О Зерване мы знаем от зороастрийцев, но если самого Заратуштру, если их было не двое, разделенных веками, а один, живший примерно в 700-м году до н.э. в районе южного Каспия, можно отнести можно к времени 1200г до н.э. По моей версии зерванизм начинался на территории Элама как местечковая религия, вводившая божка, ответственного за судьбу, типа греческой Ананнке или римского Сатурна. Элам впитал у индусов идею Брахмана, а у китайцев начатки интуиции Дао, хотя сама идея Дао возникла гораздо позже. вавилоняне привнесли астрологические акценты и идею предопределения, более абстрактное понимание, что досталось персидской аристократии империи Кира, а простодушный миф о Зерване сообщили заезжим любопытным грекам. Философию Зервана беспредельного (акарана) оставим на будущее, а историко-религиоведческие и культурно-эстетические вопросы освещаю по минимуму. В этой заметке я подхожу с позиции историософской, взгляда Гегеля. В наше время необходимо либо стать жестким атеистом, что непродуктивно и даже косвенно отвергается научными теориями, рассмотренными в своей целокупности, либо сконструировать новое представление о Боге на основе панентеизма/пандеизма , уйдя и от теологического атеизма (боги Эпикура) и от христианкой традиции, прежде всего, средневекового провиденциализма. Поэтому, чтобы указать на личностное начало Бога я применяю имя Зерван вместо христианского Бога-Отца, и вместо народного Брахмы и пантеистического Брахмана. Только ради красоты и преемственности мы ссылаемся на мифологию древнего мира, в точном виде нам неизвестную, а уточнение реконструкций религиоведов не есть наша цель.
Один из движителей истории человечества, помимо фундаментальных биологических связей и процессов а также экономико-географических ограничений ( материальные факторы) являются религиозные верования и идеи целеполагающие человеческую активность. В качестве примера такого верования укажу на веру в науку, господствующую в 17-19 веках, поколебленную в элите в ХХв и до сих пор сохраняющуюся в народе. Это верование сокрушается на глазах. Сталин, например, верил в построение коммунизма на базе НТП, но уже Герберт Уэллс («машина времени») утрачивал веру. Истину о Зерване, богословскую катафатику, установить не возможно, но через интерпретацию истории человечества от древнейших времен и современных веков, можно приблизиться к Зервану Каране. Даже для атеистов реконструкция полезна.
Символы и реальные референты.
Функция компактно передавать идею, но она может быть узнана с содержанием отличным от первоначального, причем, искажение даже становится напластованием.
Идея свастики и отражает вращение по и против часовой стрелки по четырем сторонам света и временам года, т.е. Зерван гармонизирует противоположности, например, мужского и женского, будучи андрогином, света и тьмы, не будучи серым Я вижу здесь поднятую руку и опорную ногу. Обе свастики не мешают друг другу. Примысливать можно по-разному, увидев положения лежа, сидя и стоя .а в прямоте линий можно увидеть устойчивость и цикличность. Динамический характер Зервана, сходный с возгораниями Логоса стоиков, лучше передает следующий вариант. Цикличность движения планет ассоциируется с добром, а внезапность/хаос появления комет ощущается зловещим.
В этой криволинейной вариации изображения символа я вижу четкий световой рисунок огня во тьме и ослабление света на широких границах выпуклостей и вогнутостей.
Изображения Зервана тоже творчество. Вот статуя найденная при раскопках и относимая, кажется к 500г до н.э. Древний скульптор изобразил старика бородой, что делает его голову львиной, а его руки держат орудия труда и чуть приподняты. Ноги и туловище крепко обвиты змеей. Возможно, вместо рук сложенные крылья, а в одной руке даже факел, что сближает с Митрой (см обработанное современниками изображение). Мне кажется другие вариации допускают дряхлого старика-уродца, сходно с Сатурном. Моя интерпретация такова, что человек в своих действияхпридавлен/скован действием природных и социальных законов, т.е. даже сам Зерван скован установленными им самим законами, но его воля, желание перебарывает их действие. Дряхлость старика это действие времени, и отсутствие желаний, отстраненность от земных дел, умудренное бездействие в космическом покое.
