«Морозко» — это не добрая сказка, а история о взрослении с риском для жизни. Задумывались ли вы, какой скрытый смысл в советской экранизации? И на каких мифах строится рассказ?
Предлагаю погрузиться в «Морозко» — обманчиво наивную и добрую историю. Через разбор архетипов Морозки, Яги и старичка-Боровичка понять, почему на самом деле это история не о силе любви, а о смерти, инициации и вхождении во взрослую жизнь.
Подростки на выданье
Вся история «Морозко» — это история вхождения героев Настеньки, Ивана и Марфушки во взрослую жизнь.
Конечно, прямо об этом не говорится, но уже с начала фильма поднимается главная проблема — девушек нужно выдать замуж, а парня женить. Для этого необходимо пройти обряд инициации: молодец должен доказать, что он мужчина-добытчик, а красавицы — способность нести бремя хранительницы очага.
История Настеньки
Задание от мачехи и помощь Зори
Начнем нашу историю с Настеньки, как это и заявлено в сказке. Ей суждено жить в одном доме со своей сводной сестрой, мачехой и родным отцом.
Мы сразу понимаем, что это классическая «Золушка», которая выполняет роль обслуги. Первая же сцена — это её испытание от мачехи, которая ставит неисполнимое задание — связать носки до восхода Солнца.
Несмотря на своё трудолюбие, Настеньке не суждено успеть к указанному сроку. Девушка обращается сначала к петуху, который отдает отсчет наступления утра. Тот и рад бы помочь, но, будучи птицей «подневольной», отправляет её договариваться к зорьке.
Настенька обращается к зорьке, чтобы та задержалась. В рамках советского кино это показано как волшебство, хотя по факту она молится божеству.
«Зоря-зоряница» — это восточнославянская богиня, символ восхода. Это пограничное состояние между тьмой и светом.
В советской сказке показать обращение к божеству было бы проблематичным по идеологическим причинам, так что мы видим разговор с Солнцем.
Зоря принимает просьбу и помогает, остановив своё восхождение на несколько минут.
Кстати, в этой сцене скрыта ещё одна деталь, которую легко упустить. Мачеха грозится «вырвать косы» девушки. И это не просто символ расправы.
На Руси девичья коса — это вполне конкретный символ статуса. Одна коса — символ непорочной, еще не выданной замуж девицы. В момент женитьбы происходит обряд её расплетения. Замужняя девушка будет носить две косы.
Так что мачеха не просто угрожает физическим насилием, она обещает обесчестить героиню, ибо обрезанные волосы только у вдов и держащих обет безбрачия. Страшное наказание для юной красавицы.
Задание мачехи выполнено, только одобрения Насте ждать не приходится, так старуха еще и нарекает девушку «ведьмой». Правда, если судить о способностях Настеньки договариваться с божествами, клеймо не так уж и далеко от истины.
История Ивана
Начало пути
Тем же утром в дорогу отправляется Иван. Он, как птенец, должен покинуть своё гнездо, чтобы доказать свою состоятельность как мужчины, найти жену и создать свою семью.
Парень силен и красив собой, но при этом хамоват, неучтив и себялюбив. Наставление матери он игнорирует, любуясь своей красотой в зеркале в этот момент.
Это классический сюжет мифа о Нарциссе. Если Иван не изменит своё отношение к себе и окружающим — жди беды.
Первым испытанием для героя становится встреча с бандитами. Задача Ивана — выйти целым и невредимым. И тут герой показывает чудеса самообладания, спокойствия и силы. Вместо явного противоборства Иван отдает свои пожитки на разграбление, но орудия разбойников выкидывает ввысь.
Дубины не падают, показывая «суперсилу» героя. Решение Ивана не вступать в драку еще скажется на истории. А как, мы узнаем чуть позже.
Красота внешняя, уродство внутреннее
Но это всё, как говорится, присказка. Сказка впереди. Иван встречает своего главного экзаменатора Старичка-Боровичка.
Перед нами языческий лесной дух, проводник между миром людей и природы. Он шкодлив, хитер и игрив. Аналог домового в избе. Не случайно он ассоциируется с грибом — он неотъемлемая часть леса.
Встретив Ивана, Боровичок устраивает испытания-игры. Нужно доказать свою удаль, умение стрелять из лука да оказывать вежливость старосте. Играя в прятки-догонялки, Иван показывает свою прыть, за что и получает лук со стрелами в дар. Но он не способен отблагодарить духа, а даже наоборот, проявляет неучтивость:
Каждому кланяться — голова отвалится.
Пусть тебе медведь в ножки кланяется.
Экзамен провален. За подобное поведение последует наказание, но не сейчас. Круг судьбы еще не сделал нужный оборот.
