ВОЗВРАЩЕНИЕ (часть 5):

“Внимательное исследование своего внутреннего состояния может оказаться спасительным. Однако и здесь расставлены ловушки дьявола. Когда мы размышляем о своих грехах, то часто ощущаем подавленность, даже отчаяние. Это состояние не имеет никакого отношения к истинному покаянию и может привести к отдалению от Бога, потому что при этом проявляются:

-Страх перед наказанием (когда нам кажется, что Бог - не Отец, Который ждёт нас с распростёртыми объятиями, но неумолимый Судия, Который жаждет нашего наказания).

-Греховное самомнение и самолюбие (”как это я, такой порядочный человек, мог совершить такие грехи?!”).

Грешнику, который испытывает угрызения совести и видит в Боге только строго Судию, жестоко карающего за грехи, даже не приходит на ум, что Господь милостив. В результате он замыкается в себе и требует искупительных наказаний от Бога.

Блудный сын в притче,, осознав своё греховное состояние, испытывает не отчаяние, а раскаяние. Он раскаялся в том что, что опечалил своего отца и оказался недостоин его любви. Но он знал, что отец продолжает любить его, как прежде. Он был уверен, что отец снова примет его, и потому решил вернуться.”

НАПОМИНАЮ: Выше и далее, всё что в кавычках, без дополнительного обозначения автора, - из замечательной брошюры Митрополита Нектария (Антонопулос) “Возвращение. Покаяние и исповедь”, перевод с новогреческого, 2019 г.

“Как мы уже отмечали, многие приступают к исповеди без подготовки: вроде бы им нечего сказать духовнику, оправдываются своей слабой памятью. Однако, как говорит священник Александр Ельчанинов, “слабая память и забывчивость вовсе не являются оправданием. Это может происходить от недостатка серьёзного отношения к греху, от нашей бесчувственности. Грех, который тяготит нашу совесть, не может забыться”.

“Перед тем как отправиться к духовнику, нужно побыть в уединении, горячо помолиться Богу, чтобы Он дал нам истинное покаяние, освятил тайные уголки нашего сердца, и, насколько возможно, честно, объективно, без всяких скидок исследовать глубины своей души. Одна из главных целей автора этих строк - помочь подготовиться к исповеди, как можно скрупулёзнее проверить себя.”

“Какая-то часть людей впадает в отчаяние от множества своих грехов и их серьёзности. Они полагают, что у них не может быть и надежды на спасение или что их грехи поразят духовника - столь они велики и ужасны. Такое мнение стало одной из причин того, что многие авторы - в первую очередь преподобный Никодим Святогорец - в своих сочинениях об исповеди описали все разновидности человеческих согрешений, т.е. все пути удаления человека от Бога. Например, в “Исповедном уставе” прп. Никодима детальнейшим образом описываются даже самые невероятные грехи. Прп. Никодим, с отличающим его пастырским чутьём и сообразно с нуждами своего времени, оказывает неоценимую услугу: он не только помогает в истинном самоосуждении и правильной подготовке к исповеди, но одновременно даёт грешному человеку силу и надежду в момент отчаяния, когда тот находится на грани срыва. ... , что даже самые “ужасные” грехи известны Матери Церкви и ошибочно полагать, будто ты один являешься каким-то чудовищем.”

05.01.2026 г.