Если "Жизнь в культурном слое", первая прочитанная мной книга Робин Уолл Киммерер, балансировала между наукой о мхах и индейским мировоззрением, то "Голос земли" балансирует между экологией и опять же индейским мировоззрением. В большей части этих эссе Робин Уолл Киммерер как будто бы ищет свой путь в современном мире, близкий к традиционному. Здесь много говорится о взаимоотношениях человека и природы, часто приводятся примеры именно из традиционной индейской культуры. И главная мысль, разумеется, о том, что человек - не главный в этом мире. Он младший. Он появился здесь позже растений и животных, и потому ему надлежит учиться у тех, кто старше. И Робин Уолл Киммерер рассказывает как она учится. Как пытается найти баланс между традиционным и современным... По крайней мере, поначалу так кажется.
И да, мне нравилось, то что я читала. О дарах, которые преподносит нам природа. О той благодарности, которую мы можем предложить ответ. Об ответственности, которую мы принимаем вместе с этими дарами. О дисбалансе, который был создан руками человека (читайте: руками белых). Вот только судя по некоторым публикациям, с которыми мне приходилось знакомиться ранее, индейцы были не столь благодарными пользователями природных даров. Да и с соседями жили далеко не так мирно, как меня пыталась убедить автор. А потом случилось эссе о людях огня, где отец Робин Уолл Киммерер рассказывал детишкам, которых учил разводить костер с одной спички, о том, как правильно поджигать лес, чтобы получить, скажем, больше берез, которые потом можно пустить на бересту для каноэ. Или что лес нужно сжечь дважды, чтобы спустя какое-то время получить черничник... Но, видимо, я чего-то не понимаю. Наверное, "это другое" . Ведь это только белые захватчики меняют окружающую среду под свои нужды, а индейцы и жили, и живут в гармонии и берут только то, что природа дает им добровольно... И словно указанного противоречия было недостаточно, в этом же эссе следует рассказ о каких-то пророчествах о белых людях и индейцах, отдающих сектантскими брошюрами, коих в девяностые расплодилось множество. А дальше была откровенно странная то ли сказка, то ли притча, в которой Робин Уолл Киммерер сделала главной героиней саму себя, что окончательно меня расстроило.
И да, я понимаю, что вышесказанное может вызвать ощущение, что книга мне не понравилась. Книга понравилась. Не понравилось только указанное выше эссе. Оно, как мне кажется, обесценивает все сказанное до него. Но я буду возвращаться к этой книге. Мне понравился тот поиск баланса между научными знаниями и знаниями предков который наглядно мне продемонстрировала Робин Уолл Киммерер. Мне понравился пример отношения к природе в целом и отдельным ее проявлениям, как к живому существу. И я оставлю для себя только то, что я считаю в этой книге лучшим.