Доля: встреча Ивана и Настеньки
Старичок-Боровичок воплощает в жизнь своё наказание, направленное на исправление Ивана. На пути молодого человека встречается камень, где сказано, как найти свою долю.
Доля — редкое слово в наше время, у славян же это понятие использовалось куда чаще и несло судьбоносный смысл, обозначая судьбу.
Именно нахождение «доли» заинтересовывает Ивана, ведь это конечный пункт его путешествия в обряде инициации как мужчины. Но молодой человек невнимателен, быстр на решения и ищет легкие пути.
На камне четко сказано: «Сыщи в поле». Иван же убивает невинную птицу в небе ради завладения пером. А на чужой крови, пролитой без необходимости, счастья не построишь, и герой скоро в этом убедится. Это ловушка от Старичка-Боровичка, в которую угодил парень.
Но перо добыто, и оно приводит Ивана к пруду, в котором набирает воду Настенька. Следует диалог между молодыми людьми, наполненный самолюбованием и рисованием Ивана.
Настенька же поливает сухой пень. Зачем она это делает? Древо — символ жизни, а сухой пень — признак смерти и увядания. Жизнь девушки не отличается радостью, так что её действия можно трактовать как поиск надежды, что даже в её беспросветном мире расцветет благодать, словно цветы на старом пне. Это вера в чудо.
Иван же продолжает гнуть свою линию альфа-самца. В угаре показательной маскулинности герой решает убить очередное ни в чем не повинное животное - медведицу.
Как уже понятно из текста, сказка и миф «Морозко» опирается корнями на славянскую мифологию. И, как хорошо известно, образ медведя у этого народа имеет сакральный смысл.
Это не просто животное — это центр мира, тотем-родоначальник, воплощение силы и мудрости, живое воплощение богов. Именно медведем видели главного бога славян — Велеса.
Убийство медведя как свадебный обряд встречалось. Это символ силы мужа, который сможет прокормить семью. Однако это должна быть честная охота, где шанс погибнуть есть как у животного, так и человека.
Что же делает Иван? Он оскверняет этот обряд, так как нацеливается своим луком на медведицу на водопое со своими медвежатами. Мало того, что это трусливо, так еще и обрекает на верную гибель зверят. Это богохульное нарушение священной традиции.
Настенька мешает этому преступлению, надев ведро на Ивана. Именно в этот момент Боровичок заколдовывает юношу, превращая его в безобразное животное с головой медведя. Его уродство внутреннее стало еще и внешним.
Иван может расколдоваться, но для этого ему нужно будет пройти сложный путь и измениться, поборов свои пороки. И просто извинений и поклонов тут недостаточно. Чтобы побороть уродство внешнее, нужно побороть внутреннее.
Нужно совершать добрые поступки, что Иван и пытается делать. Только мотивы его корыстные, так что кроме пугания девок на поляне, никаких результатов он не получает.
Смотрины: история Марфушки и Настеньки
Мы возвращаемся в дом Настеньки. Нам показывают подготовку к смотринам: обеление кожи Марфушки, прицепку одной косы да крашенье губ и щек.
Белый цвет кожи — символ чистоты и невинности. Красные щеки — символ пышащей силы и дородности. Сочетание цветов — намек на вхождение в детородный этап жизни.
Богатое платье — признак благополучия семьи. Недаром мамка называет дочу «королевной» — это попытка завысить стоимость своего товара перед покупателями, которые скоро явятся.
Настеньку же, наоборот, максимально уродуют сажей и лохмотьями, чтобы, соответственно, сбить цену её красоты. Ибо свататься приходят в дом, а не к конкретной невесте, и будет неловко, если любимую дочурку обойдет падчерица.
Смотрины идут не по плану маменьки. Покупатели просят проявить домовитость Марфуши и она буквально оказывается лицом в грязи, а Настенька омывает рисованное уродство, показывая свою красоту.
Последствия для обеих скоро настанут, именно после неудачи у маменьки рождается план извести Настеньку. Но не спешите судить старуху, в этой истории не всё так однозначно, и отправка девушки на мороз несет более глубинный смысл, чем обычная месть.
Добрый поступок
Но для начала нам нужно закрыть арку Ивана, который в поисках «доброго дела» словно мытарь бродит по миру. На пути ему встречается слепая бабушка, которая просит помочь ей добраться до дома. Молодой человек рад помочь, правда, делает это снова из корысти.
Доставив бабушку домой, он так и не стал прежним. В порыве бессилия он бродит по лесу и наталкивается на трость той самой старушки. Именно в этот момент в его медвежью голову приходит бескорыстная мысль. Как же слепая будет без своей палочки?
Он решает отнести трость, тем самым и совершает добрый поступок, обретая свой истинный лик.
