Страница из Кодекса Мендоса, книги, созданной индейскими писцами вскоре после падения империи ацтеков.
Книга 1542 года содержит информацию о завоеваниях ацтекских императоров, списки дани, уплачиваемой захваченными городами, повседневную жизнь, униформу ацтекской армии и т.д.
Эта страница взята из третьей части, посвященной повседневной жизни.
На самой странице показаны различные действия ацтекских жрецов и список униформы победоносных ацтекских солдат.
Текст рядом с картинками на испанском языке объясняет, что изображено на картинках:
Первая строка:
- молодой послушник перевозит камни в храм, называемый аяухкалли ("дом тумана"), храм, посвященный богу дождя Тлалоку.
- молодой и старший жрец идут на войну. Молодой несёт всё их снаряжение, в то время как старший "идёт на войну, чтобы воодушевлять и вдохновлять воинов и совершать ритуалы на поле боя".
Второй ряд:
- знатный человек (узнаваемый по синему головному убору) и его помощник наблюдают за ремонтом дорог и мостов, ведущих к "храму женщин" (Сиуатеокалли). Это святилище было посвящено Сиуатетео (или Сиуапипильтин), духам женщин, умерших при родах. Эти женщины считались доблестными воинами, погибшими в битве. Однако они могли сеять хаос, поскольку бродили по перекресткам по ночам, чтобы похищать детей, вызывать припадки и безумие, соблазнять мужчин и заставлять их совершать прелюбодеяние.
- воин, захвативший пленника. Захват пленных (которые впоследствии приносились в ритуальные жертвы) был очень важной частью ацтекской войны, и воины награждались особыми видами униформы, украшениями, прическами и оружием в зависимости от количества захваченных пленников. На этом рисунке изображен воин, захвативший в битве одного воина и награжденный мантой — плащом, украшенным цветами. На рисунке также показана его униформа: простой щит, макуауитль (деревянная дубинка с обсидиановыми лезвиями) и простые стеганые хлопчатобумажные доспехи.
Третий ряд:
- воин, захвативший двух пленников: этот воин захватил двух врагов и также награжден украшенным плащом: на этот раз квадратным оранжевым с красной каймой. Кроме того, воину разрешалось носить особую униформу, известную как костюм куэштекатль: красную конусообразную шапку и красно-черный комбинезон со щитом.
- воин, захвативший трёх пленных: этот воин захватил трёх врагов и награждён плащом, украшенным ракушками (символ Эхекатля, бога ветра) и красно-белой каймой. Солдату разрешается носить форму тлепапалотлахуицтли, боевой костюм с эмблемой в виде бабочки на спине.
- воин, захвативший четырёх пленных: этот воин захватил четырёх врагов и награждён красным боевым костюмом ягуара, оцелотля, шлемом, чёрно-оранжевым плащом с красной декоративной каймой. Солдат также несёт щит куешуо.
Четвёртый ряд:
Первые два воина представляют ранг, отмеченный за выдающуюся храбрость и безрассудство в бою.
- воин Отоми: воин, захвативший пять или шесть врагов. Он награждён простым зелёным комбинезоном, вариантом щита куешуо, эмблемой на спине в виде ксопилли (когтя) и жёлтыми губами и ушами. Также отличительной чертой его прически, которая была столь же важна, как и его униформа, являются длинные волосы, собранные в пучок с красной лентой.
- воин Куачики: согласно тексту, этот воин "захватил в плен множество врагов". Воины этого типа были одними из самых свирепых ацтекских воинов и считались элитными ударными войсками. Очень характерной чертой этого воина является его прическа "Куачичичтли", напоминающая ирокез. Воин одет в простой жёлтый комбинезон, на спине — памитль, на щите — ксикалколиухки (или "ступенный гриф") и ожерелье из ракушек.
- Воин Тлакатекатль: "тот, кто командует воинами", командующий генерал и член верховного совета четырех советников ацтекского императора. Здесь Тлакатекатль изображен в красном плаще с богато украшенной каймой. У него также есть очень престижная повязка на голову из перьев кетцаля и янтарно-золотая губная вставка в губы.
На этой странице показано основание Теночтитлана (современный Мехико), столицы Ацтекской империи, и она представляет собой сочетание мифической и исторической информации.
Орел на кактусе:
Согласно ацтекским мифам, ацтеки изначально пришли из легендарного места под названием Ацтлан (вероятно, северо-западная Мексика или юго-запад США). Бог Уицилопочтли (ацтекский бог войны, человеческих жертвоприношений и солнца) сказал ацтекам, что им следует мигрировать на юг и искать новые земли. Бог даст им знак, когда они найдут нужное место. Племя мигрировало на юг и в конце концов поселилось в долине Мехико, недалеко от озера Тескоко. Там ацтеки увидели знак, предсказанный Уицилопочтли: орла со змеей в клюве, сидящего на кактусе, и построили на этом месте свою столицу Теночтитлан. Это изображение орла на кактусе представлено в центре страницы. Под орлом на кактусе виден щит с семью шарами и связкой стрел: этот символ представляет власть Теночтитлана. Квадратная синяя линия по диагонали вокруг него символизирует озеро Тескоко.
Основатели Теночтитлана:
Вокруг орла на кактусе изображены 10 сидящих мужчин и два здания. Два здания не совсем чётко видны, но, возможно, это храм Уицилопочтли и подставка для черепов, в которой хранятся головы жертвенных ацтеков. Все 10 сидящих мужчин имеют имена и являются основателями города. Самый важный человек виден слева от орла на кактусе и сидит на квадратном жёлтом коврике. Этот человек — жрец по имени Теноч, лидер группы (неясно, является ли Теноч мифической или исторической личностью).
Сцены завоевания:
Под синим квадратом изображены две сцены завоевания: ацтекский воин захватывает вражеского воина, а рядом с ними горит храм. В тексте оба города обозначены как Кольхуакан и Тенайукан, могущественные города-государства в долине Мехико. Изображение завоевания на этой странице предполагает, что оба города были завоеваны во время правления Теноча, но в действительности это произошло гораздо позже.
Календарь:
Рядом с краями этой страницы видна синяя рамка, разделенная на небольшие отсеки символами и точками. Каждый отсек представляет 1 год ацтекского календаря, а вся рамка представляет собой весь период правления Теноча — 51 год. Первый календарный символ в верхнем левом углу — это дата основания Теночтиклана — 1325 год. В нижнем правом углу, рядом с календарной границей, вы можете увидеть символ "церемонии нового огня". Эта церемония проводилась каждые 52 года (полный цикл по ацтекскому календарю) и знаменовала начало нового 52-летнего календарного цикла.
Если вам понравилась статья, поставьте, пожалуйста, лайк. А ещё лучше подписывайтесь на наш канал. Дальше будет ещё интересней.