На Рождество Христово православные верующие стараются не просто соблюсти внешние традиции праздника, но и углубить личную молитву о вере, мире в душе и семье, о том, чтобы свет воплощения Христа коснулся каждого сердца. Самыми сильными в эти дни церковь называет не «магические тексты», а молитвы, соединяющие человека с тайной Боговоплощения: тропарь и кондак праздника, рождественские стихиры и особые молитвы благодарения спасителю. Подробнее о том, какие молитвы читать на Рождество Христово, — в материале «Известий».
Как правильно молиться на Рождество Христово
Православные священнослужители советуют помнить, что сила рождественской молитвы — не в количестве прочитанных текстов, а в соединении их с покаянием, участием в таинствах и живой верой. Поэтому многие верующие устраивают дома небольшой молитвенный уголок с иконами Рождества Христова и Богородицы и читают тропарь, кондак и одну‑две стихиры утром или вечером, спокойно, не спеша.
Какие молитвы читать на Рождество Христово
Главный гимн Рождества Христова в православной церкви — тропарь праздника, который восходит к раннехристианской традиции и входит в богослужебные книги как основной рождественский текст. Его поют в храме на вечерне и литургии, на молитвенных правилах и дома начиная с ночной службы 7 января и до окончания празднования по церковному уставу.
Тропарь раскрывает главный смысл Рождества: через рождение Христа миру открывается «свет разума», а сам Спаситель называется «солнцем правды» — источником истинной жизни и света для каждого человека. Молитву читают как вслух, так и про себя, обращая внимание на образ звездочетов‑волхвов, которые через созерцание творения пришли к познанию творца.
Текст тропаря Рождества (церковнославянский)
«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!».
Русский перевод:
«Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо через него звездам служащие звездою были научаемы Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!».
Кондак — это краткое богослужебное песнопение, которое дополняет смысл тропаря и раскрывает Рождество как величайшую тайну: невместимый Бог приходит в мир как Младенец, а вся тварь откликается на это чудо. В рождественском кондаке соединяются небо и земля: Дева рождает «Сверхсущественного», пещера становится образом мира, ангелы, пастухи и волхвы вместе поклоняются Христу.
Эту молитву читают в храме и дома, особенно в праздничные дни, когда верующие размышляют о том, что Бог принимает человеческую немощь ради спасения людей. Кондак помогает настроиться на благодарение, а не только на просьбы: в нем хвалится Бог, ставший ребенком ради мира и каждого из нас.
Кондак Рождества
«Дева в сей день Сверхсущественного рождает, и земля пещеру Неприступному приносит; Ангелы с пастухами славословят, волхвы же со звездою путешествуют, ибо ради нас родилось Дитя младое, Предвечный Бог».
Еще до самого дня Рождества, во время Рождественского поста, в православном богослужении звучат особые стихиры — песнопения, которые готовят верующих к празднику. Они напоминают о событиях Вифлеема, о Деве Марии, о волхвах, пастухах и тайне рождения Спасителя. Такие тексты часто читают и миряне, как медленную молитвенную «размышлялку» в тишине дома.
Одна из известных стихир, исполняемая на Всенощном бдении под праздник святителя Николая (19 декабря), напрямую указывает на скорое Рождество и описывает внутреннюю красоту пещеры‑вертепа, в которой родится Христос.
Рождественская стихира
«Вертепе благоукрасися, Агница бо грядет чревоносящи Христа: ясли же подимите словом разрешившаго от безсловеснаго деяния нас земнородных. Пастырие свиряюще свидетельствуйте чудеси страшному: и волсви от Персиды, злато и ливан и смирну царю принесите, яко явися Господь из Девы Матере. Емуже и приникши рабски Мати поклонися, и привещаше к держимому на объятиих Ея: како всеялся еси во Мне, или како прозябл еси во Мне, избавителю Мой и Боже?».
Русский перевод:
«Благоукрашайся, пещера, ибо Агница (то есть овечка, кроткое, смиренное животное, с которым принято сравнивать покорных Богу людей; в данном случае Агница – это Дева Мария, Та, Которая родит Христа) грядет, нося во утробе Христа. Ясли же, поднимите словом освободившего от бессмысленных деяний нас, земнородных. Пастухи, на свирелях играющие, свидетельствуйте о чуде устрашающем; и волхвы из Персии, золото, ладан и смирну царю принесите, ибо явился Господь от Девы Матери. И пред Ним, смиренно припав, сама Мать поклонилась, обращаясь к Тому, кто был в Ее объятьях: «Как Ты был зачат во Мне? Или как возрос во Мне, избавитель Мой и Боже?».
В сам праздник Рождества Христова, во время Всенощного бдения, после чтения евангельского рассказа о рождении Христа в Вифлееме поется одна из самых узнаваемых рождественских стихир. Ее текст основан на ангельском гимне, прозвучавшем в ту ночь над полями Вифлеема, и постоянно повторяет слова «Слава в вышних Богу, и на земли мир».
Эту стихиру можно читать и дома как благодарственную молитву о мире в семье, в сердце и между людьми. Главное в ней — не только просить, но и славить Бога, который приходит в мир, чтобы принести мир и «благоволение в человецех».
Рождественская стихира «Слава в вышних Богу»
«Слава в Вышних Богу, и на земли мир, днесь восприемлет Вифлеем седящаго присно со Отцем, днесь Ангели Младенца, рожденнаго боголепно, славословят: слава в Вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».
Русский перевод:
«Слава в вышних Богу и на земле мир! В этот день принимает Вифлеем Сидящего вечно с Отцом. В этот день Ангелы рожденного Младенца как Бога славословят: «Слава в вышних Богу и на земле мир, среди людей благоволение!».
Помимо богослужебных стихир, тропаря и кондака православная традиция хранит особую молитву на Рождество Христово, в которой человек благодарит Бога за его «неизреченное снизхождение», то есть за то, что вечный Творец мира приходит в мир как Младенец, рождаясь в простом вертепе. Ее текст включен в православные молитвословы и часто читается в праздничные дни как личная благодарственная молитва спасителю.
Эту молитву можно читать в тишине после посещения храма или домашнего молебна, выделив время для внимательного, медленного чтения, с остановками на тех словах, которые особенно трогают сердце. В ней сочетаются возвышенный богословский язык и очень личное обращение к Христу как к Богу и спасителю.
Молитва на Рождество Христово
«Пребезначальное Начало, Боже Святый и Вечный, и всея твари Содетелю! Киими словесы возблагодарим и киими песньми возвеличим Твое нас ради человек неизреченное снизхождение, волею Божества Своего не отступльше, и недр Отчих не разлучаяся, Бог сый, яко человек, в вертепе безсловеснем ныне положился еси, Христе Боже наш!».
Чаще всего тропарь и кондак Рождества читают в течение всех святок — с 7 по 13 января, а стихиру «Слава в вышних Богу» — в сам праздничный день и накануне. Дополнительно можно включить в личное правило и молитву на Рождество Христово, добавляя к ней свои собственные слова благодарения и просьбы, произнесенные простым, понятным сердцу языком.