Уже более века идут пристальные разборы, касаемые теории бессознательного и ее использования в психотерапевтических нуждах. С данным типом когнитивной неосознаваемой областью в психологии работали такие великие психологи, как Зигмунд Фрейд, Карл Густав Юнг, а также советский физиолог Николай Александрович Бернштейн, который, в свою очередь, первым дал толчок развитию данной отрасли.
Джон Хэмиш Уотсон — человек нового времени, который не боится опровергать уже поставленные методы и терапии, что очень неплохо для психолога да и человека, но его главной ролью было следующее: Джон Хэмиш опроверг новаторскую технику психотерапии под названием “интроспекция”! Теория, замеченная Декартом еще в XV|| веке! Американский ученый заявил, что данная теория кажется ему не объективной и неразумной. Данные сказанные слова не побоялся опровергнуть советский нейрофизиолог Бернштейн, сказав, что в разуме человека есть “когнитивная карта”, которую якобы нельзя наблюдать. Данную новую теорию подхватили и остальные ученые того времени, которые уже начали говорить про двигательные механизмы, не объективное поведение и многую другую неосознаваемую деятельность человека. На данном этапе стоит сделать остановку на разъяснении вышеупомянутого термина поведения.
Поведение очень интересно основалось, благодаря опять же Николаю Александровичу. Это было очень смелое предположение, так как Павловская школа, Америка во времена Джона Уотсона — все они придерживались понятия, что данное понятие — понятие, состоящее из нескольких реакций, но Бернштейн отказался от этого, огорчив всех, что все-таки термин не таит в себе никаких частей, а оно целостное. На тот момент это было очень важным источником к успешному продолжению
На момент появления понятия о бессознательном, психология, как наука, только начинала свой большой и великий путь. Мы можем понять, что данный вид деятельности в науке о психике играет большую роль, если не основную. Но что же сподвигло человека на такое большое неопознанное открытие?
На этот вопрос принято говорить “ВРЕМЯ”. И в этом есть большая доля правды. Будем считать за основание психологии бессознательного конец X|X — начало XX веков. Это время, когда не отошедшее от Первой Мировой Войны общество переживает тяготы промышленной революции, а кроме того очень активно развивается духовное учение, писатели и поэты пашут во всю, а книги в доме становятся не чем-то сверхъестественным. Человек как бы образумевается: начинает интересоваться историей, нравственными нормами, моралью и, главное, своей психикой и, не имевшим тогда еще определения, поведением.
И тут, изучив все основы и видные нам, то есть обладающие логикой, факты о нашей психике, мы подходим к первой проблеме и сложности в этой науке — иррациональные методы мышления и осознания. Многие ученые, одним из них был Мистер Джон Уотсен, начали заострять свое внимание на вещах, которые не подвергаются логике. И некоторые из этих ученых смогли принять этот факт, но были и индивиды по типу Уотсена, которые до конца занимались опровержением, при чем, очень часто, не только иррациональности психики. Но рано, или поздно, это нужно было принять как факт. Психика не принадлежит логике, а напрямую зависит от чувств и чувствительных рецепторов.
Но выше сказанное было для того, чтобы перейти к следующему масштабному открытию в сфере психологии — теории бессознательного. Надо понять, в чем она состояла.
Сначала поговорим о сознательном, что более понятно для человека, не имеющего никакого представления об этой сфере. Человеческое сознание — это когнитивный участок разума, который заключает в себе все факты и доводы человека, которые он сам сделал, с его осведомленностью и при помощи логических цепочек. Это то, чем мы мыслим, если проще говоря. Мы с вами это наблюдаем, “видим” и берем за неизменный источник наших доводов. Но очень часто этого далеко не хватает для того, чтобы жить, любить, изучать, принимать решения и так далее. К тому же, наши душевные и “невидимые” проблемы. Из этого мы, при помощи нашего сознательного, делаем логический вывод, что существует что-то обратное, что-то скрытное и неосознаваемое.
