Обычному человеку, точнее сказать - грешнику, совершенно естественно ожидать от Нового года "нового счастья", никак не связывая это ожидание с необходимостью и самому становиться Новым.
Тогда как подлинное обновление непременно придет и не умедлит, стоит лишь начать обновляться самому человеку.
Если Екклесиаст довольно уныло, и довольно убедительно вел речь о том, что "ничего нового под солнцем нет", то пророки говорили иначе. Иеремия говорил: Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет (Иер. 31:31) А Иезекииль сказал: И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное (Иез. 11:19)
Замена сердца с каменного на плотяное, это нечто действительно новое и насущно необходимое. Потому что обычное - чахнущее от уныния и раздираемое страстями сердце - есть внутренний источник всеобщих страданий. И обновляться нужно не в гардеробе или местах проведения каникул, но внутри, в сердце. Как только это произойдет, или точнее - начнет происходить, тут же стоит признать наступление действительно Новых времен и Нового года.
То жилище Бога с человеками, которое изобразил Иоанн в Откровении, называется Новым Иерусалимом (Откр.21:2), в который, конечно, нельзя войти, не обновившись. И главное средство для обновления есть. Это Евхаристия, Чаша Нового (!) Завета, как сказано: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается" (Лук. 22:20)
Так что к хронологическим переменам можно относиться с некоторой холодностью, как к верстовым столбам. Цифры календаря - ничто, если внутренние обновления не происходят и даже не ожидаются.
Для новых людей Бог готовит некую новую реальность, которая столь превосходит все понятное и привычное, что её и сравнить не с чем. "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис. 65:17)
А. ТКАЧЁВ