Пока оно не станет вашей второй натурой, вы не продвинетесь вперёд.
Хочу рассказать вам одну поучительную историю из йогической традиции, которая передавалась веками.
Однажды ученик переправлялся через реку вместе со своим мастером. Будучи нетерпеливым, он настойчиво спрашивал:
Когда же, наконец, твои учения дадут плоды? Когда я встречу Божественное?
Мастер перестал грести, жестом попросил ученика остановиться — и указал на воду.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Ученик наклонился… и в этот момент мастер схватил его за голову и окунул под воду!
Когда тот, захлёбываясь, вынырнул, пытаясь вдохнуть воздух, мастер сказал:
Ты встретишь Божественное тогда, когда будешь желать этого так же сильно, как секунду назад желал вдохнуть.
Эта история пережила века потому, что она как холодный душ для нашего эго.
Пока мы живём в человеческом теле, мы словно тонем в бесконечных волнах желаний
Каждая волна — это импульс, всплывающий из подсознания. Каждый раз она захватывает наше внимание — и мы теряем ориентиры, забывая, зачем вообще родились.
Быть «интенсивным» на пути пробуждения — значит буквально находиться в тесном контакте с тем, что происходит внутри и вокруг нас.
Есть одна главная цель:
извлечь сущность из этой священной возможности быть человеком — того, что тибетцы называли «драгоценным человеческим перерождением».
Желание демонизировали веками
Мир уже видел достаточно «пылких экстремистов» из авраамических религий, поэтому современная культура ненавязчиво учит нас приглушать чувства, «вести себя спокойно» — и в итоге просто позволять себе тонуть в потоке.
Но никто почему-то не учитывает, что человек, фанатично преданный ненасилию — например, джайнский монах — не угроза, а благословение для Земли. Такая страстность — это не догма, а связь с реальностью на уровне внутренней чистоты и ясности.
У индусов есть понятие «страстного стремления к высшей реальности».
Тхеравадинские буддисты его как бы перевернули.
Для них отречение становилось трамплином — не стремление к скрытому Господу, а отказ от «низшего» ради «высшего».
Отречение означало просто:
отказаться от низшего, чтобы обрести высокое.
Низшее — невежество.
Высшее — мудрость.
Как только мы создаём границы, мы заключаем сознание в клетку
Ограниченное «я» = ограниченное блаженство.
Отсюда — начало страстного желания, тяги, жажды.
Для нас мысль «отпустить границы» звучит безумием — особенно в Америке, где социальный упадок таков, что эмпатичному человеку порой невозможно функционировать.
Но взгляните глубже:
Какой тип желания движет современной Америкой?
• романтические отношения,
• сексуальное удовлетворение,
• материальные вещи,
• стремление быть лучше других.
Все эти желания — попытка расширить ощущение собственного «я», почувствовать себя «больше».
И по-своему все эти люди выражают базовую истину своей Будда-природы:
жажду совершенства и завершённости.
Наша задача — направить эту энергию не бессознательно, а осознанно, в путь к пробуждению.
Тогда мы используем «дьявола», который, как говорят, стоит у истоков зла, — как топливо для освобождения.
С точки зрения Будды всё уже совершенно. С точки зрения Риши — всё есть божественная игра
Ваша задача — лишь убрать завесы невежества.
И тогда ваша внутренняя природа начинает сиять — ярко, сострадательно, всеобъемлюще.
Вот чему действительно стоит отдать страсть
Как бы мы ни говорили себе, что нам нужна «любовь к себе», — каждый раз, когда мы бросаемся в романтические отношения или зависимости, мы ищем блаженство растворения, хотя и получаем лишь дешёвую имитацию.
Настоящего мы обычно никогда не переживали — разве что редкими мгновениями: в паломничестве, в присутствии истинного Гуру, в глубокой тишине.
В Индии веками говорят:
гедонист (бхоги) — брат духовного искателя (йоги).
Они оба жаждут завершённости и глубокого внутреннего отклика.
Но разница в том, куда их приводит путь:
• один страстно поглощает всё, что может дать мир — в ущерб себе,
• другой стремится поднять себя до состояния, до вибрации, до уровня бытия, где его сознание может наслаждаться всем миром, потому что становится им.
Каждое наше действие —
медитация, очищение подсознания, молитва о помощи или, напротив, очередное отвлечение —
двигает нас либо к первому пути, либо ко второму.