... Из статьи посвящённой учению Бенедикта Спинозы: ..."Спиноза определяет субстанцию как то, что существует само по себе и может быть понято исключительно через собственную природу. ...Философ делает поразительный вывод: раз существует лишь одна субстанция, то всё остальное есть проявление, часть или модификация этой единой субстанции. Так рождается его знаменитый принцип "монизма субстанции" - учения о том, что все вещи в мире суть проявления единого бытия. Это противоположно дуализму, утверждающему существование двух независимых начал - духа и материи. Для Спинозы субстанция - это и Бог и Природа одновременно. Она является основой всего сущего и познаётся через свои бесконечные атрибуты, каждый из которых раскрывает аспект единой всеобъемлющей реальности. Спиноза утверждает: мир и есть Бог, а Бог - это мир. Всё сущее - проявление единой божественной субстанции, бесконечной и самодостаточной."
... Выдержки одного из фрагментов обсуждения:
... Челми: ... Учение Спинозы полностью соответствует тому. к чему сам когда-то пришёл, ища выхода из внутреннего духовного тупика. Когда на меня, под звёздным небом армейской службы, снизошло подобное восприятие мира, я назвал эту Первосущность бытия "Великой Материей", а потом, спустя годы, - Всевышней Реальностью, которая творит в себе различные миры, проходящих эволюционные стадии постепенного оживления, одухотворения, зарождения в них разума и сознания. Свойства Всевышней Реальности, пронизывающей всё и вся, вечные, и главные её ипостаси - физическое и духовное. Через мыслящее существо, которое является её высшим проявлением, Всевышняя Реальность осознаёт самою себя в различных аспектах. Великая Материя и Человек это неразрывные части единого Образа. И он должен быть осознан нами до конца, чтобы понять кто мы, своё предназначение и свою высшую цель в этом мире.
... Наталия Макарова: Вы даже не понимаете, какую великую истину Вы ощутили когда-то под звёздным небом. В глубинной психологии тоже есть подобное понятие, когда человек ощущает (именно ОЩУЩАЕТ) себя одновременно и самим собой и всей вселенной. Не передаваемое словами состояние.
... Челми: ... Да, это "глубинная психология" человека, его глубинная духовная основа, через которую он соединён с Истиной Бытия, породившей его, передавшей ему наследственную программу его существования - реализации высшего смысла своего существования во Вселенной. Главное в человеке - реализация именно этой внутренней программы, а не своевольные эксперименты ума в услужении прихотей эго. Назначение разума - служить проявлению и утверждению в этом мире Всевышней Истины Бытия.
... Н. Макарова: ... Глубинная психология - это не метафизическая метафора. Это одно из направлений психологии человека, вполне устоявшееся и теоретически и практически.
... Челми: ... Есть вещи и явления, которые в первую очередь надо ЧУВСТВОВАТЬ и испытывать самому, чтобы ПОНЯТЬ что-то на уровне ума и осознать РЕАЛЬНОСТЬ этого. Человеку, который не продвинулся в духовном развитии, просто невозможно всё это объяснить, т.к. у него глухо заблокированы определённые чувства, очень важные для дальнейшего продвижения в познании мира.
... Н. Макарова: ... Я говорила о психологической теории выдвинутой и доказанной Юнгом, а не о его личных ощущениях, хотя и они присутствуют в его творчестве.
... Челми: ... Мы же прекрасно понимаем, что любая теория рождается из глубоко личных ОЩУЩЕНИЙ - из подсознательного, которое потом облекается в форму какой-то осознанной системы, и то условной, с возможностью её дальнейшего развития. Иначе это будет не диалектическое учение, а догма. Интуиция всегда играла решающую роль во всех великих открытиях.
... Н. Макарова: Вы просто не знакомы с методом научного познания и научной парадигмой.
... Челми: ... А вы незнакомы с методами образного познания и духовной парадигмой...)
... Н. Макарова: Духовная парадигма? Парадигма, к вашему сведению, имеется только у научных дисциплин. И это чёткие постулаты. А уж что такое "образное познание"? - это не к науке, а к различным параллельным спекуляциям...
...Вот такая полемика у нас произошла во время обсуждения статьи посвящённой учению Бенедикта Спинозы, который вовсе не был учёным, он был одухотворённым свыше Философом. И то учение, что представлено на моём канале, это тоже не научная теория...
----------------------------------------------------------------------------------
... Единая высшая парадигма в развитии человеческого рода духовного плана - идеал человечности, идеал, к которому мы все должны стремиться и утверждать в различных гранях своего личного и общественного бытия. Научные парадигмы, научные исследования, открытия, как и идеологические установки без этой единой общечеловеческой основы будут служить злу. ... Идеал всечеловечности, единая цель развития, единый смысл существования человечества - это не мистика, а настоящая реальная необходимость человеческого бытия, без которой мы будем продолжать постоянно враждовать друг с другом, разобщённые на национальном, политическом и религиозном уровне, как и всю прошлую нашу трагическую историю, пока не уничтожим друг друга в последней войне.
... В античные времена и средневековье в понятие парадигмы философы вкладывали духовный смысл и воспринимали её как ведущее начало в познания мира, постижении истины, как отражение духовной эманации высшей реальности бытия. ... В наше время принято считать, а многие на сто процентов уверены в этом, что парадигма может быть только научного плана, выведена и доказана на уровне логических умозаключений, а всё остальное - спекуляция и демагогия. То есть, мы более умные, продвинутые, в сравнении с прошлыми великими мыслителями, выводящими парадигму из духовного идеального прообраза, как эманации Божественного Первоисточника, которую можно воспринять только на уровне души и сознания, возвысившегося до постижения высшей реальности вселенского и человеческого бытия.
... Из философского словаря: "Платон усматривал в идеях реально существующие в ирреальном мире прообразы вещей, их идеальные образы, обладающие подлинным существованием. Демиург создаёт всё существующее, взирая на сущее идеального мира, как на образец и первообраз. Эта линия и трактовка идеи, как парадигмы, нашла своё продолжение в средневековом неоплатонизме и выразилась в учение об эманации Бога в сотворении мира и человека "по образу Своему и подобию". ... В немецком же классическом идеализме учение о парадигме развёртывается в плане постижения внешнего и внутреннего существа различных формообразований в учение о первообразе - прообразе системной организации всех тел. Согласно Шеллингу и Гегелю, принципы упорядочивания и целостной организации природных тел характеризует духовный идеальный прообраз."