В период между двумя турецкими компаниями, а именно в 1778 г. Суворов, находясь в Крыму, осуществил невероятно сложный проект по переселению греческих и армянских семей в Новороссию. Сложность заключалась в том, что сами греки и армяне, особенно богатые, особым желанием переселятся не горели, хотя в тоже время забрасывали Екатерину II жалобами на притеснения со стороны крымских татар. Крымским татарам этот переезд был крайне не выгоден, поскольку они теряли экономическую базу. Этот проект составил Потёмкин. А Румянцев, которому подчинялся Суворов, его фактически саботировал. Румянцева можно понять. Этот проект сильно осложнял его отношения с татарами. И вот в такой труднейшей обстановке Суворов берется за это дело и в 2-х месячный срок блестяще его осуществляет.
В ходе осуществления данного проекта, Суворов добровольно-принудительно изымал из татарских семей всех христиан рабов, вместе с их семьями и детьми за определенный выкуп. Ситуация осложнялась тем, что согласно договора между Российской империей и Крымским ханством от 1 (12) ноября 1772 г. из Крымского плена вызволялись только подданные российской империи на всех остальных рабов-христиан (в основном сербы и молдаване, иногда грузины) условия договора не распространялись. Оговаривалось, что по добровольному соглашению с хозяевами они могут быть выкупаемы.
Оставлять христиан в рабстве для Суворова было неприемлемо, и, зацепившись за этот пункт договора, Суворов фактически заставил рабовладельцев принять установленную им сумму выкупа. Крымские татары были настолько этим фактом обижены, что отправили императрице жалобу на Суворова: «…купленников волохов, грузинцов и родившихся от них в домах наших… от нас насильно отняли, что крымские обыватели за явную и крайнюю себе обиду признают». Подобного образа документы с жалобами на Суворова и на Потемкина поступили на имя Екатерины также от Дивана крымских татар и самого Крымского хана. Многочисленные жалобы от татар поступали и на имя непосредственного начальника Суворова – графа П.А.Румянцева.
Решение об освобождении рабов-христиан Суворов принял на свой страх и риск, вполне ожидая крайне негативную реакцию со стороны татар. Расхлебывать это дело приходилось Румянцеву и Екатерине. Суворов руководствовался в этом вопросе высшей справедливостью. Он просто не мог поступить по другому. Христиане-рабы в то время назывались ясырями. Вот что Суворов пишет в ответ на упреки:
«Ясыри, мучимые ныне от прежних владык несказанно, прибегают паче под покров высочайшего скипетра, чем вяще предосудительно оных оставлять в варварской неволе. … Хотя к явной выручке ясырей благоразумие препинает, но сами татары дают на то право. Мученики сии для спасения жизни бегут под кров россиян, с несколькими насильно омагоменаненными, кои тот час крестятся (обратно в православие) поныне за них еще расплата невелика».
Сначала в поисках защиты рабы-христиане просто бежали в расположение суворовских войск. Согласно договорённостей между Россией и Крымским ханством, Суворов должен был их вернуть их хозяевам. Но это было бы против его совести. Суворов пытался урегулировать возникшие проблемы, предлагая хозяевам рабов выкуп, иногда даже из своих средств, но в большинстве своем он получал отказ.
Возмущение татар достигло пика и самому Суворову стали поступать личные угрозы. На которые он реагировал очень спокойно: «Иные суть непрестанные господину резиденту и мне приносимые явно татарские угрозы наподобие лая пса, иной силы не имеющего, или против тихости поступок, исходящих видов надменности от истока малодушия».
Мероприятия по переселению христиан в Новороссию заставили Суворова активизировать свои усилия по освобождению ясырей. В рабстве он не хотел оставлять никого. К татарам приходили военные команды и предлагали отдать ясырей за выкуп. Если выкуп не принимался, рабы-христиане все равно изымались.