Бессознательное. Вот то самое неизвестное, о котором слагают легенды и нравоучения. А сама теория бессознательного заключается в том, что существует отделение в разуме человека, которое не представляется человеку, но принимает активное участие в его жизни деятельности: эмоциях, мыслях, решениях, складываниях принципов и многое, многое другое. Это очень интересный и забавный частью пример того, что вся наша жизнедеятельность — это в большей части заслуга бессознательного, которое, в свою очередь, формируется из-за нашего окружения и обработки внешней поступающей информации. Но это мы уже забегаем вперед, не будем торопиться.
Но почему бессознательное завоевало такую большую роль, особенно в психотерапии и психоанализе? Для понимания: данную практику использовали как сам Зигмунд Фрейд, так и его ученики: Юнг, Вундт, Адлер и прочие; кроме тех примеров, можно привести отечественных психологов — Сергей Леонидович Рубинштейн, Алексей Николаевич Леонтьев, ну и, конечно же, вышеупомянутый Бернштейн. Это для понимания известности данного метода. Но мы не будем этим заканчивать наши суждения, да и не будем вестись на общественное мнение, так как никто не отменял массовую истерию, поэтому давайте вместе с вами попробуем найти собственное решение данного конфликта сознательного и бессознательного.
Те данные, которые засекречены для нашего сознания, очень ценны, так как с их помощью мы получаем возможность управлять нашими эмоциями, а это является нашей ментальной силой, за этим и приходят к психотерапевтам, подразумевая под этим “решение личностных проблем”. Когда мы сталкиваемся с рядом серьезных заболеваний, надо иметь в виду и представлять, что основа, как грибница, спрятана там, где ее не видно, а для нас это ничто иное, как наше с вами бессознательное. В любом случае, каждый набор информации, поступающий в нас через наши рецепторы, проходит обработку, где наше с вами отношение к ней откладывается как раз в этот специальный отсек, под названием “бессознательное”. Эта информация слишком ценна, чтобы лежать на поверхности, а то мы давно рассказали о себе все, что можно, другим, и не было бы споров, по типу: “ты меня не поймешь”, собственно как и нас самих — личностных индивидов. Поэтому мы не имеем права жаловаться на природу. Когда при помощи различных терапий — гештальт-терапия, когнетивно-поведенческая терапия, гуманистическая терапия и далее — мы добираемся до нашей цели — это может быть что угодно: отношение к ситуации, какой-то скрытый триггер, эмоции и чувства — мы получаем драгоценную информацию о нашем пациенте, что лежала на дне бессознательного. Когда больной осознает данный аспект своего бытия, тот пазл, с незаполненной деталью, который не дает нам спать, получает полноценный и долгожданный вид.
Как мы видим, глубокий психоанализ может способствовать приведению человека в чувства, становлению его ближе к своему бытию и пониманию, что вообще с ним происходит. Бессознательное является, как мывидим, главным понятием в вышеперечисленной деятельности. В ней скрывается сама суть и без нее — нельзя никак, так как на данный момент психотерапии сложно использовать иные методы.
Здесь стоит привести примеры из книги Карла Густава Юнг “О психологии бессознательного”, где он рассказывает о случаях с его пациентами:
“ Дама знакома с одним молодым человеком, с которым думает обручиться; она любит его и надеется быть с ним счастливой. Поначалу больше узнать ничего не удается. Однако отрицательные результаты предварительных расспросов не должны помешать нам продолжить исследование. Когда прямой путь не позволяет достичь цели, всегда найдутся окольные пути. Посему мы снова возвращаемся к тому моменту, когда женщина бежала перед лошадьми. Мы интересуемся ее спутниками и праздником, в котором она приняла участие. Это был прощальный ужин в честь ее лучшей подруги, которая, дабы поправить нервы, на долгое время уезжала на заграничный курорт. Эта подруга замужем и притом, как мы узнаем, счастлива; кроме того, у нее есть ребенок. Мы вправе усомниться в том, что подруга счастлива; будь оно действительно так, у нее, вероятно, не было бы причин “нервничать” и ехать на лечение. Зайдя с другой стороны, я выяснил, что друзья, догнав нашу пациентку, отвели ее обратно — в дом мужа ее лучшей подруги, ибо в столь поздний час это было ближайшим местом, где она могла получить надлежащий уход. Там ее приняли весьма радушно. Здесь пациентка прервала свой рассказ, смутилась и, заревев на своем месте, попыталась сменить тему. Очевидно, в ее памяти всплыло некое неприятное воспоминание. После того как в высшей степени упорное сопротивление больной удалось преодолеть, оказалось, что той же ночью произошло еще одно весьма примечательное событие. Гостеприимный хозяин страстно признался ей в любви, из-за чего возникла ситуация, которую, ввиду отсутствия хозяйки дома, можно было счесть неловкой и тягостной. Пациентка утверждала, что это признание было для нее как гром среди ясного неба, однако подобные вещи имеют долгую историю. Посему задача следующих нескольких недель состояла в том, чтобы шаг за шагом выяснить все подробности этой любовной истории. В итоге я получил полную картину, которую попытаюсь вкратце изложить следующим образом.
