Люди ежедневно обращаются в молитве к Господу Богу, к Пресвятой Богородице и к многочисленным святым. Молитва - потребность души верующего человека, святые отцы не зря называли молитву дыханием души.
К кому чаще всего мы обращаемся в молитве? Вопрос спорный. Автор канала уверена, что к Пресвятой Богородице. Ей мы молимся, взываем о помощи. Любим. Чтим. Пишем образы. И сегодня хочу Вам, дорогие читатели, рассказать об одном из мало известных образов Девы Марии.
Богоматерь Бердисинская или Бердичевская - это образ, почитаемый, как православными христианами, так и католиками. Первоначально образ пребывал в селении, которое в 1546 г. упоминается как Беречинов в Литве. После второго раздела Польши в 1793 г. местечко под названием Бердичев вошел в состав Российской империи, а в декабре 1845 г. императорским указом Бердичеву был присвоен статус города, он стал центром Бердичевского уезда Киевской губернии.
С началом в 1648 г. освободительного движения Малороссии под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой Бердичев оказался в водовороте событий. Казаков поддерживало православное население, крестьяне и мещане.
«Того же 1653 года, весной, Хмельницкий услышал, что в каменном замке Бедрикове, или Бердичеве, скрывается много польской шляхты с многочисленными сокровищами. Он направился туда с небольшим войском и, хотя замок был крепкий, с небольшой затратой силы взял его, выдавил из него, как медведь пчёл, несчастную шляхту, а их сокровища забрал себе и своему войску. После этого он вернулся назад, заодно предав полной разрухе и разорению ещё и каменный замок Чолганский».
В XVIII в. вспыхнула национально-освободительной борьба гайдамаков (дейнек) на Правобережной Украине (Подолье и Волынь), направленная против национального, феодального и религиозного гнета Речи Посполитой.
Уничтожение последних православных храмов, убийство крестьян, пытки православного духовенства, насильственное окатоличивание стали причинами того, что в 1734, 1750, 1768 гг. движение перерастало в крупные народные восстания в надежде, что русская «матушка-царица» защитит. Движение угасло лишь в конце XVII в. после присоединения Правобережной Украины к
Российской империи.
После второго раздела Речи Посполитой 1793 г. в лоно Православной Матери-Церкви стало возвращаться население Подолья и Волыни. Только с мая 1794 г. по февраль 1795 г. при деятельном участии архиепископа Малороссийского и Черниговского Виктора перешло в Православие 1800 церквей с 1032 священниками и 101090 прихожанами.
Но весь XVII - XVIII вв. казаки и малороссийские крестьяне могли уповать только на защиту и покров Матушки-Царицы Небесной.
Многострадальная земля. Отважные и много пережившие люди. Все это было отображено в иконографии «Бердисинского» образа Богоматери. Она не могла не привлечь сердца воинов, защищавших свою Родину. На этой иконе поясное изображение Богоматери с Младенцем располагается на высокой неприступной башне, а на нижнем поле иконы шла надпись, объясняющая изображение башни:
«Яко столп давидов выя твоя: тысяща щитов висит на нем, все стрелы сильных»
(Песн. Песн. 4: 4).
Царь Давид создал башню (столп) для защиты и украшения города. Со столпа можно было издали увидеть врага и защитить город. Своей высотою превосходя все здания Иерусалима, столп украшал город. Верхняя площадка баши увенчана хоругвями прапорцами и воискими регалиями, военными трофеями, знаками военной доблести. На башне расположены барабаны, пушки, ядра, копья, вокруг башни «ощетинились» булавы, протазаны, алебарды, секиры, тесаки, палаши, кончары и многочисленные щиты. У основания башни образ града с церквями, окруженного крепостными стенами.
Предание гласит, что икона Божьей Матери явилась в те смутные времена православному казаку Тышку, в его хуторе, на месте которого ныне стоит город Бердичев. Новоявленная икона поначалу была помещена в часовне, затем в выстроенном Тышком храме во имя святого Архангела Михаила.
Позже казак начал строить великолепный храм в честь Богородицы, но из-за смерти своей не окончил. Брат же его, перейдя в католичество, сделал храм костёлом.
После поляки вывезли икону в католический монастырь Босых Кармелитов, где она находится и поныне. Величественный образ БогоМатери в золотой ризе, с драгоценными камнями, украшен ещё венцом и короной с бриллиантами, присланными в дар от папы Пия IX. Икона стоит высоко, на горнем месте главного алтаря.
Принадлежит образ к иконографическому типу Богоматери Одигитрии. Младенец изображен сидящим на левой руке Богоматери, с Евангелием в левой руке, правой рукой благословляет. В левой руке Богоматери плат, правая возлежит на ножках Младенца.
«Бердисинский» образ определяется исследователями, как Палладиум казачьего воинства. Различные изводы образа сохранились во многих музейных и частных собраниях и действующих храмах.
Сегодня на выставке в Сергиевом Посаде представлена Бердесинская икона Богоматери XIX в. из собрания Сергиево-Посадского музея заповедника.
Копий этого образа было сделано множество, но больше всего икона почиталась на Правобережной Украине, на Дону, Кубани и Тереке.
