряды христославления — редкий случай, когда в программе прямо назван этот православно-ориентированный жанр.
- Как участвовать: здесь участие обычно простое и честное — идти рядом, слушать, подпевать в припеве, “держать строй” шествия, не превращая его в шум.
«Хохловка» (Пермский край)
- Что увидеть/услышать: христославия, вертеп и рождественский праздник. Это сочетание обычно даёт зрителю именно рождественский смысл (не просто зимние игры).
- Как участвовать: “вход” через мастерскую и ремесло лёгкий, а затем — через общее действие: стоять в кругу, слушать, отвечать песне.
Пушкинский Заповедник — музей-мельница (д. Бугрово)
- Что увидеть/услышать: святочная программа (“Настали Святки…”) на музейной площадке — как правило, это формат, где слово и песня держатся на сюжете и традиции.
- Как участвовать: участие чаще всего — в самой святочной игре: вы не просто зритель, вы часть действия.
Где можно прожить колядки как шествие, и почувствовать «деревню на ходу»
Музей-заповедник «Малые Корелы» (Архангельская область)
- Что увидеть/услышать: здесь заявлены ряженые, старинные гадания, проход со звездой и песнями, плюс северный акцент на традиции.
- Как участвовать: это один из лучших форматов для участия “ногами”: идти в обходе, встречать “гостей” и, если предусмотрено программой, включаться в короткие игровые сцены.
- Вкус традиции: важная деталь — козули (обрядовая выпечка Севера): не украшение, а знак праздника, который в руке вдруг становится историей.
Туристическая деревня «Мандроги» (Ленинградская область)
- Что увидеть/услышать: в рождественских форматах у таких деревень обычно сильна связка “обход-песня-мастерская-ярмарка”: то есть Рождество как движение по пространству.
- Как участвовать: участие часто устроено мягко: вам дают роль гостя, которому можно и подпеть, и поучаствовать в игре.
Парк/агротуристическая площадка «Топорок» (Тверская область)
- Что увидеть/услышать: в программе заявлены “колядки в Сочельник” (6 января) — это очень точное место для традиции, потому что она исторически живёт именно на стыке ожидания и праздника.
- Как участвовать: здесь колядование обычно особенно “телесное”: выйти на воздух, пройтись, согреться, вернуться в тепло — и почувствовать, что песня не декорация, а способ быть вместе.
Где Святки — это карнавал, игры и ярмарка (и это тоже традиция)
Фестиваль «Рождественские колядки» на Куликовом поле (Тульская область)
- Что увидеть/услышать: фестиваль заявлен как колядный — то есть песня и обряд здесь главный смысл; плюс народные игры, мастер-классы, и отдельно отмечена ярмарка.
- Как участвовать: фестиваль — это всегда вход через игру: сначала вы делаете руками, смеётесь, пробуете — а потом вдруг обнаруживаете себя в песне, в кругу, в общем ритме.
Парк «Лога» (Ростовская область)
- Что увидеть/услышать: рождественская ярмарка ремесленников — это традиция “праздничной площади”, где важна не покупка, а встреча: поговорить с мастером, узнать историю вещи, унести домой предмет-память.
- Как участвовать: участие здесь — через ремесло: задать вопрос, выбрать, поддержать ручной труд. Ярмарка — одна из самых мирных форм возвращения традиции.
Где “Святки” — это музейное действо (театр традиции, но с участием)
Владимиро-Суздальский музей-заповедник — «Святки в Суздале»
- Что увидеть/услышать: формат “святочного действа” обычно держится на сценках, игре, песенном материале и движении по площадке музея.
- Как участвовать: такие программы хороши тем, что дают участвовать без страха “сделать не так”: вы входите через маленькое действие — мастер-класс, игру, короткий припев.
«Витославлицы» (Новгородская область) — “Святки” в период праздников
- Что увидеть/услышать: программа мероприятий на территории музея.
- Как участвовать: участие в мастер-классах.
Оцените нашу статью!
Подписывайтесь на наш канал и наш гид по объектам сельского и промышленного туризма в Телеграм - на нём уже более 300 объектов по всей России с описанием, контактными данными и удобным поиском по географии и маршрутам. Вся информация для путешествий и экскурсий будет у вас под рукой!
#новогодняяафиша #рождественскаяафиша #Рождество #рождественскиетрадиции #рождественскаяоткрытка #Сочельник #колядки #Новыйгод #кудапоехать #кудапоехатьсдетьми #новогодниеканикулы #мояРоссия