В детстве пациентка была настоящим сорванцом в юбке, любила только бурные мальчишеские игры, презирала свой собственный пол и не проявляла интереса к каким бы то ни было женским увлечениям и занятиям. С наступлением половой зрелости и приближением эротического конфликта она стала сторониться общества, ненавидела и презирала все, что хотя бы отдаленно напоминало ей о биологическом предназначении женщины, и жила в мире фантазий, не имевшем ничего общего с суровой реальностью. Так, примерно до 24 лет ей удавалось избегать всех тех милых авантюр, надежд и ожиданий, которые обычно волнуют девичье сердце в этом возрасте. Но затем она познакомилась с двумя молодыми людьми, которым было суждено прорваться сквозь окружавшую ее колючую изгородь. Господин А. был мужем ее лучшей подруги; господин Б. был его холостым приятелем. Ей нравились оба. Тем не менее вскоре она пришла к выводу, что господин Б. ей нравится больше. Между ней и господином Б. быстро установились близкие отношения; вскоре друзья и близкие стали поговаривать о возможной помолвке. Благодаря тесному общению с господином Б. и подругой она часто контактировала и с господином А., чье присутствие заставляло ее волноваться и нервничать самым необъяснимым образом. Примерно в то же время пациентка оказалась на большом званом вечере. Присутствовали там и ее друзья. Она задумалась и играла своим кольцом, когда оно вдруг соскочило с ее пальца и укатилось под стол. Оба молодых человека бросились его искать. Найти кольцо посчастливилось господину Б. Он с лукавой улыбкой надел кольцо ей на палец и сказал: «Вы знаете, что это означает!» Ее охватило странное, непреодолимое чувство; она сорвала кольцо с пальца и выбросила в открытое окно. Последовал неловкий момент, и вскоре пациентка покинула праздник. Вскоре после этого так называемая судьба распорядилась так, что она приехала на тот же курорт, где отдыхали господин и госпожа А. Госпожа А. много нервничала и из-за плохого настроения часто оставалась дома. Пациентка гуляла вдвоем с господином А. Однажды они решили покататься в лодке. Пациентка так веселилась, что внезапно упала за борт. Плавать она не умела, и господину А. стоило больших трудов втащить ее, в полуобморочном состоянии, обратно в лодку. А затем он ее поцеловал. После этого романтического эпизода связь между ними стала только крепче. Однако пациентка не пускала в сознание всю глубину своей страсти: она давно привыкла игнорировать такие вещи, а еще лучше – бежать от них. Дабы хоть как-то оправдать себя в собственных глазах, она с еще большим рвением стала стремиться к помолвке с господином Б. и каждый день твердила себе, что в действительности любит только его. Естественно, это не могло ускользнуть от проницательных глаз супружеской ревности. Госпожа А. догадалась о тайном увлечении своего мужа, в результате чего ее состояние заметно ухудшилось. Возникла необходимость поездки госпожи А. за границу на лечение. На прощальной вечеринке злой дух подкрался к нашей пациентке и прошептал ей на ухо: «Сегодня вечером он будет один. Что-то должно случиться, чтобы ты оказалась в его доме». Так и произошло: из-за своего странного поведения она вернулась в его дом и достигла своей цели…”
Как мы можем увидеть, это очень интересный случай, в котором ведущую роль занимает именно бессознательная часть души пациентки Юнга. Нужно начать с изучения главной любовной завязки: пациентка якобы любит господина Б., но каким-то “неизведанным” образом ощущает привязанность и расположенность своего сердца к господину А. Тут нужно сказать, что очень вероятен тот случай, что изначально ее чувства лежали именно к нему, а не к господину Б, который вероятно был всего лишь предметом опоры и поддержания связи с первым господином, чтобы удержаться наверху иерархической лестницы в дружеской компании. Но потом ее сердце подсказало, что время пришло, нужно действовать, и изначальная цель, заложенная в бессознательном, оказалась достигнута.