Урок усвоен, герой прощен. Теперь можно и искать свою Долю — Настеньку, но на это уйдут месяцы.
Морозко
История Настеньки: путь к Морозке
Наступает зима. А история фильма вплотную подходит к сюжету с Морозко. В этом моменте экранизация меняет мотивы героев, в отличие от оригинальной сказки. В советской истории главным мотивом выступает желание мачехи отомстить и умертвить девушку. В оригинале отправка в лес — это обряд инициации невест.
Кратко о сути обряда у славян, которая и зафиксирована в народной сказке.
«Морозко» – одна из самых древних сказок, в которой заложен глубокий смысл инициации. В доисторические времена этот обряд был простым: взрослые отправляли детей-подростков на ночь за пределы жилища без еды и огня. Те, кто смог вернуться домой, демонстрировали своё право быть частью общины, слабые же погибали.
В народной сказке, которую зафиксировал Афанасьев, девиц отправляли к Морозке. Это дух леса, повелитель морозов и властитель над смертью. Если он признает девушек достойными, он оставлял их в живых и одаривал подарками, выступая символическим мужем. После этого они могли вернуться домой и выйти замуж за человека.
Вот наши девицы росли да росли, стали большими и сделались невестами.
– Старик, увези дочку … Знаешь, прямо к той большой сосне, что на пригорке стоит, и тут отдай её за Морозка.
Морозко: № 95 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева.
Так что старик и сам бы отвез дочку в лес, без принуждения. Он также заинтересован в успешном взрослении. И дело тут не в страхе перед грозной женой.
В фильме же отправка дочери старика в лес — обычная месть. Но за исключением этого факта, весь остальной путь Настеньки повторяет оригинальную историю.
Поиски Ивана: встреча с Ягой
После возращения своего лица Иван встает на классический троп путешествия по мифу: герою нужно отправиться в мир мертвых, получить там некое магическое знание, чтобы вернуться к живым и получить искомую долю (Настеньку).
Тут молодец и встречает на своем пути дом бабы Яги.
Баба Яга — это супергерой отечественного фольклора. Тема её образа в культуре настолько бездонная, что на неё можно потратить часы. Чтобы не уходить в дебри фольклора, я обозначу лишь главные тезисы.
Яга в классических сказках — это страж мира живых и мертвых. Именно через неё проходит эта невиданная граница. Попасть в мир мертвых можно только 2 способами: либо умереть, либо воспользоваться услугами проводника.
У избушки только один вход, так как прямого прохода между мирами нет. Но дом может разворачиваться. Вход смотрит на мир мертвых. И чтобы Ивану попасть в потусторонний мир, нужно развернуть избу входом к миру живых. Такой вот славянский телепорт.
Славяне хоронили усопших в специальных мертвых деревнях. Тела помещали в избы, которые строились на деревьях или на столбах. В сказке этот обычай трансформировался в знакомый нам образ избушки, где столбы заменились на сказочные ножки. В целом же дом Яги символизирует гроб.
Яга не добрая, не злая. Она страж. И готова оказать путнику помощь, если он докажет, что достоин. Иван просит «бабусю» подсобить в поисках Настеньки.
Возникает вопрос, а зачем молодцу помощь потусторонней силы? Всё просто, девушку в этот момент уже отправили к Морозке в лес, а значит, в мире живых её нет. Она либо в пограничье, за которое и отвечает Яга, либо в мире мертвых. В любом случае, без помощи Яги смертному Ивану её не найти.
Кстати, есть теория, что Баба Яга и Морозко изначально у славян были одним персонажем. Но это, как говорится, другая история.
Иван же берет Ягу измором, чем доказывает свое право войти в её избу. Время нового испытания — битвы с ожившими пнями. Но и тут недюжая сила Ивана помогает ему.
Попав в избу, Яга пытается съесть молодца. И этот момент так прочно укоренился в нашей культуре, но при этом совершенно не соответствует оригинальным сказкам прошлого. Яга никогда не ела героев.
Образ жарки в печи в сказках — это творческое переосмысление древнего славянского ритуала «перепекания». Этот обряд проводился во время инициации, когда в печь на время помещали подростков. Считалось, что после этого они перерождаются во взрослых.
Потом обряд перерос в допекание хворых или недоношенных детей. О смыслах печи в культуре я останавливался в разборе мультика «Летучий корабль» (1979)
Так или иначе, Иван хитростью усаживает Ягу на лопату и устраивает ей сауну. От таких процедур бабушка сдаётся и выдаёт ему магический атрибут — «свинку»-помощницу, которая и проводит его в потусторонний мир к Морозко.
Самоходная свинка направляет героя к девушке. Но, обиженная наглостью Ивана, Яга вслед отправляет еще своего черного кота-помощника, который должен испытать любовь героев. Но это будет позже.