Исчисление времени и Книга Юбилеев
Историческое время отмеряем солнечными годами, а иногда, для точности, и лунными месяцами, Коммунисты или римляне считали пятилетками или декадами, а китайцы 60=5*12-летиями, учитывая созвездия небесного круга. А вот индейцы майя привязали календарь к вегетативному циклу кукурузы, и был привязан к числу 13 (при месяце в 20 дней) и выравнивался с солнечным за 52 наших года. Случайно ли, наш год содержит 52=4*13 недель? Те, кто считает Зервана арифметиком порядка, неправильно полагает, что при сотворении Солнечной системы и орбиты Земли год длился 360 дней. На суточный цикл влияет Луна через приливные силы, а расстояние от Земли до Солнца, может дрожать от солнечного ветра и притяжения Юпитера. Введение в календарь високосных лет или неполностью компенсирует нецелое отношение суток и года, как и смещения равноденствия из-за прецессии земной оси за12 или 26 тысяч лет (точно не помню.
Календари, особенно лунные, вещь относительная, а все годы удобно полагать равнодлительными, даже вариация дней в месяце 30 или 31 утомляет в расчетах. 0-го года не было, а 1000й был, и 3-е тысячелетие началось в 2001г от Р.Х. Точка отсчета тоже условна, от основания Города, от первых Олимпийских игр, от начала царствования императора. Таким образом, даже в памяти людей некоторые даты более важны, чем остальные, а историческое время неоднородно. Но и Зерван может в особые годы вмешиваться в исторические процессы и события. Назовем такие особые годы Кайросом, а обыденные годы и дни Хроносом.
По-видимому, плененным Навуходоносором евреям-жрецам надо было отойти от числа 12, за счет принятия единицы в дополнение, что отвечает геометрии меноры, как и 13. Их суббота день отдыха для людей и Бога, хотя семиднев древнего происхождения. Ветхозаветный апокриф, Книга Юбилеев, вероятно имеет древнее происхождение, описывая/фантазируя, ведет счет седминами (семилетиями) и более крупными блоками – Юбилеями, пользуясь равенством 50=7*7+1, что сближает с римской системой, делая число 70 также священным. В этот лишний год покоя полагалось отпускать рабов. Книга Юбилеев знает, на каком году какой седмины какого юбилея своей жизни Адам родилJ Мафусаила. Но все-таки, какими блоками времени оперирует Зерван-карана. Можно ли увидеть в реальных исторических событиях, хотя бы это и было бы подгонкой, поскольку эти блоки по длительности могут дрожать по времени из-за хаоса. Исторические события внутри блока обладают общим смыслом, вложенным Зерваном в блок. Два юбилея образуют привычное столетие, по какой-то современной гипотезе большие войны, как способ прогресса и обновления идут через столетие, в время жизни цивилизации 700лет. Это увлекательное занятие находить закономерности в истории, как всегда истинность спекуляций всегда под вопросом, но только из-за ограниченности ума, но и из-за вмешательства случайностей и детерминированного хаоса. Отсюда дрожание: Ватерлоо должно было быть в 1814, а не в 1815г, как и ковид начался не в 2021, а в 2020, и все из-за нетерпеливости мелкомягкого Гейтса. На столетие также приходится в среднем 4 смены поколений, если считать 25лет за средний возраст деторождения, что в разных культурах было по-разному- раньше это было около 16-18, сейчас 35, да и продолжительность жизни влияет на встречу поколений детей, отцов и дедушек (ткань момента истории это одновременное присутствие трех поколений, вычитано у Ортеги-и-Гасета). Случайно ли СССР просуществовал ровно 70 лет с 1922г по 1992, после страшной седмины 1914 1921 (1я мировая война и пандемия испанского гриппа) появлением СССР человечество получило надежду на коммунизм и светлое будущее и преобразование природы Декрет Ленина относится к 30 декабря 1921, а депутаты утвердили через полгода. Смерть СССР подготовилась путчем 1991 и беловежьем, по парад суверенитетов начался в 1992, для России 12июня1992. Агония длилась 7 лет с 1985 по 1991 включительно ( помимо Чернобыля отмечу событие-символ Спитакское землетрясение в центральный год седмины)