Но на этапе достижения цели началась избыточная тревожность, связанная с боязнью разрыва связей с подругой, ее дружеская привязанность к ней. Но обсессивно-компульсивное расстройство — это тема не нашего разговора.
Вы можете увидеть также, что Карл Густав в первую очередь идет с уверенностью в бессознательное пациента, и это очевидно, так как если наш больной не может определиться с причиной, значит она ему напрямую недоступна. Она где-то закрыта, зарыта и привалена сверху бревном. Именно этими археологическими раскопками и занимаются клинические психологи, вроде Юнга. С одной стороны это очень интересный вид деятельности, но в то же время она очень сложна в своем использовании.
Сейчас хочется сделать отдельный акцент на достижения и новых открытиях со стороны великого и непостижимого Зигмунда Фрейда. Этот человек провел множество исследований, касающихся теории бессознательного, поэтому его достижения в области психологии, в частности этого новаторского события, обесценнить очень не хочется, да это непозволимо — пропустить Фрейдовские домыслы в области клинической психологии.
Надо сказать, что то, о чем мы говорили до этого, называется одним прекрасным словом “невроз”, который впервые использовал Уильям Каллен. Раз мы столкнулись с таким профессиональным термином, то давайте дадим ему определение.
Невроз — это состояние малой психиатрии, в котором человек ведет себя подражающе и испытывает психическое недомогание, связанное и обращенное к тому, или иному, событию или периоду в прошлом человека. Это мы и наблюдаем в “любовном треугольнике” из рассказа Карла Густава. Хотя стоит также отметить, что в той ситуации мы наблюдаем характерное двигательное и обостренное чувственное восприятие, поэтому я склонен предполагать, что это более тяжелая форма невроза — психоз. Но думаю, что суть невроза ясна. В данной стадии распада когнитивной модели человека основную роль играет, конечно же, бессознательное, которое таит в себе моменты переживаний из прошлого в той исходной обработке, которой была подвержена информация в ходе ее получения. Тот самый вывод с “отсылкой на источник” приводит нас к ситуации, когда пациент мог слишком узко и однозначно понять ситуацию. Мы, психотерапевты, ставим перед собой цель дать как можно больше вариантов выбора нашему страдальцу, чтобы тот мог оценить ситуацию не только с точки зрения своей прошлой призмы и понимания в целом жизни.
Следующим феноменом Фрейдовской психологии являются сновидения. Их он также описал очень подробно и многогласно. Для начала нужно определиться со снами и их пониманиями. Сны — анализ происходящего нашим умом и пониманием, проживанием событий снова. Здесь непременно играет также основную роль наше бессознательное, наша призма понимания жизни и мира. Поэтому для Фрейда это стало большой уловкой для того, чтобы залезть в волнующее нашего бессознательного. Чистой воды мое отношение: по мне, это прямо правда гениально! Определение. Сновидение --- это попытка фантастического исполнения желания; комплекс аффективных деталей. Люди, которым посчастливится запомнить свои сны, правда получают неистовый дар, ведь сны состоят напрямую из бессознательного. Также, если Вам постоянно снятся однотипные сны, то это, 99 процентов, невроз, выраженный через данную концепцию. Очень большую часть своей деятельности Фрейд посвящал именно этой теме. И вправду, это безумно интересно и удобно. Без этого психологам было бы очень трудно.
