📝 В воскресенье перед Рождеством Христовым читают родословие Иисуса Христа, которое многим кажется: "А зачем это читать? Вот какие-то

📝 В воскресенье перед Рождеством Христовым читают родословие Иисуса Христа, которое многим кажется: "А зачем это читать? Вот какие-то имена". Но все дело в том, что апостол евангелист Матфей писал для тех, для кого эти имена были не просто звуком, а очень определёнными людьми с известной историей из Ветхого Завета. И вот мы сейчас с вами прочитаем эти имена так, чтобы стало понятно, зачем Матфей упоминает некоторых женщин и не всех, которые известны. И почему он составил именно так это родословие? Зачем вообще оно нужно в Евангелии? Почему начинается с него?

Итак, первое зачало — Евангелие от Матфея.

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Эти люди, Давид и Авраам, — это предки Христа за многие столетия. Давид жил до Рождества Христова за 1.000 лет, а Авраам — за 2.000 лет. Но само родословие должно показать, что именно от них и происходит Господь наш Иисус Христос. Зачем это нужно? А затем, что пророки предсказали, что именно из семени Давидова произойдёт Мессия Христос. И Бог сказал Аврааму, что в семени твоём благословятся все народы. И потому Христос по-гречески, а по-еврейски Мессия должен был быть потомком Авраама и Давида.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова;

Все известные имена и события из книги Бытия.

Иаков родил Иуду и братьев его;

Эти братья вместе с Иудой продали праведного Иосифа в египетское рабство.

Иуда родил Фареса и Зару от Фамари;

Как удивительно! Мы знаем ведь из Ветхого Завета имена праведных Авраама, Исаака и Иакова. У Авраама была Сара, у Исаака — Ревека, у Иакова — Рахиль. Праведные жёны не поминаются. А здесь вдруг сказано: "Иуда родил Фареса и Зарку от Фамари".

Евангелист напоминает это событие. Это событие постыдное, потому что Иуда детей этих родил от своей невестки, которую перепутал с блудницей. Известная история. Вот в родословии такое неприятное, с первого взгляда, событие напоминается. Зачем? Почему не упомянута Сара праведная, а напротив, упомянута Фамарь?

И вот это событие напоминает сразу о грехе. Оно показывает, что Господь не гнушается. Чтобы не было мысли о том, что был такой праведный род, из которого в род рождались всё лучше и лучше. Наконец, родился от Девы Марии Христос. Нет, это напоминает, что всё было с грехом пополам.

Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы;

Рахава — это блудница из города Иерихона. О ней подробно написано. И вот снова упоминается женщина, и снова она упоминается с тем, чтобы показать, что, смотри, не должно же было быть так, а есть. Ибо Господь милостив.

Вооз родил Овида от Руфи;

Есть целая книга в Ветхом Завете — книга Руфь. Руфь была моавитянкой. А о моавитянках сказано, что моавитянин не войдёт в народ Божий ни в третьем, ни в четвёртом роде. Однако, несмотря на это, иноплеменница моавитянка входит в родословие Иисуса Христа, являясь его прародительницей.

Опять с той же целью всё это указывается, чтобы показать, что Господь не гнушается никаким народом, не гнушается нашими грехами, но пришёл с тем, чтобы именно очистить нас от них и изменить нас.

Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя;

Вот Давид появляется как раз от которого и есть пророчество, что в его потомстве будет Христос.

Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

Даже не упоминается имя, хотя оно хорошо известно из книг Царств. Это Вирсавия, жена одного из воинов Давида, с которой он вступил в прелюбодеяние, при живом муже согрешил, тяжко согрешил, а потом отправил её мужа в такое место, чтобы он на войне погиб: специально, чтобы его убили. Затем он взял её себе. А когда Господь через пророка указал Давиду на его грех, тот раскаялся и плакал.

И написал 50-й псалом покаянный, который мы до сегодняшнего дня читаем в каждом утреннем правиле.

▶️Читать далее...

#толкование_Евангелия@kiwotos

Ковчег в Телеграмм l VK I Дзен