Границы 2й мировой войны вроде совпадают с границами седмины1939-1945, и центр седмины пришелся Сталинградскую битву вступление США в войну сразу после Перл-Харбора (небольшое дрожание) Начало Великой депрессии условно отнесем к 1929г – формальному началу седмины ознаменовавшейся Голодомором СССР-Украины ( основная причина- большевики отбирали зерно и хлеб у крестьян, обогащаясь за счет его продажи Германии. следующая седмина формально 1935-1942 (указываю начальные года) началась преждевременно возвышением Гитлера в 1932-33гг. Послевоенная седмина (включительно 1946-1952гг) включила в своем центре образование и войну за независимость Израиля, а также юбилейный год 1950. Следующая седмина началась смертью Сталина в 1953. В отношении СССР предсмертная седмина 1977-1984 включительно –(Конституция 2977 и Олимпиада 1980) с дрожанием-расширением)
Современные седмины, начало- 1992г. Гибель СССР, и под конец19998-9 Бомбежки и гибель Югославии – юбилейный мирный 2000гНачало седмины 2001г -это 11сентября ( рядом еврейский новый год)снос башен торгового центра в цитадели капитализма-сатанизма, начала наступления на права человека и фашизации мира.гипотетичеси(!!!! рождение Антихриста( зачат около 23декабря2000 и немного недоношен). Около середины седмины смена власти в Ватикане. 2008 начало хорошей седмины, но все-таки мировой экономический кризис. Малая война в Грузии и Олимпиада вПекине. Следующая седмина началась не в 2015, а на рубеже 2013-2014, причем в феврале 2013 избрали Римского папу Франциска, а он последний настоящий 266й и аналог ап.Петра). Начало ознаменовалось трагедией в Одессе и АТО Порошенко. Здесь конечный год одной седмины плавно переходит в начальный другой седмины. Затем рубикон 2020/2021 и начало предАпокалиптической седмины. Ковид хотели начать в 2019(и первые случаи), а также вероятно дрожание, начальеый год все-таки 2020? Но принудительная вакцинация все-таки в 2021 ,и потому 2021 начальный год. Центральное событие и смысл седмины 7октября 2023 Израиль или выборы Трампа (начало конца США и приход 44-го президента), если начало в 2020. Дрожание переносит начало ПОСЛЕДНЕЙ седмины с 2028 на 2027. Глобалисты намечают приход Мирового Правителя на 2030, когда будет коронация Антихриста. Но какое будет дрожание этой даты? Торопящийся вредит себе…
Еще из старых седмин : – Борьба Швеции за господство дало Северную войну 1700-1721 заняло три седмины.1612/4 и 1812/4 по-видимому концы седмин истории по отношению к России, 14г н.э. – в отношении Римской империи
Чередование периодов Кайроса и Хроноса аналогично структуре речи, где есть смысловые слова отделенные паузами, причем первые есть транзакции по 7 лет( с дрожанием) и неопределенным молчанием, когда естественные процессы завершают переходы истории, совершенные в седмины Кайроса. Тащить вещь по полу в нужный угол можно мягкими подталкиваниями, незаметными движениями, а можно шумными рывками. При этом допускается естественный путь развития – накопление мелких изменений, приводящих к скачку.
Теория седмин есть пример увлекательности спекуляций, а ученые и жрецы одного племени из царства Вэй фантазерства.
Идеи истинно-ложные.
Рассмотрим политию: группу тесно контактирующих людей от 20 до 200. Религия начинается с появления слов и языков для общения. Авторитетный человек называл предметы, и все принимали его сигнальную систему. Вначале он был сильным вождем, потом по прошествии лет стариком-шаманом, обучавшим молодежь, которая приносила ему излишки пищи. Это было даже до неолита, а ведь наскальная живопись не требует слов, 20-30 тыс лет по н.э. Объект стал ассоциироваться со своим образом, выраженным рисунком или именем-словом, или куклой-вуду.Третий источник идеи духа это недвижность тела убитого животного или мертвого человека, а в мивом состоянии они двигались. Душа/дух это их призрачный двойник. Это объяснение смерти должны были придумать авторитетные старики во всех политиях, чтобы объяснить охотникам и не потерять свой авторитет, чтобы им приносили пищу. Идея кочевала и от политии к политии. В начале души уходили куда-то за реку, потом в призрачный мир, полный злых и добрых духов, а также предков. Потом души уходили в небо или глубоко под землю
Высокомерные потомки21-го века могут над этой наивной идеей. Атеисты напрочь отрицают мысль о загробном существовании. Технологический аргумент – вся история человечества есть производство сложнейших информационных структур в виде мозгов индивидуумов, похожих, но не идентичных., но продукцию надо где-то складировать, извлекая из всех времен (Зерван имеет доступ к прошлому и будущему нашего мира). И эта продукция планеты Земля обязана иметь какое-то назначение.