Еще я думаю, что читатель моего исследовательского проекта наверняка слышал такое словосочетание, как “оговорка по Фрейду”. Это отдельная область изучения человеческой психики и мышления, только более незаметная. Иногда то самое бессознательное в человеке вырывается наружу “самостоятельно”. Это и есть “ошибки обыденной жизни” — фрейдовские оговорки. В этих случаях человек сознательно считает по одному, но когда он пытается передать эту информацию при помощи двигательных органов, то здесь могут взять верх эмоции и отношение к информации, которую подает сознательное. Поэтому на этапе “расшифровки” из информации в двигательную систематизацию возникают различных видов сбои в причинно-следственных связях. На этих ошибках можно понять истинные эмоции и желания человека, если он, как обычно, не берет верх сознанием. По сути мы здесь говорим истинную правду, что обычно сводится к компромиссам со своего родом уступками. Иногда мы эту правду сами не осознаем, за чем обращаемся к клиническим специалистам со своими патогенными историями. Поэтому нам напрямую говорится, что здесь также присутствует что-то неосознаваемое и не всегда доступное нам — наше бессознательное. А этот метод также может очень помочь психологам, но при более серьезных случаях, даже скорее при сильнейших патогенных неврозах и психозах.
Еще стоит поговорить о функциях бессознательного в нашей обыденной жизни. Для этого нужно обсудить быстро теорию об объеме памяти.
Впервые ее выдвинул немецкий психолог Герман Эббингауз, который сказал, что у памяти человека есть свой объем. Память человека — это способность принимать, обрабатывать и воспроизводить определенные события. И, конечно, на этапе обработки опять играет важнейшую роль наше с вами бессознательное, ведь оно нам помогает держать определенные эмоции относительно каких-либо событий у себя в эмоциональной памяти. Так вот. Эббингауз сумел предположить, что наш объем памяти равен 7 отделениям. Важно сказать, что больше отделений быть не может! И когда мы пытаемся укрепить, или увеличить, нашу память, то мы занимаемся расширением данных отделений. Но и кроме того, что бессознательное занимается обработкой поступающей в нас информации, так еще оно помогает сохранить не вошедшие в память элементы сохранить хотя бы на эмоциональном уровне, поэтому мы можем вернуться к ним в любой момент через наше настроение и чувства. Поэтому эрудированный человек —- это человек чаще всего с высоким эмоциональным интеллектом.
Также стоит учесть, что при обработке и запоминании информации, мы используем различные ассоциации, которые в свою очередь помогают нам вернуться в прошлые события через чувства. Поэтому, не имея бессознательного, у нас не было бы так хорошо развито пространственное, лингвистическое, математическое, литературное — и так далее — мышления, без чего жизнь казалась бы другой и менее разнообразной и интересной.
Вот мы видим очередное доказательство того, что наш бессознательный ум имеет большое значение, его развивать нам очень нужно и даже обязательно для успешной и приятной жизни в нашем многоинформационном и непростом современном мире.
Дальше я хотел бы уделить внимание одной цитате Зигмунда Фрейда, раз мы так много имеем право говорить о нем в нашем психоаналитическом сеансе:
"Человек – единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой; он должен ее решать, и ему от нее не спрятаться."
Эта цитата подчеркивает главный феномен бессознательного, и вот почему:
Фрейд, в своем стиле, начинает сводить психику к инстинктивному поведению человека, но мы не будем сильно углубляться в эту проблему. Мы видим, что в данном случае Фрейд останавливается на профессиональных сложностях бессознательного, а не на его плюсах. И правда, стоит также учесть, что при большем количестве обрабатываемой информации, появляется большее количество отклонений и тягостей. С этим очень сложно поспорить. Но тут есть один недочет. Душевные проблемы не всегда являются объектами для неуклонного решения, так как в народе есть очень емкий и иногда едкий метод: “время лечит”, что является не совсем правдой, так как это не решение, а меньшее акцентирование на нее и замораживание всего ее воздействия, что не самый лучший и рабочий выход. Ну и скорее всего человек никому ничего не должен, просто существование с такого рода проблемами не принесет никому никакого удовлетворения. Но это скорее придирки к словам; думаю, если Фрейду дали больше места, то он бы расписал все в подробностях. Я лишь хотел заострить ваше внимание на определенный словах и понятиях, без которых цитата теряет свой смысл.
