Два года назад одна очень матерая преподавательница заставила наш курс писать эссе о «Русском культурном коде». На паре мы обсудили «Слово о полку Игореве» и купальное строение православной церкви – никто ничего не понял. Эссе благополучно списалось с нейронки и все спокойно забыли о существовании дисциплины Основ Российской государственности. Не корите нас за невовлеченность в учебный процесс, но понятие тогда казалось слишком абстрактным, чтобы долго размышлять о нём после рабочего дня: в попытке успеть всё и сразу, заочники полагаются на импровизацию и чудо. И чудо произошло.
Одним утром все мы проснулись и очень захотели быть русскими.
Интернет запестрел Россией.
В Тик-токе появились милые блондинки с эстетикой «slavic bimbo», которую активно поддерживало англоязычное комьюнити, отмечающее выкрученный на максимум образ ухоженной красавицы. Такое направление имело токсичные мотивы, обращаясь к названию, всё становился ясно: славянка, нарочито привлекающая мужское внимание в корыстных целях. Однако, женщины начали замечать красоту в некоторых элементах национальной идентичности. В моду вернулось оформление мехом: воротники, манжеты, гольфы, шапки. И, конечно, шубы. Всё это – лишь отправная точка.
Важно понимать, что в определенный момент среди граждан в целом возникла потребность в утверждении национальной идентичности, поддержке своего народа в связи с обострившейся политической ситуацией. Такое веяние становится закономерным следствием.
Растет патриотизм и его отражение в культуре. Чего только стоит возвращение жанра патриотической песни в новом звучании, которое, конечно, поддержали не все, сложно привыкнуть к народному тексту в поп-стиле. Но в медиапространстве больше не боятся высказываться о симпатии к национальному: теперь это не смешно, а очень даже уважаемо. Появляются новые мемы-высказывания интересных политиков, например цитаты министра иностранных дел С. В. Лаврова, Д. А. Медведева, и самого президента России (по гиперссылкам).
Красоту замечают в наследии русской истории. Всё чаще мы обращаемся к эстетике старого национального костюма: от модернизированного кокошника до женского пальто с пышной юбкой образца 19 века. На волне такого спроса, многие открывают свой бизнес по пошиву «винтажной» одежды. Но популярными становятся и предметы интерьера прошлого: утомленная годами скандинавского минимализма аудитория влюбляется в уникальную дореволюционную мебель, чешское стекло, советский фарфор и самобытную роспись. Люди вдохновлены историей государства, тайнами русского престола, в том числе трагедией Романовых.
И вот в наших наушниках Чайковский, а перед глазами красивая бальная зала. Нам откликаются картины Васнецова, выпускается большое количество ремейков русских народных сказок, видоизменяется культура времяпровождения.
В 2025 году Суздаль стал самым популярным направлением для туристов среди малых городов России: поток посетителей составил 1,3 миллиона гостей. Кроме Суздаля, среди популярных направлений – город Елабуга в Татарстане и Таруса в Калужской области: 850 тысяч туристов за год. Причиной называют интерес к историческому наследию, аутентичной архитектуре и народным ремёслам. Граждане всё чаще выбирают культурно-просветительский отдых; как мы успели отметить, интерес к родной истории преобразуется в осознанное движение к сознанию своего культурного кода.
15 апреля 2023г. ТАСС опубликовывает статью, в которой Патриарх Кирилл отмечает возросшее число прихожан в храмах по всех России. К 2025 году многие молодые люди осознанно исповедуют православную веру и регулярно посещают храмы. В инфополе растет количество православных блогеров разных возрастов. Батюшки активно снимают рилсы, успешно набирая свою аудиторию. В начале 2023 года Анастасия Ащеулова снимает вирусное видео о своём опыте трудника при монастыре. После многие люди, последовав её примеру начнут посвящать свои каникулы Монастырингу - временному проживанию в монастыре при соблюдении послушаний: работы в саду, уборки, помощи в трапезной, присутствия на богослужениях.
Кажется, теперь мы готовы сказать о том, что этот «исторический откат» в культуре свидетельствует о поиске узнаваемых, сильных маркеров собственной идентичности. Тенденция к сознанию своего культурного кода создает уверенный образ мышления, повышает общий уровень образованности граждан. Наследие родной истории даёт понимание о том, что мы являемся её носителями и продолжателями. Эти знания, определяющие нас как нацию, как часть Великой истории, и создают ту самую «почву под ногами», постулаты в нашей голове, формирующие личность.