Идея мира духов по мере материального успеха тех политий, где она поддерживалась, приобретала более тонкие черты, усложнялась. Сами люди привыкли к вербальной традиции, а образная отходила на второй планВ период 7-12 тыс. до н.э. расцветал культ предков. Шаманы теперь могут спрашивать совет у мертвых, выпрашивать их помощь уже в делах материального мира. Иногда эти «советы» оказывались полезными, и шаманов благодарили. Иногда шаман оказывался в глупом положении. Типовое их объяснение бед это оскорбление предков, несохранение памяти о них Чтобы шамана считали способным на общение с духами ему нужно было плясать, бить в барабан, зримо показывать простодушным общение/вселение духов. Этот театр для того, чтобы старику приносили кусочек мяса. Не надо считать их всех мошенниками, хотя они такими были почти все, но некоторые сами искренне верили в сказки своих дедов-прадедов.
Жизнь была сложной, события в мире часто бывали трагическими (засуха, землетрясение), а ослабить последствия или найти решение проблем сильно хотелось. Поэтому тезис о простом существовании призрачного мира перешел о возможности обоюдной связи с ним. Магия и знахарство постулирует сильнее активность нашего влияния на тот мир, путем ритуала и заговора, а мистика абсолютизирует автономность духов и силу их влияния на наш мир. Данный период предшествует относится период 3-6 тыс. лет до н.э. предшествовавший древнему Египту и городам Месопотамии.
Реликт поклонения предкам остался, например, в советское время, когда на Пасху посещали могилы родственников, украшали их и клали съестное (обычно конфеты), да и в православии есть молитвы за усопших и родительские субботы, но это скорее культурная норма в виде благодарности родителям. Шаман, как и суфий, пляской доказывал наивным людям свою профпригодность пляской, распеванием псалмов, хороводом вокруг капища-храма, самоистязанием (Иоанн Кронштадтский ходил босым, на Руси были святые столпники, часами стоящие на столбе), все ради того чтобы изумить политию, чтобы о нем пошли слухи, а затем и подношения .
С развитием городской цивилизации, ремесел, торговли и усложнением рядового члена общины, а также письменности монополия шаманов на знания стала размываться. Шаманы стали жрецами, появились храмы для поклонения богам, а пляски переродились в мистерии. Духи утратили местечковый характер, приобрели специализироваться по роду занятий/ответственности (как позже святой Пантелеймон в христианстве), но стали на посылках типа ангелов-посланников, у старших духов и младших богов Идея подчинения (награды за службу) проникла из этого мира в призначный мир. Хронологически этот период отнесу к 1.500-2500гг до н.э. Усиленное внимание приобрели звездное небо и календарь, ранее непрактичные, ведьтеперь жрецам надо было рассчитывать праздники, о чем простодушно пишет Библия. Дистанция между жрецом и общинником заметно выроста, да и люди поумнели в сравнении с прежними временами, стала необходимой теология и примитивная теория, которые бы смешивали реальные практические знания-рецепты с фантазиями. Жречество стало социальной прослойкой, как и сейчас приходские попы в РПЦ вместе образуют клир.
