Читаю новый роман Алексея Иванова:
Про падающую Пизанскую башню слышали все.
Про Невьянскую башню Демидовых я, например, узнал только из книги:
Стоит уже 300 лет и не падает:
Современные жилые дома через 50 лет сносить надо. Вроде бы прогресс, наука, техника - и тем не менее, сотни лет назад строили лучше, чем сейчас.
На века.
Впрочем, роман не про камни, а про людей.
Про русскую промышленную революцию XVIII века:
Урал – самая индустриализованная зона планеты Земля.
Тотальная индустриализация региона началась с реформ Петра I, а при Екатерине II благодаря Уралу Российская империя вышла в мировые промышленные лидеры.
В отечественной истории подобное случилось только один раз – в конце XVIII века.
К этому времени на Урале было построено больше двух сотен горных заводов.
Смена крестьянского (аграрного) менталитета на технологический (заводской) показана через судьбы живых людей.
Вот старый мастер, отдавший заводу всю жизнь и здоровье, начинает "косячить".
И его тут же, в одну минуту, увольняют.
Потому что "завод - он безжалостен":
На самом деле это глубокая философская проблема.
Вопрос ставится так: экономика для человека или человек для экономики?
По-хорошему "экономика для человека", именно так было веками и тысячелетиями - земля питала человека.
Люди брали своё зная меру, без ненасытности, спокойно: весной пашешь, летом собираешь урожай, зимой лежишь на печи.
Прокормил семью - и слава Богу.
Именно промышленная революция поставила всё с ног на голову:
Об этом пишет академик Игорь Шафаревич:
Любая деятельность, лишенная цели, тем самым теряет и смысл.
Бесформенная, лишенная иной цели и смысла, кроме неограниченного расширения, лихорадочная деятельность уже несколько веков как захватила человечество.
Она получила название «прогресса» и на некоторое время стала чем-то вроде суррогата религии.
Её последним порождением является современное индустриальное общество.
О том же целая книга Макса Вебера:
"Протестантская этика и дух капитализма"
Один современный писатель счел возможным сформулировать противоположность обоих вероисповеданий так, как она проявилась в их
отношении к предпринимательской деятельности, следующим образом:
«Католик... спокойнее; наделенный значительно более слабой склонностью к
приобретательству, он предпочитает устойчивое обеспеченное существование, пусть с меньшим доходом, рискованной, тревожной жизни, подчас открывающей путь к почестям и богатству.
Народная мудрость гласит: либо хорошо есть, либо спокойно спать.
В данном случае протестант склонен хорошо есть, тогда как католик предпочитает спокойно спать».
В общем, интересная тема: спокойные "люди земли" против ненасытных "людей завода" или "людей денег".
А новый роман у Алексея Иванова получился отличный.
Живой, интересный, заставляющий задуматься.
Рекомендую.
---------------------------------------
"Великая Отечественная Спецоперация"
Автору важна обратная связь, комментарии приветствуются
---------------------------------------