В Ватикане 6 января после службы у главного алтаря Собора Святого Петра Папа римский Лев XIV закроет створки Святых Врат, ведущих в храм. Юбилейный год завершится.
Ещё несколько дней можно будет наблюдать рабочих, которые замуруют врата изнутри тонкой кирпичной стеной, покрыв её слоем цемента.
Эта, на первый взгляд, простая церемония пропитана глубоким символизмом. В истории Католической церкви Юбилейный год — важная веха. Это время паломничества и возрождения духовности. К этому, как и положено для Ватикана, добавляются политика и глубокое богословское размышление, цель которого — не только углубиться в размышления о Божественном, но и позаботиться о том, чтобы Церковь нашла свой путь в современном непростом мире.
Юбилейный 2025 год оказался одним из самых сложных в истории.
Он должен был стать годом надежды, обновления, возвращения к истокам христианства. Но сначала стал годом прощания, а затем — годом нового начала.
Папа Франциск, открывавший Врата на Рождество 2024 года, уже заметно ослабевший, начиная новый Юбилейный год, словно одновременно символически со всеми прощался. Он действительно ушёл сразу после Пасхи, оставив непростое наследие своего понтификата.
Его время в Ватикане было противоречивым, резким, во многом неудобным. Однако до последнего многие надеялись, что он сможет оставаться понтификом до конца Юбилейного года.
Но у Бога свои планы.
Новый конклав, начавший свою работу 7 мая 2025 года, завершился в рекордные сроки. Выборы папы заняли всего 23 часа. Однако эта быстрота не должна обманывать. В стенах Сикстинской капеллы не просто выбирали папу — там определялся вектор движения Церкви: к осторожной реставрации или к продолжению сложного диалога с современностью.
И вот теперь, прощаясь с Юбилейным годом, конец которого символизирует одновременно завершение и начало нового этапа, давайте вспомним истоки и историю этой традиции.
Корни Юбилейного года уходят в иудейскую традицию, где Юбилейный год (йовель) считался моментом радикального обновления.
Согласно Ветхому Завету, каждый пятидесятый год должен был становиться временем освобождения: прощались долги, рабы получали свободу, земли возвращались первоначальным владельцам. Это был не праздник в современном смысле, а акт восстановления справедливости.
Мир словно «перезагружался», напоминая человеку, что собственность, власть и даже время — не абсолютны.
Католическая церковь заимствовала эту идею в Средние века, наполнив её новым, христианским содержанием. Первый христианский Юбилейный год был провозглашён папой Бонифацием VIII в 1300 году.
Акцент сместился с социального равенства на духовное очищение: паломничество, покаяние, индульгенции. Но сама идея осталась прежней — дать человеку шанс начать заново.
Каждый Юбилейный год — это всегда обещание. Обещание обновления, которое не гарантировано. Потому что двери можно открыть ритуально, но невозможно заставить человека пройти через них внутренне.
И, пожалуй, именно это и стало главным вопросом уходящего Юбилейного года: готов ли современный человек — и сама Церковь — к настоящему обновлению, а не только к красивой символической церемонии.
Но здесь, как говорится, время покажет.
Гид в Риме и Ватикане. Экскурсии по Риму: https://romartgid.ru