Возникла идея индивидуальной ответственности, Если раньше идея табу грозила из мира духов, причем нарушение табу имело последствия для всей политии, то теперь человек не только боялся прогневать богов, насылающих несчастье сразу., но о своей посмертной судьбе стали чаще задумываться, и мораль надо насаждать страхом о своем пакибытии. Эффект стал долговременнее, чем от разового приношения, и это выгоднее жрецам Это естественно привело к монотеизму фараона Эхнатона тетраграмматону Яхве. Идея страшного Суда оставалась стержневой для довольно позднего ислама. Рамки этого периода 1500г до н.э. 700 г.н.э. Тезис «злодей должен быть наказан!» сильна и в наше время. Её реликт индульгенции у католиков. А кто отпускает грехи, кто принуждает посещать храмы для отмаливания? А с грешниками приходит власть и авторитет, и даже царям опасалось, но хотелось обижать жрецов и грабить их храмы где складировалось золото торговцев и медяки общинников, приходящих на праздники с жертвой (часть жрец законно пожирал сам).
Идея посмертного воздаяния формировалась в 2500-1500гг до н.э., причем в Египте и в Персии (мост Чинват) дела накапливались, а в Индии брахманы придумали идею кармы и реинкарнации. Ударить брамина считалось преступлением. Жречество жестко держало власть в кастовой системе. В Китае жречество стало чиновниками, а идея Дао делала храмовые жертвы излишними и освящала власть чиновников. В России РПЦ существует наполовину от приношений паствы, наполовину от теневых субсидий государства.
Период 1500 г до н.э.-700г н.э. Старая проблема пакибытия и призрачном мире, приобретавшим, отходя от тонкоматериальных представлений, нематериальные, т.е. духовные черты, Храмы сохранили экономическое значение теряли смысл пункта приема жертв. Возникла новая идея святости, мудрости/знания и внутреннего просветления как условия счастливого пакибытия. Раньше в 2500-1500гг. следование нормам политии и (правильное) принесение жертв за их нарушение были условием спасения, а главным в религии было хорошее отношение с богами (Николай-угодник в христианстве). Теперь человеколюбие ( даже у Конфуция) стало главным, причем не только как моральное исполнение законов, клятв и договоров, например на рынке, но как внутренне чувство и альтруизм. Усложнилась и структура личности, разумность поведения индивида. Жрецы стали бродячими проповедниками, дервишами, обладающими эзотерическим знанием. Гностики зарабатывали не подношениями, а изготовлением/продажей, амулетов, и тут религия-мистицизм входит в жесткую коллизию с архаикой магизма. Святость стала условием спасения, но как её понимать:? Коллизии «вера без дел мертва» « письменная и устная Тора»?.
Но идея справедливости фундамент, каковы ни были бы условия спасения, по справедливости пакибытие в строгой зависимости от них, их выполнения. Жрецам эта идея – выполнения справедливости (Кант) необходима- я ходил/ходила в храм, молилась и помогала нищим и такая милостивая, постилась, а мне тяжелая болезнь или смерть ребенка? Негодование основано на аксиоме справедливости, как хитровыверт жрецов» это испытание, награда будет в пакибытии» Общество и развитие индивида уже переросло архаику коллективной ответственности.
Истоки идеи индивидуальной справедливости восходят даже к законам Хаммурапи и реципрокному обмену. Есть в ней и внутри-теоретические сложности: как быть с милосердием и раввином, потерявшим веру после казуса, свалившегося с дерева, но до смерти исполнявшим закон. Зерван хозяин случайностей, но не все случайности от Него, но есть случайности детерминированные движением материи/атомов.
Великие Поэты сомневались в верности идеи воздаяния/справедливости. Или исключения лишь кажущиеся, т.е. злодей благоденствует только ему попущено до наполнения меры злодеяний ( см, Зеленский и Украина) – Нет правды на земле, но правды нет и выше (Из «маленькой трагедии» «Моцарт и Сальери» (1830) А. С. Пушкина Слова Сальери, которыми эта трагедия начинается:).
После 700г.н.э. в области религии не вижу новых идей. Мы забыли рассмотреть только одну, относящуюся к 2500г – От лица Яхве все, и доброе и злое и идею Дао, которое определяет все развитие миря ( на как же совет не противиться Дао?)
В период господства науки, после того, как монахи вышли из монастырей, устав от споров об ангелах на кончике иглы. В области религии новых фундаментальных не рождалось. Сциентизм вера, но не религиозная а Хилиазм идея или идея о победе сил Света (светлом будущем) слабо сочетается с Апокалиптикой–– заслуживает отдельного разбора.