Морозко: встреча с Настенькой
Именно в этот момент на арену сказки выходит Морозко. Персонаж, в честь которого и назван фильм. Правда, тут он скорее воплощает прообраз Деда Мороза, а не своего оригинала.
Морозко в фольклоре представлял собой суровое существо, сильно отличающееся от современного образа. Его считали олицетворением природных сил, поэтому его уважали, но и боялись. Им часто пугали детей. А чтобы не вызвать гнев старика, его всячески ублажали и задабривали. Например, оставляли на еловых ветках подношения и подарки. Ничего не напоминает?
Морозко набредает на Настеньку. И начинает своё испытание — проявит ли она уважение, устоит ли перед морозом и голодом.
Кроткие ответы впечатляют старика, за что он и одаривает её улыбкой и своим теплым кафтаном.
Но не всё так радужно, девушка становится свидетелем гибели птички от посоха — это прямой намек на смертельную опасность и силу этого зимнего духа.
Морозко забирает и отогревает несчастную.
Иван: так близко и так далеко
Котик Яги устраивает классическую «подставу», вынуждая Настеньку дотронуться до посоха Морозки. Она превращается в ледышку, переходя в пограничный мир: ни жива ни мертва.
Именно в таком состоянии её находит сам Морозко и скоро подоспевший жених. Кстати, к дому духа Ивана привела не свинка-обманщица, которая завела в сугробы, а верный друг девушки — её пёс Тяпа, который, почуяв беду, нашел героя.
Далее наступает эпизод, который в мировой культуре известен как образ спящей красавицы. Любовь и слезы Ивана пробуждают и спасают Настеньку. Символически его чувства разжигают в ней огонь сердца, который и растапливает магический лёд.
Стоит ли говорить, что оригинальные сюжеты народных историй сильно жёстче: встречаются истории и с изнасилованием, и с пробуждением от родов. В советской сказке создатели, конечно, создали совершенно сказочный и голливудский сюжет. Хорошо это или плохо — каждый решает сам.
В итоге у нас происходит счастливое соединение двух молодых людей, которые справились с испытаниями и способны создать семью.
В награду Морозка выдает новоиспеченной паре элитных скакунов и самоцветы, символ способности героев создать крепкое будущее в полном достатке.
Тут же завершается арка с разбойниками.
Яга подговаривает бандитов ограбить Ивана и его невесту. В момент, казалось бы, безвыходного положения, на головы разбойников возвращаются дубины, запущенные Иваном в начале истории. Получилось отложенное наказание в тот момент, когда сила действительно была нужна.
Своеобразная вариация выражения «кто сеет ветер, тот пожнет бурю», только в положительном ключе.
Заканчивается арка Ивана и Настеньки возвращением домой. Только теперь это взрослые люди с достатком и семьей, а не наивные подростки. Счастливый финал их истории и испытаний. Урок всем, что благие поступки, кротость и доброта вознаграждаются.
Ну и финал — долгожданная свадьба.
История Марфуши: провал испытания
Любимая доча, видя, насколько выгодно отправляться на мороз. Марфуша повторяет путь сестры, вот только знать путь и пройти его — совершенно разные вещи.
В лесу девушка хамит Морозке, проявляет агрессию и требует приданного. В советской сказке всё переведено в комедию. Грубиянка получает награды сопоставимо своему поведению: запряженных свиней и воронов в ларце.
И этот финал можно назвать счастливым для героя Марфушки, ибо она осталась жива. Её фольклорный первоисточник получил куда более тяжкое наказание:
«Растворились ворота, старуха выбежала встретить дочь, да вместо её обняла холодное тело».
Морозко: № 96 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева.
Кстати, намек на смерть Марфуши в фильме есть. У славян ворон был не просто птицей — он был проводником между мирами, вещим посланцем смерти. И получить в дар таких птиц от духа, который повелевает смертью, — очень нехороший знак. Так что символически можно сказать, что девушка уже мертва, но в угоду счастливому финалу от этого осталась только отсылка.
Бездонная сказка смыслов
Советская сказка «Морозка» — это сборник разных сказок и верований, которые нам достались в наследство от предков.
Народный фольклор — удивительная вещь, которая таит в себе знания поколений. К сожалению, мы уже давно теряем этот дар из прошлого, превращая истории в сказки, которые из нравоучения стали развлечением. И это печально.
Сказки могут поведать о многом: о смерти, жизни, добре и зле. Главное — уметь их читать: «Сказка ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок».
Спасибо, что дочитали до конца!
Благодарю за поддержку канала и ваш лайк. Оставайтесь на связи и делитесь своим мнением о фильме.
Больше контента о кино - в моем блоге Дзен.