КАК СТАТЬ НАСТОЯЩИМ ЧЕЛОВЕКОМ
«Всё, что ты делал, было совершенным, но тебе удалось создать единственное в своём роде — СЕБЯ САМОГО. Ты доказал, что новый человек существует в реальности, и это был ТЫ», — эти слова Хайди Сантамарии об Эрнесто Че Геваре задают высочайшую планку человеческого измерения.
Фидель Кастро говорил о нём так: «Образцовый человек, человек, который принадлежит не нашей эпохе, — его по праву можно назвать человеком будущего, с чистой совестью. Могу сказать, что этот человек не запятнал себя ничем, ничем себя не скомпрометировал, человек, которого не в чём упрекнуть. Если мы хотим знать, какими мы бы хотели видеть наших детей, мы должны со всей революционной искренностью сказать: мы хотим, чтобы они были такими, как Че».
Философ и писатель Жан-Поль Сартр добавил к этому портрету важную черту: «Он не только интеллектуал, он — наиболее совершенный человек нашего времени».
Эти высказывания открывают разговор о подлинном Человеке — не о биологическом виде, а о нравственном эталоне, о том, кто сумел стать собой, не отступиться от идеалов и послужить живым примером для других.
Я пришёл к марксистским идеям в 2023 году, прежде долго находясь «около» них: мне не хватало взгляда с высоты на историю человечества. Для меня марксизм — прежде всего система знаний, позволяющая организовать научно построенное общество. Под этим я понимаю такую форму совместной жизни людей, где каждый аспект — питание, труд, досуг, познание мира — подчинен не традиции или вере, а объективным научным данным. Жизнь, выстроенная разумно, на основе накопленных человечеством знаний, а не на предписаниях предков или пророков.
За последние три года я пообщался примерно с 20–30 сторонниками марксистских взглядов. И, исключая одного-двух человек, обнаружил тревожную закономерность: почти все они требуют от общества научной организации, но не применяют её к собственной жизни. Они убеждены, что общество должно строиться на рациональных принципах, однако к себе таких требований не предъявляют.
Чтобы прояснить, о чём идёт речь, нужно сначала определить, что я понимаю под словом «Человек». Я избегаю абстрактных философских формулировок и говорю конкретно: Человек — это существо вида «Homo sapiens», сумевшее вырваться из-под власти инстинктов и стать тем, кем призвано быть. При рождении мы ещё не являемся людьми в полном смысле. Животные руководствуются инстинктами, гормонами, эмоциями. Например, кобеля трудно удержать, если рядом находится самка, готовая к спариванию.
Но мы становимся людьми лишь тогда, когда обретаем власть над своими инстинктами, эмоциями, физиологическими импульсами. Когда мы хозяева своего аппетита, гнева, сексуального влечения — то есть когда разум берёт верх над телесными побуждениями. Наглядный пример — Маугли и дети, выросшие в изоляции: без человеческого общения они остаются на уровне животного.
Итак, Человек — это прежде всего тот, кто живёт здравым умом и познаёт мир научно.
К глубокому сожалению, я обнаружил, что большинство марксистов, как и люди иных убеждений, ведут себя далеко не научно. Они подвержены тем же слабостям: лжи, несоблюдению обещаний, стремлению превзойти друг друга в эрудиции, неумению вести диалог. Вместо того чтобы помогать собеседнику прийти к истине через наводящие вопросы, они спешат поучать, говорить больше, чем слушать.
И я до сих пор не могу понять: разве такие «носители» идей научного коммунизма способны пробудить в окружающих интерес и желание разобраться в идеологии?
Эрнесто Че Гевара — именно тот Человек с большой буквы, о котором говорили приведённые в начале цитаты. Описать его личность словами почти невозможно — слишком она ярка и масштабна. Я сравнил бы его с факелом: он не просто освещает путь, но и зажигает сердца тех, кто хочет стать Человеком, а не оставаться существом, подчинённым инстинктам.
В прощальном письме детям Че написал: «Ваш отец был человеком, который действовал согласно своим взглядам и, несомненно, жил согласно своим убеждениям». И это не пустые слова. Его влияние на всех, с кем он встречался, было неоспоримо. Однако он не был рождён таким — он работал над собой. Однажды, будучи министром промышленности и финансов, он собрал коллектив и публично раскритиковал собственную вспыльчивость и эмоциональность, пообещав исправиться. Это было.
В этом — главное отличие Че от многих приверженцев коммунистических идей: он предъявлял к себе столь же высокие требования (если не выше), как и к обществу.
Почему же современные сторонники научных идей не могут организовать собственную жизнь научно — от внешнего облика до поступков и решений? Почему научный коммунизм не укрепляет своих позиций в сознании простых людей? Возможно, потому, что каждый приверженец этих идей должен стать факелом для тех, кто стремится быть Человеком, а не рабом лжи, жадности, гнева, похоти и иных животных побуждений.