В 19-20вв. наблюдается сентиментализм и редукция к светскому гуманизму в отношении к идеям религии: еретик Л.Н.Толстой, религия Бахаи. Также мы наблюдаем поздние цветы герметизма в виде теософии/оккультизма. А их «учителя» (Гурджиев или отчасти Рене Генон) мошенники, как и их далекие предшественники. того же ап. Павла или реального Христа нельзя (или грубо-некультурно) записать в мошенники, как и честных попов. Они верят в религиозные идеи, и хотят большего. Но эти идеи, поддерживали политии и человечество тысячелетия. Атеисты-коммунисты хотели изгнать эти идеи из культуры и получили крах, а теперь народонаселение Англии почернело/пожелтело, а королевская династия деградировала, как и британская наука. Ученые сейчасполучают подкормку от государства за университетские дипломы об образовании, как раньше жрецы в монастырях. Паразитическое сословие, мастера слова и свитков/книг, но выполняет важную функцию, хотя прямая аналогия с мозгом и телом неполная, ибо управление в руках чиновников, а религия чиновников отлична от религии для народа.
Современность
Будущее одной иллюзии — одна из поздних работ Зигмунда Фрейда, опубликованная им в 1927 году. Но и атеизм уходит в прошлое, сытым потребителям религия не нужна, но внутренняя потребность существует, слом общества в 2020х гг. изменит ситуацию, при наступлении тоталитарной системы, расчеловечивании самого человека и рождении холодно-рациональных эгоистов и общем поглуплении, ведь удобно тупо следовать правилам системы и не рассуждать, где высокие чувства и смыслы излишни. Кто нарушит -приказы-инструкции, у того банк заблокирует банковскую карту, что чревато – система не знает пощады.
Религия в наше время должна быть другой, холоднее, роль Бога переходит к государству, Махаяна и коммуна, единая полития-семья дракону-государству не нужны. Поэтому мне сложно быть настоящим христианином, а я обратился к древнему Зервану.
Научный метод требует установления истинности религиозных идей, а также необходимо учитывать достигнутый уровень и знания естествознания, ряда гуманитарных наук, нейрофизиологии, социологии и библеистики ( немцы 1880гг и б-г. свитки нагХаммади). После Канта ясно, что невозможно доказать истинность или ложность этих идей.Еще раз сформулирую их еще раз
1. Призрачный мир, а также рай и ад. Ложно старое представление, ибо нельзя взвесить и зарегистрировать приборами душу, но информационные структуры могут как-то сохраняться. Рай это коллективная деятельность свободных душ, возможно, в иных материальных мирах и при содействии ангелам. Ад наполнен эгоистичными душами, где они строят козни друг против друга в рамках иерархии сатаны, и Ариман забавляется их махачем и страданими, Раскаленных сковородок там нет. Зерван не заинтересован а уничтожении людских отбросов. Аша все обращает себе на пользу.
2. Как попасть в рай, и для промежуточных случаев есть серый мир булгаковского Понтия-Пилата? Тупое суммирование злых и добрых дел, состояние веры в смертный час, итог выбора души после мытарств, алгоритм расчета принятия решения нам неизвестен как фактор случая или (ристос, или предок, или потомок замолвил словечко или их дела), или тип человека влияет( кому много дано, с того много и спросится). Справедливость Зервана постулируется, но Зерван выше законов, хотя змея его обвивает. Даже видимые людям праведники не могут быть уверены в райском блаженстве (там нет гурий). Однако все индивидуально.
3. Зерван трансцендентен, все наши представления о добре, зле, справедливости условны, как и о мудрости или святости рассыпаются при встрече с Временем и двойственностью Зервана. Мы можем только в трепете упасть на колени, как древние шумеры. Хотя все, что нам говорили учителя человечества нужно принять к сведению, ища там интегральное полузнание и совет. Смотрите эволюцию, она жестока, но сколько хорошего сделали люди, от пирамид, до музыкальных шедевров и футбольных матчей. Возможно, потом ИИ изобретут, но сейчас люди не заслуживают его создать, только локальные успехи. Но был ли иной путь? Во многих отношениях цивилизация зашла в тупик, и для дальнейшего нужен резкий толчок.