С праздником, уважаемые читатели! В названии этого псалма есть помета: "столпописание". Толкователи объясняют, что это значит, что слова этого псалма заслуживают того, чтобы быть выбиты на памятнике, чтобы каждый человек мог их прочитывать и вдумываться в их значение. Как же иллюстрации помогают нам понять слова псалма?
На заставках к псалму в двух псалтирях мы видим одну и ту же композицию: слева внизу царь Давид за написанием текста, внизу же, перед храмом, апостолы, над Давидом - Господь, молящийся Богу. Эти изображения полностью соответствуют святоотеческим толкованиям псалма. Поясняя первые слова текста: "Сохрани мя, Господи, яко на Тя уповах". (Сохрани меня, Господи, ибо я на Тебя уповаю), блаженный Феодорит Кирский пишет: "Псалом изрекается от лица Спасителя, и изрекается по человечеству." То есть Христос как человек молится, потому что как Бог не имеет нужды в молитве. Мысль эта не может быть изложена просто, потому что сложно понять двойственную природу Господа Иисуса Христа, и блаженный дальше уточняет: "Так и в сем псалме просит сохранить Его, и сохраняет Сам Себя. Ибо просит, как человек, и дает просимое, как Бог, по благоволению и при содействии Своего Отца". Данное толкование помогает понять изображённую молитву.
Святой Афанасий Великий пишет об этой же строке: "Слова же песни поются как бы от лица Христова; ибо так разуметь научил нас Пётр". В книге Деяний апостольских, во второй главе, апостол Пётр держит речь сразу после Сошествия Святого Духа, и толкует слушающим, что слова этого псалма нужно понять как пророчество царя Давида о Воскресении Христовом. Отсюда понятно, зачем изображены апостолы.
Среди толкуемых апостолом Петром строк псалма есть и десятая:"Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления". (Ибо не оставишь Ты души моей во аде и не дашь праведнику Твоему познать тление). Апостол говорит, что в этой строке царь Давид пророчествует о Христе. Но после воскресения Христова и других людей Господь спасает от смерти и тления. Это иллюстрируется в Ватиканской псалтири.
В центре композиции царь Давид, указывающий на Христа (кстати, в псалме упоминается, что Господь одесную, то есть справа, Давида). За спиной Господа - преподобный и восстающий из земли обнажённый человек. Так показывают воскресших мёртвых. С другой стороны царя Давида - мученики. Палач рубит им головы, другие стоят во гробах. То есть они умерли, но воскресли силою Христовой. Через образ демонстрируется торжество над смертью, которое обрели люди благодаря Христу и через Него. Праведные хоть и умирают и погибают, но воскрешаются Богом, и всю эту картину раскрывает Давид в своём псалме.
Но тема святых этим не исчерпывается, она находит развитие в других иллюстрациях к псалму, о чём будет речь дальше.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!