Интересна в этом отношении позиция Румянцева. Встретившись с татарской делегацией, он им прямым текстом сказал, что действия осуществляемые Суворовым по освобождению христиан рабов проводятся Суворовым по его инициативе, а не по Высочайшей воле. Т.о. никакой поддержки он своего непосредственного руководителя в этом вопросе не получил. Скорее, наоборот.
В определении выкупа Суворов ориентировался на компенсации, которые за насильно освобожденных рабов-христиан (это произошло во время похода в Крым В.М.Долгорукова). Выплачивал ранее сам Крымский хан 100 левков за мужчину и 150 левков за женщину. Он вынужден был просить на эти цели у Потемкина 10 тысяч рублей. Но именно на эти цели денег выделено не было. Потемкин был занят пересленцами.
В своих письмах Потемкину Суворов пишет: « Оставлять их в неволе постыдно ... не приличности и сих в неволе оставлять. Есть зафиксированный факт: десять татар обратились к русскому командованию отбыть в Россию вместе с христианами. Им было отказано. Однако, Суворов пошел им навстречу обязуясь отправить их вместе со всеми, при условии принятия ими православия, что и было позже выполнено.
Проведенное исследование также позволяет предположить, что в этот период к Суворову обращалось довольно большое количество турок и татар с просьбой перейти в Православие. Сколько их было доподлинно неизвестно, но очевидно, что немало. Об этом, например, свидетельствует следующий документ. 8(19) сентября П.А.Румянцев посылает Г.А.Потемкину депешу, в которой замечает: «Вы увидите странные известия, что татары и турки в немалом количестве прибегают к источнику вечной жизни» (т.е. переходят в Христианство) и я желаю, чтобы равноапостольный (!) г. Суворов их жажду утолил, а Гассан-бея к пресной воде не пускал.
Про Гассан Бея тоже нужно несколько слов сказать. Турки видя недовольство крымских татар Шахин Гиреем (крымский хан - русский ставленник), послали к берегам Крыма внушительный десант, который этот самый Гассан Бей как раз и возглавлял. Задача Суворова заключалась, по мимо всего прочего и в том, чтобы этому десанту ни под каким ми предлогами не дать сойти на берег. Суворов и с этой задачей как всегда блестяще справился, хотя ему с артиллерийскими батареями приходилось буквально бегать по Крымскому побережью параллельно движению турецкого флота.
Работа, проведенная историком Суворовского Мемориального музея Сергеем Григорьевым позволяет нам говорить о том, что Суворов по своей собственной инициативе выкупил из татарского плена около 300 рабов-христиан мужского пола вместе с их семьями. Сумма выкупа составила 15 тысяч рублей. По тем временам – это были огромные деньги. Важно отметить, что комиссия, которая проводила проверку по расходованию бюджета, определила эти деньги как недоимку и потребовала от Суворова эти деньги возместить, что он впоследствии и сделал. Вот, что он по этому поводу писал секретарю императрицы Турчанинову, с которым был в приятельских отношениях: «По Крымской экспедиции истинно прожился… Сим недосмотром жертвовал Государственной Экономии – и почти не уповаю, чтоб будущего года мой деревенский доход полно заменил, хотя не мот. Однако, и тут я всем доволен».
Интересно отметить, что резидент Российской империи при Крымском хане Константинов получил за осуществление Потемкинского проекта вполне приличное вознаграждение в размере 9 т.р. и имение на Юге, Суворов же за все свои труды никакой награды не получил.
Выходит Суворов помимо своих военных подвигов совершил еще один христианский подвиг, и наша задача состоит в том, чтобы сделать этот подвиг известным.
В статьи использованы материалы из книги Григорьев С. И. "Кафир весьма крутого нрава: А. В. Суворов и Крымское ханство (1771-1779)" Гос. мемориальный музей А. В. Суворова. - Санкт-Петербург : Гос. мемориальный музей А. В. Суворова, 2015. - 548с.
Летуновский Вячеслав Владимирович
https://ctschool.ru/ https://t.me/VyacheslavLetunovsky