Почему обычный человек не хочет стать таким же честным, сильным, образованным, как, например, Че Гевара, таким же непримиримым к несправедливости? Да, современный человек зачастую ленив в мышлении, и буржуазное бытие, кажется, ещё в детстве убивает в нём Человека. Но в глубине души многие признают: они хотели бы быть честными, умными, сильными, отзывчивыми, стремящимися приносить пользу обществу.
В один ряд с Че Геварой можно поставить Василия Сухомлинского, который утверждал: «Самовоспитание начинается с самонаблюдения». Если каждый марксист присмотрится к себе, что он увидит? Лицемерие — когда говорит о научности, но живёт по инстинктам? Или упорный труд над собой?
Разве не заметно, что и приверженцы иных, не научных идей — например, религиозных — зачастую не живут в соответствии с теми убеждениями, которые декларируют? И разве марксисты должны поступать также? Или для них это лишь нечто отдалённое, идея, которая где то в стороне, а не руководство к действию?
Почему марксизм остаётся лишь теорией? Почему его сторонники не демонстрируют на практике справедливость и научность своих убеждений? Марксист — это тот, кто понял: люди могут жить иначе, человек может быть другим. Но пока это остаётся лишь словами.
Как писал Максим Горький, люди должны быть как звёзды, светящиеся друг для друга. Честный человек может стать путеводной звездой для другого честного человека — им нечего делить.
Есть два пути: либо становиться Человеком, либо поддаваться «буржуазному складу» — желанию конкурировать, казаться умнее, сильнее, необычнее других. Но это путь в никуда: если я хочу, чтобы все вокруг были хуже меня, я сам неизбежно стану таким же.
Марксист отличается от «человека рыночных отношений» тем, что искренне радуется, когда кто-то умнее, честнее, сильнее его. Он понимает: если окружающие станут лучше, то и он сам поднимется до их уровня. Марксист может искренне сказать о другом: «Какой хороший человек…»
Есть важная мысль: «Человек живёт ровно так, как умеет принимать решения». Наша жизнь складывается из повседневных выборов. Можно принимать слабые решения, ведущие в тупик, а можно — сильные, ведущие к цели. Но для сильных решений нужны знания и власть над эмоциями: трудно действовать разумно, будучи во власти возбуждения и аффекта.
Марксист должен не только стремиться быть сильным человеком, но и принимать сильные решения — как в быту, так и в важных вопросах. Именно такие качества способны зажигать окружающих и показывать на деле, что такое коммунистические идеи.
Сегодня невозможно добиться перемен «снизу» силой — в обществе нет тех «локомотивов», что были в начале прошлого века. Но коммунизм может укреплять позиции тихо, шаг за шагом, зажигая друг друга, как факелы.
Никакие словесные потоки в уши людей, воспитанных в капиталистическом обществе, не будут эффективнее живого примера — демонстрации того, каким может быть человек коммунистического общества. Если капиталистическое общество начнёт преследовать коммунистов, оно будет нападать не на нарушителей порядка, а на тех, кто пытается стать Человеком.
Печально видеть, как в каждом ребёнке убивают Человека ещё в детстве: вместо разумного, научного, гармоничного воспитания ему внушают идеи о боге, дьяволе и ангелах, о стремлении к роскоши, развлечениях и безделью. Воспитание детей — тема болезненная и важная. Сегодня государство отдало этот процесс в руки людей, не знающих, как воспитывать Человека. Да и у обычных родителей нет времени на обучение и развитие ребёнка. Поэтому ребёнок с самого начала остаётся «обрубком человека».
Марксисты — те, кто осознал материальность мира и понял: бытие формирует сознание. Каким воспитаешь человека, таким он и будет. Но осознав это, марксист обязан начать с себя, а не с окружающих.
Сегодня существует множество знаний о том, как заниматься самовоспитанием, исправлять негативные привычки. Неужели идея коммунизма не настолько сильна, чтобы заставить марксиста бороться с собой?
У Карла Маркса есть такая мысль (огромное спасибо товарищу Семину — от него услышал): «Коммунистическая идея превращается в узы, вырваться из которых можно только разорвав своё сердце». Думаю, честному человеку, который видит и понимает, что человечество сегодня находится в интеллектуальном рабстве, не нужно объяснять эту цитату основоположника марксизма.
Не помню, откуда следующее выражение, но хочу завершить им: «Или ты горишь, или ты гниёшь»…
Юрий Биченов, Северная Осетия, 2025 г.
__________________________________________________________
Онлайн-выпуск листка «Сила Правды» №1/2026: «Факел человечности» Ю. Биченов. Левый Берег / Левый Фронт: А. Кумачёв, Я. Кумачёва.