Теперь, после такого небольшого отвлечения на слова Фрейдовской школы, я хотел бы затронуть одну тему, отдав дань очень важной науке для нас, так как человек — животное социальное, а именно социальной психологии. Моя любимая фраза: “Природа создает человека, а человека формирует общество”! Обожаю приводить эту цитату в сфере социологии. Она заслуженно принадлежит Виссариону Григорьевичу Белинскому. Мне кажется, что именно общество — один из главных факторов, для которого нужно человеческое бессознательное. Если бы его не существовало, то мы, скорее всего, не смогли бы даже объединиться в общественные группы, так как все мы не смотрели бы просто друг на друга. Я думаю, это и есть самое главное качество социального бессознательного — то, что мы привыкли при нашем развитии опираться и получать информацию, смотря на наше с вами окружение, которое, как правило, состоит из родственников, в первую очередь, и наших друзей, наставников, коллег — во вторую очередь. И заметьте, опять же, мы не занимаемся тем, что пристально глядим на них, стараясь стать копиями. Нет, ни в коем случае! Мы все индивидуальны, имеем свою специфику, но моральные ценности, “понятия”, взгляды на вещи и прочее появляется в соответствие с нашей народностью, ориентацией, иерархическим положением. Все мы привыкли разделяться на общественные группы, изучать нравственные нормы и принимать одних, как своих, других — иначе. Все это идет от бессознательной привязанности, самоопределения и развития в обществе, когда мы, не осознавая этого, смотри на других и важное откладываем, как неоспоримую базу — строим собственную когнитивную модель общества. Первым внес большой вклад в психологию общества Курт Левин. И вот одна из его известнейших цитат:
"Обычно легче изменить индивидуумов, собранных в группу, чем изменить каждого из них в отдельности."
Тут он очень точно подчеркивает принадлежность человека обществу, показывая, как называется в народе, “стадный эффект”. И надо сделать акцент на том, что человек здесь не принимает сознательных решений, им полностью руководит что-то за гранью — бес-со-зна-тель-но-е! Если мужчина идет по улице и обходит правее участок улицы, смотря в свой смартфон, то девушка сзади пристроится в толпе и пройдет по такому же пути. Нет, у нее нет никакой излишней тревожности, просто она подходит под портрет общества, и, важно, она хочет походить под эту форму! Но она же не осознает этого, а делает! А это уже, ставшее любимым, бессознательное. Или еще один пример проявления данного аспекта в повседневной жизни: идет бизнесмен по улице и, видя старушку, которая просит милостыню, кидает ей мелочь; за ним идет в такой же одежде другой предприниматель, который не планировал тратиться на данную ситуацию, но ему становится неудобно, его положение в иерархическом обществе падает, а он этого кардинально не хочет, из-за чего поднимается тревожность, в этом психологическом резонансе он прогибается под общественным давлением; а вот идет с рынка, продав свой товар, иностранец, который уже планирует, откуда бы взять деньги на переезд в другую страну — он даже не задумается о том, чтобы бросить пару копеек в шляпу старушки, это не по его части и роли, как скажут люди: ему самому нужна помощь, а все из-за того, что он просто из другой иерархической группы, если вообще существует в этом обществе, так как он приезжий.
“Ничего удивительного, просто общество” — скажет социолог, а мы и не сможем противодействовать.
На этом этапе хочется сделать вывод по тому, что было оговорено в этом тексте. Мы говорили, главным образом, о бессознательном, и как мы убедились, оно играет очень значимую роль, как в обществе, где мы не осознавая подстраиваемся под других, так и в памяти, когда мы анализируем вошедшую в нас информацию; более того, бессознательное — это главный инструмент изучения пациента для психоаналитика: сновидения, неврозы, ошибки обыденной жизни — все это содержится, главным образом, в бессознательной части ума.
Очень неудивительно, что в начале развития клинической психологии, одним из первых прорывов была именно теория о бессознательном, так как это базовый инструмент для психоанализа, да и, в принципе, для понимания своей личности, анализа переживаний и так далее.
То, что мы не видим, а иногда и не чувствуем, может быть очень полезной для нас информацией, а иногда и не только для нас. Теория о бессознательном очень важна для нас и, думаю, будет актуальна в использовании на протяжении долгого времени, если не всегда!
Список литературы:
- Лекции В. Н. Петухова по общей психологии МГУ им. Ломоносова
- Карл Густав Юнг — “О психологии бессознательного”
- Зигмунд Фрейд — “Психоанализ и религия”
- Курт Левин — “Теоретические работы по психологии групп”
- Виссарион Григорьевич Белинский — размышления о социальной психологии
СПАСИБО!
