Когда человек находится в гуще событий, то глаза видят, а ум не понимает. Буквально: ушами услышите и не поймете. Для понимания, то есть для того чтобы видеть не глазами только, но и умом, нужен исход в пустыню.
"И пришел один из семи Ангелов... и повел меня в духе в пустыню" (Откр. 17: 1-3) Там, в пустыне, Иоанну была показана Вавилонская блудница и суд над ней.
Казалось бы - пойди на Нью-Йоркскую биржу, на Уолл стрит, в гущу Манхэттена... Там увидишь продажу всех товаров, включая души и тела человеческие; там увидишь море народов, опьяневших от вавилонского прелюбодейства и торжество гордой женщины, гарцующей на звере багряном.
Но нет. Находящиеся внутри, видя все, не понимают ничего. Вообще ничего.
И даже когда в один день на блудницу придут "казни, смерть, и плач, и голод" (Откр. 18: 8), они, привыкшие к ней, не будут бежать, как Лот из Содома. Они плакать от жалости будут. Потому что цари земные блудодействовали с нею, а купцы земные обогатились от нее. А остальные просто привыкли к дармовым подачкам и причастности к грешному торжеству. Стоя "вдали от страха мучений ее, плача и рыдая" они скажут Вавилону: горе тебе! Но уйти совсем не смогут.
Так человек плененный, являясь очевидцем, не является свидетелем. Он и не понимает ничего. Для понимания нужна пустыня. "Вселись в пустыню страстей покаянием" - говорит Великий канон. Зайди в область добровольной тишины и начнешь понимать больше.
Не тогда знаешь о трагедии мира, когда смотришь новости, а когда тушишь источники крикливой информации и уходишь вглубь себя самого. Ибо там внутри - твоя собственная рана, тождественная ране всего Адама. И там внутри - корень всех несчастий человечества, как если бы это был всего один Человек.
Там, внутри собственной пустыни станут явными личная немощь, козни искусителя, сила Божьего имени, оглушающая суета, оставленная за спиной и общечеловеческая трагедия. Только в пустыне это понимается.
А.ТКАЧЕВ